2026屆江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)高三下學(xué)期期中測試歷史試題（含答案）

高三歷史期中測試最后一卷一、單選題1.《尚書·洪范》記述了周武王與箕子的對話，箕子陳述“天地之大法”，其中包括王者遇大事，要“謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮”；西周的大盂鼎銘文強調(diào)周王要“敏朝夕入諫，享奔走，畏天威”。兩則史料都有助于研究西周（）A.官僚政治制度的確立 B.周天子權(quán)力至高無上C.政治的原始民主傳統(tǒng) D.商周時期的青銅文化2.某一遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明，該文化時期已出現(xiàn)定居農(nóng)業(yè)，但漁獵采集仍為重要生計方式；手工業(yè)分工顯著，制陶、玉器加工技術(shù)成熟，社會階層分化明顯，并出現(xiàn)了早期文字雛形。下列選項中，最符合這一特征的是（）A.河姆渡遺址 B.半坡遺址 C.仰韶遺址 D.良渚遺址3.秦朝內(nèi)史郡管轄秦國故地及都城咸陽等核心區(qū)域，承擔(dān)保衛(wèi)都城、供應(yīng)皇室與中央物資的職能。漢代三輔地區(qū)在內(nèi)史郡基礎(chǔ)上拆分演變而來，其長官分別掌管地方行政、都城治安、皇室禮儀、物資供應(yīng)等事務(wù)。這種變化反映了（）A.專制集權(quán)的強化 B.行政效率的提高 C.基層治理的調(diào)整 D.宰相權(quán)力的削弱4.魏晉南北朝時期，家傳撰修淡化了春秋筆法，多通過描寫一些細微小事來鋪敘家族人物的事跡，以宣揚祖先容止風(fēng)度，弘揚先祖德行功業(yè)；選材鮮活，語言生動，人物形象鮮明，有較強的文學(xué)性。這反映出當(dāng)時（）A.史學(xué)日益文學(xué)化的發(fā)展趨勢 B.重視道德教化的史學(xué)傳統(tǒng)形成C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道沖擊 D.士族重視擴大家族社會影響力5.宋初沿用并發(fā)展唐代舉貢制度，太祖建隆三年（962年）“國家懸科取士，為官擇人……不得呼春官為‘恩門’‘師門’，亦不得自稱‘門生’。除賜宴外，不得輒有率斂。至太宗朝，創(chuàng)殿前唱名賜及第制度，被錄取的士人稱‘天子門生’”。該舉意在（）A.擴大吏部職權(quán)范圍 B.完善官員選拔制度C.規(guī)范科舉取士程序 D.加強朝廷中央集權(quán)6.乾隆皇帝于乾隆二十四年頒布《防范外夷條規(guī)》，下令各國通商限定于廣州一個口岸，同時也對海上貿(mào)易的貨物進行越來越嚴(yán)格的限制，除了武器，大米、谷物、生絲、綢緞等也在禁止的名單上。特別是“防夷”，也就是對外國商人的行動，作了嚴(yán)格規(guī)定與防范。這一政策（）A.打破了閉關(guān)自守的格局 B.便利了西方列強的對華貿(mào)易C.使中國落后于世界潮流 D.緣于對沿海倭寇騷擾的防范7.清咸豐三年（1853年）戶部奏稱：“自廣西用兵以來，奏報軍餉及各省截流等解，已至二九百六十三萬兩，各省地丁、鹽課以及關(guān)稅、捐輸，無不日形支絀。”為此，清廷不得已通舊例，準(zhǔn)許地方督撫乃至統(tǒng)兵大員自行籌餉。據(jù)此可知當(dāng)時（）A.太平天國進入全盛時期 B.中央對地方控制力削弱C.晚清財政體制逐漸完善 D.清朝中央機構(gòu)發(fā)生異變8.下圖為抗日戰(zhàn)爭時期某次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)形勢示意圖，以下關(guān)于該戰(zhàn)役的表述正確的是（）A.粉碎日軍“三個月亡華”的企圖B.打破了“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話C.挫敗了日軍“以戰(zhàn)促降”的意圖D.推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成9.下圖為創(chuàng)作于1956年的《衛(wèi)生員》，畫面為一名女衛(wèi)生員深夜為社員看病的場景。該作品反映了新中國（）A.甘于奉獻的時代風(fēng)貌 B.