內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期學(xué)科素養(yǎng)提升檢測(cè)（11月期中）歷史試卷（含答案）

內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期學(xué)科素養(yǎng)提升檢測(cè)（11月期中）歷史試卷一、單選題1．距今約4200年至4500年的后城咀石城，位于內(nèi)蒙古清水河縣渾河北岸，是研究龍山時(shí)代石城的重要遺址。通過(guò)考古發(fā)掘，在遺址城門區(qū)發(fā)現(xiàn)了城墻、城門、馬面、臺(tái)基、墩臺(tái)、壕溝、地下通道等重要遺跡，這是目前考古發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)代最為復(fù)雜的城防體系。該城防體系的構(gòu)建體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)(

)A.貧富分化的加劇 B.部落關(guān)系的緊張C.社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步 D.早期國(guó)家的形成2．2025年6月，考古人員在青海省瑪多縣扎陵湖北岸的尕日塘坡地發(fā)現(xiàn)了一處37字的秦代摩崖石刻。經(jīng)專家論證，確認(rèn)為秦始皇遣使采藥昆侖的官方記錄。尕日塘秦刻石屬于(

)A.口述史料 B.音像史料 C.圖像史料 D.實(shí)物史料3．中國(guó)古代將在某個(gè)領(lǐng)域取得極高成就的人尊稱為“圣”。下列歷史人物按其所處朝代先后排序正確的是(

)①“醫(yī)圣”張仲景②“書(shū)圣”王羲之③“詩(shī)圣”杜甫A.①②③ B.①③② C.②①③ D.③②①4．下表是對(duì)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的描述。該時(shí)期是(

)一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及出現(xiàn)了定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯五大名窯開(kāi)始出現(xiàn)紙幣——交子“蘇湖熟，天下足”A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝5．清朝基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖。下列舉措不屬于清朝進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固版圖的是(

)A.在臺(tái)灣設(shè)府 B.中俄簽訂界約 C.成立宣政院 D.設(shè)立伊犁將軍6．1900年，慈禧頒布《對(duì)萬(wàn)國(guó)宣戰(zhàn)詔書(shū)》：“彼乃益肆囂張，欺凌我國(guó)家，侵占我土地，蹂躪我人民……我國(guó)赤子，仇怨郁結(jié)，人人欲得而甘心，此義勇焚毀教堂、屠殺教民所由來(lái)也。”而1901年的《上諭》卻說(shuō)：“本年夏間，拳匪構(gòu)亂，開(kāi)釁友邦。”清廷對(duì)義和團(tuán)態(tài)度的轉(zhuǎn)變啟示我們?cè)谑褂檬妨蠒r(shí)要(

)A.知道史料的多種類型 B.認(rèn)識(shí)不同類型史料具有的價(jià)值C.辨別史料作者的意圖 D.利用不同類型的史料進(jìn)行互證7．1916年，李大釗在《青春》一文中寫(xiě)道：“吾族青年所當(dāng)信誓旦旦，以昭示于世者，不在齦齦辯證白首中國(guó)之不死，乃在汲汲孕育青春中國(guó)之再生。吾族今后之能否立足于世界，不在白首中國(guó)之茍延殘喘，而在青春中國(guó)之投胎復(fù)活。蓋嘗聞之，生命者，死與再生之連續(xù)也。”這一論述旨在(

)A.探索民族振興道路 B.論證社會(huì)進(jìn)化理論 C.批判封建倫理道德 D.宣揚(yáng)民主科學(xué)思想8．下圖是新民主主義革命某一時(shí)期的形勢(shì)圖。這一時(shí)期最有可能是(

)A.國(guó)民革命 B.國(guó)共十年對(duì)峙 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng) D.人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)9．1953—1957年中國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中各類經(jīng)濟(jì)成分占比變化表（%）年份國(guó)營(yíng)工業(yè)集體工業(yè)公私合營(yíng)工業(yè)私營(yíng)工業(yè)個(gè)體工業(yè)195354.61.74.030.69.1195767.519.012.00.70.8表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是(

)A.實(shí)施土地改革 B.進(jìn)行三大改造 C.開(kāi)展三線建設(shè) D.實(shí)行改革開(kāi)放10．1982年中央一號(hào)文件明確提出：“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是在土地集體所有制不變的前提下，把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)還給農(nóng)民，既解決集體經(jīng)濟(jì)‘大鍋飯’效率低的問(wèn)題，又為農(nóng)業(yè)商品化、工業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造條件。”這反映出農(nóng)村改革是(

)A.突破農(nóng)村集體所有制的嘗試 B.服務(wù)工業(yè)化發(fā)展的配套舉措C.調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性的短期行為 D.變革生產(chǎn)關(guān)系的系統(tǒng)性調(diào)整11．古代美洲文明與亞歐大陸文明相比，其顯著特點(diǎn)是(