人民群眾的主人翁意識C.醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)的發(fā)展 D.一五計劃取得顯著成效10.下圖所示為中國某一時期國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長率的變化情況。這一變化最有可能出現(xiàn)在（）A.1953—1958年 B.1959—1964年C.1970—1975年 D.1979—1984年11.某校史學(xué)社開展了“多樣的文明，多樣的世界”主題活動，他們尋找到了各個文明對應(yīng)的代表性成果，這些成果與地圖中的①②③④標(biāo)示對應(yīng)正確的是（）A.《吉爾伽美什》人首飛牛石雕《天方夜譚》四吠陀B.卡爾納克神廟《漢謨拉比法典》“懸詩”桑奇大塔C.那爾邁調(diào)色板60進制印章文字《羅摩衍那》D.莎草紙楔形文字《醫(yī)典》吳哥窟12.下圖為某一時期的國際人口遷徙示意圖。這一時期的人口遷徙（）A.推動了全球勞動力市場逐漸形成B.經(jīng)歷了從勞動移民到知識精英移民C.體現(xiàn)了殖民擴張和資本原始積累D.體現(xiàn)了工業(yè)革命對移民方向的影響13.20世紀(jì)70年代末，美國通過《公務(wù)員改革法》設(shè)立高級文官序列（SES），將8600余個高級職位納入其中，賦予總統(tǒng)直接任免15%核心職位的權(quán)力；80年代，超55%的SES官員需配合白宮政策，績效由政治性主管評估，政策契合度占晉升考核權(quán)重60%以上。這些改革表明（）A.政治與管理聯(lián)動被切斷 B.延續(xù)了文官傳統(tǒng)選拔標(biāo)準(zhǔn)C.兩官分途機制趨向成熟 D.文官政治中立原則遭沖擊14.1648年“三十年戰(zhàn)爭”結(jié)束后獲得了權(quán)力和財富、脫離了教權(quán)絕對統(tǒng)治的各世俗政權(quán)形成了彼此之間相互平衡的國際關(guān)系格局，國際關(guān)系實現(xiàn)了“大洗牌”，這場大洗牌帶來的成果是（）A.威斯特伐利亞體系 B.維也納體系 C.凡爾賽-華盛頓體系 D.雅爾塔體系15.下圖所示為1945—1975年聯(lián)合國成員國的變化情況。這一變化（）A.表明了美洲成員國數(shù)量減少B.形成了經(jīng)濟全球化最主要推力C.反映了歐洲仍主導(dǎo)國際社會D.體現(xiàn)了世界殖民體系走向崩潰二、材料題16.【唐宋儒學(xué)的復(fù)興】材料一唐代儒學(xué)是我國古代儒學(xué)由魏晉南北朝的衰落時期向復(fù)興時期轉(zhuǎn)化的重要階段。首先，唐朝建立后，統(tǒng)治者認真總結(jié)了歷史上各朝的歷史教訓(xùn)，認識到儒家思想對于政治統(tǒng)治的重要，為了從意識形態(tài)方面鞏固中央集權(quán)政治，儒學(xué)就自然地成為唐代統(tǒng)治的思想武器。其次，唐代儒學(xué)的復(fù)興還同階級關(guān)系的變動緊密相關(guān)，鼎盛于東晉的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治經(jīng)濟地位得到上升，保證其入仕的科舉制度就在隋唐應(yīng)運而生，儒家經(jīng)典則成為科舉考試的主要內(nèi)容，這就必然會促使地主階級知識分子加強對儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究。第三，唐代儒學(xué)的復(fù)興還同政治氣候緊密相連，縱觀唐代儒學(xué)，曾出現(xiàn)過兩次復(fù)興高潮。第一次是在唐初貞觀年間，當(dāng)時唐政權(quán)建立不久，隋弊未除，唐太宗聽取魏征建議，推行重儒的政策，于是儒風(fēng)大行。第二次是在唐中宗貞元、元和年間，安史之亂以后，唐王朝便陷于藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭的混亂局勢之中，財政拮據(jù)嚴(yán)重、土地兼并加劇，階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的加深，加之邊疆多事，朝廷處于內(nèi)外交困之中，因而就極需加強社會綱紀(jì)，進而加強中央集權(quán)政治。