)A.都建立起了統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國(guó) B.在冶金技術(shù)方面取得了高度成就C.與其他文明區(qū)相對(duì)隔絕獨(dú)立發(fā)展 D.創(chuàng)造了系統(tǒng)完善的文字記錄體系12．在基督教會(huì)的控制下，違背基督教倫理的行為往往為社會(huì)所不容。教會(huì)不允許任何質(zhì)疑聲音的存在，甚至為此建立了宗教法庭。宗教法庭的建立(

)A.目的是加強(qiáng)教會(huì)的控制 B.體現(xiàn)了政教合一的特點(diǎn)C.阻礙了近代科學(xué)的進(jìn)步 D.保證了王權(quán)的有效實(shí)施13．“資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制的國(guó)家的全部歷史表明，資產(chǎn)階級(jí)立憲國(guó)家的歷史也在相當(dāng)大的程度上表明，更換部長(zhǎng)意義極小，因?yàn)閷?shí)際的管理工作掌握在一支龐大的官吏隊(duì)伍手中。這支官吏隊(duì)伍浸透了反民主的意識(shí)，同地主和資產(chǎn)階級(jí)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在各方面都依附他們。”列寧的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)西方文官制度(

)A.實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離 B.容易滋生官僚習(xí)氣和腐敗C.一定程度上影響工作效率 D.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益14．19世紀(jì)中期，歐洲婦女的服裝發(fā)生變化，女式短裙和女式長(zhǎng)褲出現(xiàn)，女子服飾有所簡(jiǎn)化。出現(xiàn)這一服裝變化的社會(huì)根源是(

)A.女性地位的提高 B.思想觀念的轉(zhuǎn)變 C.社會(huì)生產(chǎn)的需要 D.審美意識(shí)的改變15．“新殖民主義是在戰(zhàn)后舊殖民主義體系瓦解后，帝國(guó)主義為維護(hù)其既得利益，對(duì)已經(jīng)獲得政治獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家推行的一種新的剝削與掠奪形式。它表面承認(rèn)原殖民地、附屬國(guó)人民的獨(dú)立權(quán)利，實(shí)際上采取種種欺騙手段，從政治、經(jīng)濟(jì)和軍事各方面對(duì)已獲得政治獨(dú)立的國(guó)家實(shí)行控制和滲透，為它們爭(zhēng)奪世界霸權(quán)和勢(shì)力范圍服務(wù)。”在此，該學(xué)者(

)A.選用了多種史料 B.進(jìn)行了史料辨析 C.描述了具體史事 D.作出了歷史解釋16．2025年4月2日，特朗普簽署了關(guān)于“對(duì)等關(guān)稅”的行政令，宣布美國(guó)對(duì)所有貿(mào)易伙伴設(shè)立“最低基準(zhǔn)關(guān)稅”，并對(duì)某些貿(mào)易伙伴征收更高關(guān)稅。特朗普表示，美國(guó)的政策是要減少貿(mào)易逆差，解決與外國(guó)貿(mào)易伙伴之間“其他不公平和不平衡的貿(mào)易問(wèn)題”。這反映出(

)A.全球貿(mào)易體系面臨挑戰(zhàn) B.強(qiáng)化關(guān)稅壁壘成為主流C.國(guó)際貿(mào)易規(guī)則徹底重構(gòu) D.美國(guó)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代。——《漢書(shū)》材料二罷黜百家，表章六經(jīng)，興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，舉封禪，號(hào)令文章，煥焉可述。——《漢書(shū)》材料三文皇南面坐，夷狄千群趨。咸稱天子神，往古不得俱。獻(xiàn)號(hào)天可汗，以覆我國(guó)都。——《資治通鑒》(1)分別寫(xiě)出材料中所評(píng)價(jià)的皇帝。(2)選擇其中一位皇帝，簡(jiǎn)述其在中國(guó)古代統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的歷史功績(jī)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一七七事變后，中國(guó)社會(huì)上“亡國(guó)論”與“速勝論”盛行。為指導(dǎo)全國(guó)人民奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，毛澤東總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場(chǎng)十個(gè)月的抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，于1938年5月發(fā)表了著名的《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》從理論上批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”，科學(xué)地論證了中國(guó)必須通過(guò)持久作戰(zhàn)贏得對(duì)日作戰(zhàn)最后勝利的戰(zhàn)略指導(dǎo)理論。并且給迷霧中的國(guó)人指明了方向，使彷徨的人們堅(jiān)定了信心，他們振奮起精神，投身于偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1939年《論持久戰(zhàn)》英文版發(fā)表后，它的影響迅速擴(kuò)大到國(guó)外，許多國(guó)家都紛紛出版了毛澤東的軍事著作。——摘編自李久林《<論持久戰(zhàn)>的發(fā)表及其意義》材料二中國(guó)的抗戰(zhàn)是從九一八事變開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨就毅然決然地率先發(fā)起抗戰(zhàn)的號(hào)召、動(dòng)員，并在東北地區(qū)組織開(kāi)展艱苦的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極倡導(dǎo)者，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以民族解放為己任，以“兄弟鬩于墻，外御其辱”的胸懷，努力促成建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)完全勝利創(chuàng)造了基本條件。1937年，中共中央在洛川召開(kāi)會(huì)議，討論制定了動(dòng)員全國(guó)軍民開(kāi)展民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行全面持久抗戰(zhàn)的方針。七七事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，創(chuàng)建了19塊敵后抗日根據(jù)地。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍民不畏強(qiáng)暴，英勇殺敵，在消滅了大量敵人的同時(shí)，自己也付出了巨大犧牲，但是在長(zhǎng)期艱苦抗戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大，成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方主戰(zhàn)場(chǎng)的中堅(jiān)力量。——摘編自曲青山《論中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用》(1)根據(jù)材料一，指出《論持久戰(zhàn)》發(fā)表的意義。(2)根據(jù)材料二，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用。19．閱讀材料，完成下列要求。材料：1945年到1970年間，70多個(gè)新國(guó)家從帝國(guó)崩潰中誕生。1947年，英國(guó)承認(rèn)它的印度次大陸殖民地獨(dú)立。不過(guò)，獨(dú)立最終導(dǎo)致兩個(gè)對(duì)立國(guó)家的出現(xiàn)，即印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦，在隨后幾十年，它們之間爆發(fā)了三次重大戰(zhàn)爭(zhēng)。尼日利亞等國(guó)家的國(guó)界，是由19世紀(jì)帝國(guó)主義列強(qiáng)而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定。對(duì)于新獨(dú)立的民族國(guó)家而言，這些邊界通常很不合理。1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)。在許多前殖民地，帝國(guó)主義的強(qiáng)制性統(tǒng)治似乎被市場(chǎng)微妙的強(qiáng)制所取代，許多新獨(dú)立的國(guó)家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場(chǎng)掙扎（機(jī)會(huì)渺茫），因?yàn)橹饕墓I(yè)化國(guó)家似乎掌控一切。以往的殖民政府很少花心思平衡地發(fā)展殖民地經(jīng)濟(jì)，往往忽略至關(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，包括教育和醫(yī)療衛(wèi)生。——摘編自【美】大衛(wèi)·克里斯蒂安等《大歷史》(1)根據(jù)材料，概括二戰(zhàn)后亞非拉新興民族國(guó)家存在的問(wèn)題。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)亞非拉國(guó)家的發(fā)展提出合理化建議。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。材料：人類自進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，各國(guó)都是通過(guò)某種特定的政治制度來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的。世界各國(guó)政治制度都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的發(fā)展過(guò)程，有君主制、貴族制、民主制與共和制等幾種主要形式。但是，各國(guó)國(guó)情不同，每個(gè)國(guó)家的政治制度都有其獨(dú)特性，都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期演進(jìn)的結(jié)果。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中外某一歷史時(shí)期的制度或某種制度的發(fā)展變遷，擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）參考答案1．