因此，適應(yīng)大一統(tǒng)政局需要的儒學(xué)，又一次被推向了強化的地位，從而掀起了儒學(xué)復(fù)興的高潮。也正是在這一時期，古文運動興起。——摘編自楊蔭樓《試論唐代儒學(xué)的復(fù)興》材料二從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動，至南宋時，一個以倫常秩序為哲學(xué)本位的新儒學(xué)體系得以建立。新儒學(xué)認為只有通過格物致知和正心誠意的自我修煉，才能達到治國平天下的目的。它所倡導(dǎo)的“孔顏樂處”“為天地立心、為生民立命”以及“存天理、滅人欲”等精神成為中國文化的重要組成部分。——摘編自馮天瑜等《中國文化史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代儒學(xué)復(fù)興的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代儒學(xué)復(fù)興運動的價值追求，并說明宋代儒學(xué)復(fù)興的影響。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一清末民初，河南因黃河流域農(nóng)業(yè)開發(fā)與京漢鐵路貫通，人口流動規(guī)模擴大，豫籍民眾在省內(nèi)及周邊河北南部、山東西部、湖北北部形成聚居區(qū)，成為豫劇的核心受眾群體。光緒三十一年（1905年），開封首座專門演出豫劇的“豫聲茶園”開業(yè)，此后洛陽、安陽等地陸續(xù)涌現(xiàn)“中州戲院”“興亞舞臺”等專業(yè)場所。藝人常香玉、陳素真等對豫劇唱腔進行革新，融入河南民間小調(diào)“二八板”“流水板”，簡化傳統(tǒng)復(fù)雜曲牌，使唱腔更貼近民眾生活且易于傳唱。民國二十年代，豫劇戲班借助鐵路交通，沿京漢線、隴海線赴徐州、武漢、西安等地巡演，打破地域限制。——摘編自《近代中原戲曲文化傳播研究》材料二1951年，常香玉帶領(lǐng)“香玉劇社”赴朝鮮前線及國內(nèi)18省市義演，以豫劇《花木蘭》《拷紅》籌得15.2億元（舊幣），購置戰(zhàn)斗機1架捐贈志愿軍，被譽為“愛國藝人”典范。1953年，中央文化部組織豫劇藝人參與“全國戲曲會演”，豫劇《小二黑結(jié)婚》因反映土地改革后農(nóng)村新風(fēng)貌，獲“優(yōu)秀劇目獎”。此外，政府還在鄭州、洛陽等地設(shè)立“戲曲學(xué)校”，編寫《豫劇唱腔教材》，將民間口傳的豫劇技藝系統(tǒng)化；部分豫劇團配合掃盲運動，創(chuàng)作《識字好》等短劇，用通俗唱詞教農(nóng)民認讀漢字，僅1952年就幫助河南12萬農(nóng)民脫盲。——摘編自《中國戲曲志·河南卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末民初豫劇在河南及周邊地區(qū)獲得發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國初期豫劇發(fā)展的社會意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料為紀(jì)念我國近代民族英雄，弘揚愛國主義精神。國家郵政局曾經(jīng)發(fā)行以“近代民族英雄”為主題的紀(jì)念郵票。參考上述材料，結(jié)合所學(xué)中國近代史的相關(guān)知識，以“時代與社會力量”為主題設(shè)計一組郵票，用文字描述你的構(gòu)思并說明理由。19.閱讀材料，完成下列要求。材料據(jù)《晉書·文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時“歸附”的少數(shù)民族人口達“八百七十余萬口”之多。西晉時，在全國設(shè)21個州，有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬口，約占全國總?cè)丝诘?/8.史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步開辟了道路。——摘編自曹文柱、趙世瑜、李少兵等《乾坤眾生》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期人口流動的主要特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析魏晉南北朝時期人口流動對社會進步的重要意義。