答案：B解析：根據(jù)材料“后城咀石城遺址城門區(qū)發(fā)現(xiàn)了城墻、城門、馬面、臺(tái)基、墩臺(tái)、壕溝、地下通道等重要遺跡，這是目前考古發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)代最為復(fù)雜的城防體系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城防體系的核心功能是軍事防御。龍山時(shí)代出現(xiàn)如此復(fù)雜且完備的城防體系，說(shuō)明當(dāng)時(shí)該區(qū)域面臨著頻繁的外部威脅，而這種威脅的主要來(lái)源是相鄰部落之間的沖突。復(fù)雜城防體系的構(gòu)建，本質(zhì)上是部落間競(jìng)爭(zhēng)加劇、關(guān)系緊張的直接體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“貧富分化加劇”的典型考古證據(jù)是墓葬規(guī)格差異、奢侈品隨葬品等，而城防體系屬于軍事防御設(shè)施，無(wú)法直接體現(xiàn)貧富分化的程度，排除A項(xiàng)；復(fù)雜城防體系的修建確實(shí)需要一定的生產(chǎn)技術(shù)和人力物力支撐，能側(cè)面反映社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，但材料強(qiáng)調(diào)的是城防體系的“防御功能”，而非其背后的生產(chǎn)條件，排除C項(xiàng)；早期國(guó)家形成的核心標(biāo)志是王權(quán)的出現(xiàn)、官僚機(jī)構(gòu)的建立、強(qiáng)制性的公共權(quán)力等，而僅靠復(fù)雜的城防體系，無(wú)法證明當(dāng)時(shí)已形成具備完整國(guó)家形態(tài)的政治實(shí)體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．答案：D解析：根據(jù)材料題干設(shè)問(wèn)可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)：材料中展示的是考古發(fā)現(xiàn)的秦朝時(shí)期的摩崖石刻，其是秦朝時(shí)期遺留下的實(shí)物，未經(jīng)后世篡改，所以尕日塘秦刻石屬于實(shí)物史料，D項(xiàng)正確；口述史料是口耳相傳的史料，如神話故事等，排除A項(xiàng)；音像史料是利用現(xiàn)代技術(shù)錄制的史料，排除B項(xiàng)；圖像史料是以圖像形式記錄和傳遞歷史信息的資料，可直觀反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、事件場(chǎng)景等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“醫(yī)圣”張仲景生活于東漢末期，所著《傷寒雜病論》確立了中醫(yī)臨床診療的基本原則；“書(shū)圣”王羲之是東晉著名的書(shū)法家，其作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”;“詩(shī)圣”杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”。因此，排序正確的是①②③,A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．答案：B解析：根據(jù)材料可知，“一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及”是宋代農(nóng)業(yè)革命的核心標(biāo)志之一。得益于占城稻的引進(jìn)和推廣，江南地區(qū)普遍實(shí)現(xiàn)稻麥輪作，極大地提高了糧食產(chǎn)量和土地利用效率；“定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯五大名窯”是宋代瓷器制造業(yè)達(dá)到頂峰的典型標(biāo)志，反映了手工業(yè)的高度發(fā)展和審美情趣；世界上最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于北宋初年的四川地區(qū)，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，是宋代商業(yè)革命的重要標(biāo)志；“蘇湖熟，天下足”最早在南宋時(shí)期開(kāi)始流傳，它標(biāo)志著全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移，長(zhǎng)江下游的蘇州、湖州地區(qū)成為最重要的糧食生產(chǎn)基地和財(cái)政來(lái)源。因此，該時(shí)期是宋朝，B項(xiàng)正確；唐代尚未普及稻麥復(fù)種制，未出現(xiàn)紙幣，而且經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，無(wú)“蘇湖熟，天下足”之說(shuō)，排除A項(xiàng)；材料信息出現(xiàn)于宋朝，在元朝之前，排除C項(xiàng)；材料信息出現(xiàn)于宋朝，而且“蘇湖熟，天下足”在明代已被“湖廣熟，天下足”取代，反映經(jīng)濟(jì)格局已有新變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．答案：C解析：根據(jù)材料“清朝進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固版圖的舉措”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，成立宣政院是元朝的重要舉措，其職能是掌管全國(guó)佛教事務(wù)并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，并非清朝的疆域治理措施，C項(xiàng)正確；清朝康熙年間，清軍統(tǒng)一臺(tái)灣后，于1684年設(shè)立臺(tái)灣府，加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄，其屬于清朝開(kāi)拓和鞏固版圖的舉措，排除A項(xiàng)；清朝前期，清政府與俄國(guó)先后簽訂《尼布楚條約》《恰克圖條約》等界約，明確了中俄東段和中段的邊界，維護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)，其屬于清朝鞏固版圖的舉措，排除B項(xiàng)；清朝乾隆年間，平定大小和卓叛亂后，于1762年設(shè)立伊犁將軍，加強(qiáng)了對(duì)西北邊疆的管轄，屬于清朝開(kāi)拓和鞏固版圖的舉措，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．答案：C解析：根據(jù)材料“彼乃益肆囂張，欺凌我國(guó)家，侵占我土地，蹂躪我人民……我國(guó)赤子，仇怨郁結(jié)，人人欲得而甘心，此義勇焚毀教堂、屠殺教民所由來(lái)也。”與“本年夏間，拳匪構(gòu)亂，開(kāi)釁友邦。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的兩份上諭均出自清廷，但態(tài)度截然相反。1900年清廷試圖利用義和團(tuán)對(duì)抗列強(qiáng)，因此肯定其行為。1901年《辛丑條約》簽訂后，清廷為迎合列強(qiáng)、維護(hù)自身統(tǒng)治，轉(zhuǎn)而否定義和團(tuán)。這說(shuō)明同一主體在不同歷史背景下，會(huì)基于自身利益和政治意圖發(fā)布不同的史料。因此，在使用史料時(shí)，必須辨別史料作者的意圖，才能準(zhǔn)確解讀史料的歷史價(jià)值，C項(xiàng)正確；材料中的兩份文件均屬于官方文書(shū)，并未涉及多種類型的史料，難以得出“知道史料的多種類型”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中僅出現(xiàn)“文獻(xiàn)史料”這一種類型的史料，無(wú)法體現(xiàn)不同類型史料的價(jià)值差異，排除B項(xiàng)；史料互證需要結(jié)合不同類型、不同來(lái)源的史料進(jìn)行比對(duì)，而材料僅提供了清廷的兩份上諭，未涉及其他類型的史料，“利用不同類型的史料進(jìn)行互證”缺乏信息支持，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．答案：A解析：根據(jù)材料“不在齦齦辯證白首中國(guó)之不死，乃在汲汲孕育青春中國(guó)之再生”“吾族今后之能否立足于世界，不在白首中國(guó)之茍延殘喘，而在青春中國(guó)之投胎復(fù)活”并結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容的知識(shí)可知，李大釗在《青春》一文中強(qiáng)調(diào)，青年不應(yīng)糾結(jié)于證明舊中國(guó)未亡，而應(yīng)著力推動(dòng)中國(guó)以“青春”姿態(tài)獲得新生并立于世界民族之林，這體現(xiàn)出李大釗希望通過(guò)青年的力量找到讓民族擺脫困境、重新崛起的路徑，故這一論述旨在探索民族振興道路，A項(xiàng)正確；“社會(huì)進(jìn)化理論”指人類社會(huì)的發(fā)展是從低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的演變，李大釗只是以“生命是死亡與重生的連續(xù)”為比喻，呼吁民族的新生，探索救亡圖存道路，并非從學(xué)術(shù)層面論證社會(huì)進(jìn)化理論，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)“封建倫理道德”(如禮教、等級(jí)制度等)的批判，排除C項(xiàng)；“民主科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的核心口號(hào)，但材料并未直接提及“民主科學(xué)”的理念，而是圍繞民族復(fù)興展開(kāi)，排除D項(xiàng)。8．答案：B解析：根據(jù)材料概括并結(jié)合所學(xué)：材料中明確表示中央政府所在地為江西瑞金的中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府，且在地圖中還呈現(xiàn)了鄂豫皖、湘鄂贛、海陸豐等革命根據(jù)地，所以這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期開(kāi)辟的農(nóng)村革命根據(jù)地，B項(xiàng)正確；國(guó)民革命時(shí)期是國(guó)共兩黨第一次合作時(shí)期，目標(biāo)是封建軍閥，斗爭(zhēng)主要集中在城市，且此時(shí)尚未建立瑞金中華蘇維埃政權(quán)，排除A項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央所在地在陜甘寧，排除C項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央所在地在陜甘寧，后轉(zhuǎn)移至河北西柏坡，且人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命根據(jù)地已發(fā)展為解放區(qū)，后期主力向北方、中原地區(qū)推進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．答案：B解析：根據(jù)材料表格數(shù)據(jù)信息可知，1953—1957年中國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中，國(guó)營(yíng)工業(yè)、集體工業(yè)、公私合營(yíng)工業(yè)占比大幅上升，私營(yíng)工業(yè)、個(gè)體工業(yè)占比急劇下降，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1953—1956年，我國(guó)開(kāi)展了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的三大改造。其中，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造通過(guò)公私合營(yíng)等方式，將私營(yíng)工業(yè)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)；對(duì)手工業(yè)的改造則通過(guò)建立生產(chǎn)合作社，形成集體工業(yè)。而三大改造的完成，使社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在工業(yè)領(lǐng)域占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，這正是表格中經(jīng)濟(jì)成分占比變化的主要原因，B項(xiàng)正確；土地改革的時(shí)間是1950—1952年，主要針對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，廢除封建土地所有制，實(shí)行農(nóng)民土地所有制，與工業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)成分變化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；三線建設(shè)始于20世紀(jì)60年代，核心是調(diào)整工業(yè)布局，將沿海工業(yè)向中西部?jī)?nèi)地遷移，與1953—1957年的時(shí)間范圍不符，排除C項(xiàng)；改革開(kāi)放始于1978年，核心是引入市場(chǎng)機(jī)制、發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，與材料的時(shí)間范圍不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．答案：D解析：據(jù)材料“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是在土地集體所有制不變的前提下，把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)還給農(nóng)民”并結(jié)合所學(xué)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的內(nèi)容的知識(shí)可知，生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制、經(jīng)營(yíng)方式等，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在保持土地集體所有制的前提下，調(diào)整了經(jīng)營(yíng)方式（將生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)還給農(nóng)民），既解決了“大鍋飯”問(wèn)題，又為后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件，這反映出農(nóng)村改革是變革生產(chǎn)關(guān)系的系統(tǒng)性調(diào)整，D項(xiàng)正確；材料明確強(qiáng)調(diào)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制“是在土地集體所有制不變的前提下”，說(shuō)明改革并未突破農(nóng)村集體所有制，排除A項(xiàng)；雖然家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行有利于工業(yè)化的發(fā)展，但家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是針對(duì)農(nóng)村自身問(wèn)題的獨(dú)立改革舉措，不是“服務(wù)工業(yè)化”的附屬措施，排除B項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期的基本經(jīng)營(yíng)制度，并非“短期行為”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．