20.【拉丁美洲的城市與文化】閱讀材料，回答下列問題。材料一：阿茲特克帝國首都特諾奇蒂特蘭所在地原為特斯科科湖中的島嶼，1520年，西班牙征服者赫爾南·科爾特斯攻占了該城，逐步排干湖泊，并在其廢墟上建造了新的城市——墨西哥城。在西班牙王室的指導(dǎo)下，新城保存了原來位于城市中心的神廟廣場和四條筆直的大道。廣場周圍有大教堂、宮殿、商業(yè)大廳和總督府，大道采用西班牙網(wǎng)格狀道路設(shè)計并貫穿城市。此后，該城逐漸發(fā)展成為西班牙帝國在美洲的重要中心。——摘編自朱明《米蘭—馬德里——墨西哥城——西班牙帝國的全球城市網(wǎng)絡(luò)》材料二：西班牙和葡萄牙殖民者來到拉丁美洲后，按照本國的政治制度建立起殖民統(tǒng)治機構(gòu)。此外，罪惡的奴隸貿(mào)易、外來民族與印第安人的交流，使拉丁美洲原來單一的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化，拉丁美洲形成了多種社會群體并存的局面，主要有半島人、土生白人和混血人，在混血人中又分成印歐混血人、黑歐混血人和印黑混血人等不同的階層。這樣，在多種因素的綜合作用下，近代拉丁美洲形成了一種多元混合型的文化。——摘編自董小川《世界文化史》（1）根據(jù)材料一，概括近代早期墨西哥城城市建設(shè)的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古代美洲文化相比，近代拉丁美洲文化有什么變化，并分析其成因。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時期，山東遭受黃河水害，連續(xù)數(shù)年歉收。武帝頒布詔書，允許饑民流徙就食于江淮間并可以定居。兩漢之際，中原兵爭激烈，人民紛紛“避亂揚州”。從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內(nèi)遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長城以南的廣大地區(qū)。唐天授二年，徙雍、同、秦等7州數(shù)十萬戶到洛陽，以實京都長安。自開元年間到五代宋初，全國各道、州置縣計120個，其中北方20縣，南方卻達100縣之多。南宋時，“北人過海外，是歲不還者，謂之住蕃”，有的“住蕃雖十年不歸”。——摘編自張豈之《中國歷史》材料二下南洋最早可以追溯到兩千年前的漢代，一直到明清時期才越走越寬，呈現(xiàn)大規(guī)模的遷徙潮。“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”，憑借著地緣上的毗鄰關(guān)系，東南亞成為中國移民特別是閩廣移民的遷徙地和避難所。鴉片戰(zhàn)爭之后，時值國內(nèi)經(jīng)歷太平天國、兩廣洪兵起義和廣東土客大械斗之后，東南地區(qū)滿目瘡痍，而東南亞種植園經(jīng)濟發(fā)展，各國紛紛設(shè)立招工公所，以工資為抵押換取出洋旅費等手段吸引華工，甚至使用欺騙、綁架手段掠賣華工。數(shù)十年間，大約200萬華工到達東南亞地區(qū)。他們胼手胝足，打下了華人的一片天地。——改編自高榮偉《下南洋：歷史上持續(xù)時間最長的一次人口大遷徙》等（1）根據(jù)材料一概括西漢至兩宋人口遷移的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述近代中國人移民東南亞的原因及其意義。22.閱讀材料，完成下列要求。材料海外移民曾經(jīng)為朝廷所不容，但華人移民海外作為勢不可擋的歷史運動，不僅沖破了官方所設(shè)置的種種障礙，也迫使政府改變了態(tài)度（19世紀(jì)末）。后來，海外華僑不僅介入了20世紀(jì)初終結(jié)帝制的革命，在抗日戰(zhàn)爭中也發(fā)揮了巨大作用。從國民黨當(dāng)政的時代開始，政府就致力于從海外移民那里吸引僑資，或者對教育進行督導(dǎo)。海外華人（華僑）是溝通中國與世界上其他國家和地區(qū)的文化使者之一，他們已經(jīng)非正式地扮演了千百年這樣的角色。——摘編自黃鳴奮《＜他者中的華人＞：華人移民歷史的位置敘事》閱讀材料，圍繞“海外移民與近代中國”，自選角度擬定一個具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）23.【民族認同與邊疆治理】材料一政權(quán)概況遼朝遼國“自契丹侵取燕、薊以北，稱中國位號，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令……所為皆與中國等。”境內(nèi)經(jīng)濟區(qū)域分布呈現(xiàn)“農(nóng)”向北擴、“牧”往（西）南移的趨勢。西夏西夏建立起西夏人乃炎黃子孫的歷史敘事。元昊稱帝對外稱“青天子”，對內(nèi)仿效唐宋制度，訂立官制、軍制和法律，在各州縣普設(shè)學(xué)校后，翻譯儒家經(jīng)典，鼓勵墾荒，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟，還創(chuàng)制西夏文字。金朝金人自稱“中國”，重視儒學(xué)教育，興辦學(xué)校，將儒家經(jīng)典翻譯成女真文字。金朝將大量人口遷移至“金源內(nèi)地”，令猛安謀克軍屯田墾荒，東北與中原地區(qū)商貿(mào)頻繁，呈現(xiàn)繁榮景象。元朝忽必烈取《易經(jīng)》中“大哉乾元”之意，確立了漢式國號“大元”。元朝尊崇儒學(xué)、立廟祀孔，創(chuàng)造性地貢獻了宣政院、行省制、土司制等制度設(shè)計，以空前的大一統(tǒng)融合了各族群各宗教與多元文化，建立了完全中國式的正統(tǒng)王朝。——摘編自《中華民族共同體概論》等材料二理藩院，官署名。清置，掌管內(nèi)外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地區(qū)之少數(shù)部族事務(wù)，并辦理與俄羅斯、廓爾喀等國交涉、通商及入貢事宜。管理院務(wù)大臣，滿洲一人。特簡大學(xué)士為之。尚書，左、右侍郎，俱各滿洲一人。間亦有蒙古人為之。崇德三年（1638）改蒙古衙門設(shè)。以承政為主官，下設(shè)左、右參政、副理事官，啟心郎等官，專管“外藩”事務(wù)。順治元年（1644）改設(shè)尚書等官…….尚書掌內(nèi)外藩蒙古、回部及諸藩部，制爵祿，定朝會，正刑法，控馭撫綏，以固邦瀚。侍郎貳之。——摘編自《清文獻通考》（1）根據(jù)材料一，概括遼夏金元政權(quán)“中國”認同的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括理藩院的特點，并結(jié)合所學(xué)知識評析清朝的民族政策。24.閱讀材料，回答問題。克羅克的說明我們開始修造太平洋鐵路的時候，工地上完全使用白人勞工。過了一年光景，我們發(fā)覺沒有辦法雇到足夠數(shù)目的白種工人。鐵路工程進展不快……作為臨時應(yīng)急的辦法。我本人和工程監(jiān)督斯特羅布里奇先生，都對中國佬抱有偏見，不太愿意用他們。……我們無路可走，只好找中國工人試試。今天我的想法完全改變了。假如我現(xiàn)在包下一件定有期限、急于盡快完成的大工程，我一定要雇傭中國勞工。我們在內(nèi)華達大山頂峰底下的隧道工程中考驗了中國工人的能力。……他們使用鐵錘和鐵釬時技術(shù)熟練，他們與最好的珂尼斯石匠不相上下，他們十分可靠、聰明、信守合同。我認為我們能夠得到中國工人來到我們中間，對于我們國家的物質(zhì)利益是大有好處的，我相信中國工人對于白人工人的影響是有益無損的。它只能形成一種提高而不是降低白人勞工利益的趨勢。……我想當(dāng)時我們付給白人勞工的工資是每人每月35美元，另供給膳宿，而付給中國工人的工資是每人每月30美元，膳宿由他們自己處理。我相信，中國人入境問題，今天如果能夠擺脫政黨政治，擺脫一切鼓動和煽惑，特別是因膚色、生活方式、風(fēng)俗、習(xí)慣等的不同而對某一種族掀起的反對浪潮，如果能擺脫這一切而公平地訴之于加利福尼亞的全體公民，我深信全體人民今天定會投票反對這種排華情緒的。——“中央太平洋公司四巨頭”之一的克羅克在1876年為調(diào)查華人移民美國的程度和影響而舉辦的立法聽證會上的說明（1）評析克羅克對華工的態(tài)度。（2）分析近代華工參與美國鐵路修建對美國的歷史意義。