答案：C解析：根據(jù)材料“古代美洲文明與亞歐大陸文明相比，其顯著特點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代美洲文明位于美洲大陸，東臨大西洋、西臨太平洋，與亞歐大陸之間隔著廣闊的海洋，在新航路開(kāi)辟前，沒(méi)有與亞歐大陸文明產(chǎn)生大規(guī)模的直接交流。這種地理隔絕使得美洲文明能夠獨(dú)立發(fā)展出獨(dú)特的文化、技術(shù)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，如瑪雅的象形文字、印加的道路系統(tǒng)、阿茲特克的城邦聯(lián)盟等，這是其與亞歐大陸文明相比最顯著的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；美洲文明中，僅印加文明確立了統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國(guó)，而亞歐大陸上的中國(guó)也建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國(guó)，兩地都曾建立統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國(guó)，因此“建立起了統(tǒng)一中央集權(quán)帝國(guó)”并非美洲文明的顯著特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；古代美洲文明掌握金、銀、銅的簡(jiǎn)單冶煉，亞歐大陸文明掌握高度發(fā)達(dá)的青銅冶煉和鐵器制造技術(shù)，“冶金技術(shù)高度成就”非美洲文明的顯著特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；瑪雅文明有文字記錄體系，亞歐大陸其他文明也有文字記錄體系，如甲骨文、象形文字等，“完善的文字記錄體系”不屬于美洲文明與亞歐文明相比的顯著特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．答案：A解析：據(jù)材料“在基督教會(huì)的控制下”“教會(huì)不允許任何質(zhì)疑聲音的存在”結(jié)合所學(xué)西方宗教倫理與教化的知識(shí)可知，基督教會(huì)掌控社會(huì)且違背其倫理的行為會(huì)被社會(huì)排斥，教會(huì)不允許質(zhì)疑，并建立了宗教法庭以壓制不同聲音，這說(shuō)明宗教法庭的建立目的是加強(qiáng)教會(huì)對(duì)社會(huì)的控制，A項(xiàng)正確；“政教合一”指政權(quán)與教權(quán)合為一體（如中世紀(jì)部分國(guó)家教會(huì)直接掌握政權(quán)），材料僅體現(xiàn)教會(huì)建立宗教法庭維護(hù)自身權(quán)威，并未涉及政權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；宗教法庭確實(shí)曾迫害科學(xué)家（如伽利略案），但材料未涉及“近代科學(xué)”相關(guān)內(nèi)容，僅聚焦于教會(huì)壓制質(zhì)疑的行為，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)教會(huì)與王權(quán)常存在沖突，宗教法庭是教會(huì)強(qiáng)化自身權(quán)力的工具，并非保證王權(quán)的實(shí)施，且材料未涉及王權(quán)相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．答案：D解析：據(jù)材料“因?yàn)閷?shí)際的管理工作掌握在一支龐大的官吏隊(duì)伍手中”“這支官吏隊(duì)伍浸透了反民主的意識(shí)，同地主和資產(chǎn)階級(jí)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”結(jié)合所學(xué)西方文官制度的知識(shí)可知，列寧認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的文官隊(duì)伍充滿反民主意識(shí)，與地主、資產(chǎn)階級(jí)深度關(guān)聯(lián)并依附于他們，說(shuō)明西方文官制度并非中立的管理工具，而是服務(wù)、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的政治工具，故列寧的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)西方文官制度維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，D項(xiàng)正確；“政治和管理的分離”指政府部長(zhǎng)等政務(wù)官負(fù)責(zé)制定政策，文官負(fù)責(zé)執(zhí)行政策，材料并未涉及二者的分離，而是批判文官隊(duì)伍的階級(jí)依附性，排除A項(xiàng)；材料并未涉及“官僚習(xí)氣”“腐敗”等官吏行為層面的問(wèn)題，而是批判文官隊(duì)伍的階級(jí)屬性，排除B項(xiàng)；材料未涉及文官制度的“工作效率”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是文官隊(duì)伍的權(quán)力本質(zhì)與階級(jí)依附性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．答案：C解析：據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)中期歐洲處于工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使部分女性進(jìn)入工廠勞動(dòng)，傳統(tǒng)繁復(fù)的女性服飾（如長(zhǎng)裙、束腰裝）不利于生產(chǎn)勞動(dòng)，而短裙、長(zhǎng)褲等簡(jiǎn)化服飾更適應(yīng)工廠勞作的實(shí)際需求，故出現(xiàn)這一服裝變化的社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)的需要，C項(xiàng)正確；服裝簡(jiǎn)化是女性參與生產(chǎn)的結(jié)果，而非地位提高的直接體現(xiàn)，19世紀(jì)中期歐洲女性地位雖有緩慢提升，但并非服裝變化的“社會(huì)根源”，排除A項(xiàng)；思想觀念轉(zhuǎn)變（如對(duì)女性服飾束縛的反思）是影響因素之一，但思想觀念的變化往往源于社會(huì)生產(chǎn)方式的變革（工業(yè)革命推動(dòng)女性參與勞動(dòng)，進(jìn)而改變觀念），排除B項(xiàng)；審美改變的背后是生產(chǎn)方式對(duì)服飾實(shí)用性的需求，并非服飾變化的“社會(huì)根源”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．答案：D解析：根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（世界）。根據(jù)材料可知，歷史解釋是依據(jù)一定的史學(xué)理論和方法，對(duì)歷史事物進(jìn)行分析、說(shuō)明和闡釋。學(xué)者對(duì)新殖民主義從其背景、目的、表現(xiàn)等方面進(jìn)行了分析和闡釋，符合歷史解釋的特征，D項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有呈現(xiàn)多種史料，僅僅是學(xué)者對(duì)新殖民主義的闡述，排除A項(xiàng)；史料辨析是指對(duì)史料的來(lái)源、真實(shí)性等方面進(jìn)行分析判斷，材料中沒(méi)有涉及這方面內(nèi)容，排除B項(xiàng)；具體史事是指具體的歷史事件、人物活動(dòng)等。而題干是對(duì)新殖民主義這一概念的定義和闡釋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．答案：A解析：據(jù)材料“宣布美國(guó)對(duì)所有貿(mào)易伙伴設(shè)立‘最低基準(zhǔn)關(guān)稅’，并對(duì)某些貿(mào)易伙伴征收更高關(guān)稅”“美國(guó)的政策是要減少貿(mào)易逆差”結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)前全球貿(mào)易體系以自由貿(mào)易、多邊規(guī)則為核心，特朗普簽署行政令，對(duì)美國(guó)所有貿(mào)易伙伴設(shè)立“最低基準(zhǔn)關(guān)稅”，并對(duì)部分伙伴加征更高關(guān)稅，這是美國(guó)單方面加征關(guān)稅的行為，是對(duì)現(xiàn)有多邊貿(mào)易規(guī)則的背離，會(huì)沖擊全球貿(mào)易的自由、公平秩序，故這反映出全球貿(mào)易體系面臨挑戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了美國(guó)加征關(guān)稅的“強(qiáng)化關(guān)稅壁壘”行為，并不代表“強(qiáng)化關(guān)稅壁壘”是國(guó)際社會(huì)的普遍選擇，排除B項(xiàng)；美國(guó)的單邊關(guān)稅政策只是對(duì)現(xiàn)有規(guī)則的沖擊，并未實(shí)現(xiàn)“徹底重構(gòu)”國(guó)際貿(mào)易規(guī)則（規(guī)則重構(gòu)需要國(guó)際社會(huì)的廣泛協(xié)商與調(diào)整），排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國(guó)以單邊政策干擾貿(mào)易秩序，而非“主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，且當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)明顯，美國(guó)已無(wú)法單獨(dú)主導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．答案：(1)材料一：秦始皇（嬴政）材料二：漢武帝（劉徹）材料三：唐太宗（李世民）(2)秦始皇：結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)分裂局面，建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝—秦朝；北擊匈奴，南征百越，修筑長(zhǎng)城，鞏固并擴(kuò)大了疆域；實(shí)行皇帝制度、三公九卿制、郡縣制，確立的政治制度被以后的王朝長(zhǎng)期沿用，影響深遠(yuǎn)；統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等。漢武帝：政治上，頒布“推恩令”，推行察舉制和刺史制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，推行均輸平準(zhǔn)，抑制工商業(yè)者，加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制；思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；軍事上，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；外交上：派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路——“絲綢之路”等。唐太宗：政治上，知人善任，虛懷納諫，完善三省六部制和科舉制，出現(xiàn)了少有的開(kāi)明政治局面；經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”；民族關(guān)系上實(shí)行開(kāi)明政策，被尊為“天可汗”，促進(jìn)民族交融；在邊疆設(shè)立都護(hù)府、都督府，強(qiáng)化了對(duì)邊疆的治理，鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域等。解析：（1）材料一：據(jù)材料一“并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一”結(jié)合所學(xué)秦的統(tǒng)一過(guò)程的知識(shí)可知，該帝王結(jié)束戰(zhàn)國(guó)分裂、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，故材料一所評(píng)價(jià)的皇帝是秦始皇（嬴政）。材料二：據(jù)材料二“罷黜百家，表章六經(jīng)，興太學(xué)，修郊祀”結(jié)合所學(xué)漢武帝鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的措施的知識(shí)可知，該帝王尊崇儒術(shù)、興辦太學(xué)，故材料二所評(píng)價(jià)的皇帝是漢武帝（劉徹）。材料三：據(jù)材料三“獻(xiàn)號(hào)天可汗，以覆我國(guó)都”結(jié)合所學(xué)唐朝的民族關(guān)系的知識(shí)可知，該帝王被周邊民族尊為“天可汗”，故材料三所評(píng)價(jià)的皇帝是唐太宗（李世民）。（2）秦始皇：據(jù)材料一“并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一”可知秦順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)分裂局面，建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝—秦朝；結(jié)合所學(xué)秦鞏固與疆域拓展的知識(shí)，可知秦朝北擊匈奴，南征百越，修筑長(zhǎng)城，鞏固并擴(kuò)大了疆域；結(jié)合所學(xué)秦鞏固中央集權(quán)的政治統(tǒng)治措施的知識(shí)，可知秦朝實(shí)行皇帝制度、三公九卿制、郡縣制，確立的政治制度被以后的王朝長(zhǎng)期沿用，影響深遠(yuǎn)；結(jié)合所學(xué)秦鞏固中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治措施的知識(shí)，可知秦朝統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。