2026屆江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)高三下學(xué)期期中測試歷史試題答案一、單選題答案1.C2.D3.A4.D5.D6.C7.B8.C9.A10.D11.B12.D13.D14.A15.D二、材料題答案16（1）原因：歷史反思與加強政治統(tǒng)治的需要；階級關(guān)系的變動（士族地主衰落，庶族地主崛起）；科舉制的產(chǎn)生及發(fā)展；政治局勢的推動。（2）價值追求：主張克制私欲，注重修養(yǎng)，追求完美人格；培養(yǎng)人的社會責(zé)任感；強化社會倫理道德秩序。影響：為封建統(tǒng)治提供指導(dǎo)思想，有助于維護“大一統(tǒng)”的政治局面；塑造了中華民族重視倫理道德的民族性格；傳承并豐富了中華文化；過于宣揚封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的思想。17（1）原因：受眾群體穩(wěn)定，為豫劇發(fā)展提供市場支撐；開封、洛陽等地專門演出場所的興建，推動了豫劇常態(tài)化演出；藝術(shù)形式革新，使豫劇唱腔更貼近民眾、易于傳播；京漢、隴海等鐵路貫通。（2）意義：服務(wù)于國家戰(zhàn)略，有利于凝聚社會共識；促進了文化教育；革新了傳統(tǒng)藝術(shù)，推動了文藝的繁榮；豐富了人民精神生活。18示例看到這組“近代民族英雄”紀(jì)念郵票，我想設(shè)計一組以“時代與社會力量”為主題的郵票來展現(xiàn)歷史的傳承與發(fā)展。設(shè)計構(gòu)思：這組郵票將展現(xiàn)不同時代背景下社會各階層的力量。第一枚以“農(nóng)民起義的星火”為主題，描繪太平天國時期農(nóng)民軍的形象，體現(xiàn)民眾反抗封建壓迫的力量；第二枚以“知識分子的覺醒”為主題，展現(xiàn)洋務(wù)運動時期士大夫?qū)W習(xí)西方技術(shù)的場景，反映傳統(tǒng)精英階層的變革意識；第三枚以“工人階級的團結(jié)”為主題，刻畫近代工業(yè)興起后工人群體的形象，呈現(xiàn)新興社會力量的崛起；第四枚以“青年學(xué)生的吶喊”為主題，再現(xiàn)五四運動中學(xué)生游行的場面，展現(xiàn)新一代知識青年的愛國熱情。理由闡釋：這一設(shè)計體現(xiàn)了馬克思主義史學(xué)關(guān)于“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的基本觀點。不同于傳統(tǒng)史學(xué)過分強調(diào)英雄人物的作用，這組郵票突出展現(xiàn)了各個社會階層在歷史變遷中發(fā)揮的積極作用。從農(nóng)民到工人，從傳統(tǒng)知識分子到新式學(xué)生，每個群體都在特定的時代背景下發(fā)揮了推動社會進步的重要作用。總結(jié)：通過這樣的設(shè)計，我們既能看到歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也能感受到不同時代社會力量的特點與貢獻，進而更好地理解中國近代史上“時勢造英雄，英雄順時代”的歷史辯證關(guān)系。19（1）特點：由北向南遷徙；遷徙規(guī)模大，參與人口多；遷徙活動范圍廣；遷徙涉及階層多；民族成分繁雜。（2）意義：推動了民族交流融合；為隋唐開放的民族觀和文化觀奠定基礎(chǔ)；加速了南方的開發(fā)和發(fā)展，南北經(jīng)濟發(fā)展趨于平衡；為國家統(tǒng)一及隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件；民族交融和文化交流，促進中華文明的豐富發(fā)展；有利于多元一體格局的中華民族共同體的發(fā)展。20（1）城市設(shè)計受到宗主國（西班牙帝國）影響；為殖民統(tǒng)治服務(wù)；保留美洲傳統(tǒng)；城市布局以廣場為中心。（2）變化：古代美洲文化相對單一，是本土原生文化；近代拉丁美洲文化是多元混合文化，融入了大量外來元素。成因：政治上，殖民者的入侵帶來歐洲文化與制度；經(jīng)濟上，奴隸貿(mào)易使不同族群的文化在經(jīng)濟活動中交流交融；民族上，不同族群長期混居，推動多元文化交融。21（1）特點：與自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂有關(guān)；政府組織與民間自發(fā)相結(jié)合；由北向南遷移（黃河流域到長江流域