漢武帝：結(jié)合所學(xué)漢武帝鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的政治措施的知識(shí)，可知政治上，頒布“推恩令”，推行察舉制和刺史制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)；結(jié)合所學(xué)漢武帝鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)措施的知識(shí)，可知經(jīng)濟(jì)上，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，推行均輸平準(zhǔn)，抑制工商業(yè)者，加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制；據(jù)材料二“罷黜百家，表章六經(jīng)，興太學(xué)，修郊祀”“協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)”結(jié)合所學(xué)漢武帝鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的思想措施，可知思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；結(jié)合所學(xué)漢武帝經(jīng)略邊疆的知識(shí)，可知軍事上，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；結(jié)合所學(xué)張騫出使西域的知識(shí)，可知外交上派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路——“絲綢之路”，推動(dòng)了中國(guó)古代統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展。唐太宗：結(jié)合所學(xué)唐朝制度的變化與創(chuàng)新的知識(shí)，可知政治上，知人善任，虛懷納諫，完善三省六部制和科舉制，出現(xiàn)了少有的開(kāi)明政治局面；結(jié)合所學(xué)唐朝“貞觀之治”的表現(xiàn)的知識(shí)，可知經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”；據(jù)材料三“咸稱天子神，往古不得俱。獻(xiàn)號(hào)天可汗，以覆我國(guó)都”結(jié)合所學(xué)唐朝的民族關(guān)系的知識(shí)，可知唐太宗在處理民族關(guān)系上實(shí)行開(kāi)明政策，被尊為“天可汗”，促進(jìn)民族交融；結(jié)合所學(xué)唐朝經(jīng)略邊疆的措施的知識(shí)，可知唐朝在邊疆設(shè)立都護(hù)府、都督府，強(qiáng)化了對(duì)邊疆的治理，鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域。18．答案：(1)意義：批駁了當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；為抗戰(zhàn)勝利提供了戰(zhàn)略理論指導(dǎo)；增強(qiáng)了全國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信心和決心；團(tuán)結(jié)了全國(guó)各族人民；在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。(2)作用：中國(guó)共產(chǎn)黨是抗戰(zhàn)的最早宣傳者、動(dòng)員者和最堅(jiān)決的抗擊者；積極倡導(dǎo)、促成并維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，奠定了抗戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)；制定了全面抗戰(zhàn)的路線、持久戰(zhàn)的總方針；開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)建立抗日根據(jù)地，并在長(zhǎng)期艱苦的抗戰(zhàn)中逐步發(fā)展成為抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量；為抗戰(zhàn)的勝利付出巨大犧牲，作出了重大貢獻(xiàn)。解析：19．答案：(1)宗教矛盾愈演愈烈；邊界紛爭(zhēng)不斷；國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩；經(jīng)濟(jì)發(fā)展受制于工業(yè)化強(qiáng)國(guó)；基礎(chǔ)設(shè)施落后；科技和工業(yè)化水平低下。(2)努力構(gòu)建公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；走符合自身國(guó)情的道路，加強(qiáng)自身的發(fā)展與進(jìn)步；加強(qiáng)國(guó)家治理，解決發(fā)展中國(guó)家自身問(wèn)題，如政策、人口、貧富差距、腐敗等；重視科技和教育，加強(qiáng)創(chuàng)新，提升本國(guó)的綜合國(guó)力。解析：(1)根據(jù)材料“不過(guò)，獨(dú)立最終導(dǎo)致兩個(gè)對(duì)立國(guó)家的出現(xiàn)，即印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦，在隨后幾十年，它們之間爆發(fā)了三次重大戰(zhàn)爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宗教矛盾愈演愈烈；根據(jù)材料“尼日利亞等國(guó)家的國(guó)界，是由19世紀(jì)帝國(guó)主義列強(qiáng)而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定。對(duì)于新獨(dú)立的民族國(guó)家而言，這些邊界通常很不合理。1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知邊界紛爭(zhēng)不斷；根據(jù)材料“1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)”，可知國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩；根據(jù)材料“在許多前殖民地，帝國(guó)主義的強(qiáng)制性統(tǒng)治似乎被市場(chǎng)微妙的強(qiáng)制所取代，許多新獨(dú)立的國(guó)家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場(chǎng)掙扎(機(jī)會(huì)渺茫),因?yàn)橹饕墓I(yè)化國(guó)家似乎掌控一切”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知經(jīng)濟(jì)發(fā)展受制于工業(yè)化強(qiáng)國(guó)；根據(jù)材料“以往的殖民政府很少花心思平衡地發(fā)展殖民地經(jīng)濟(jì)，往往忽略至關(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，包括教育和醫(yī)療衛(wèi)生”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知基礎(chǔ)設(shè)施落后；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從科技和工業(yè)化角度看，科技和工業(yè)化水平低下。(2)根據(jù)材料“在許多前殖民地，帝國(guó)主義的強(qiáng)制性統(tǒng)治似乎被市場(chǎng)微妙的強(qiáng)制所取代，許多新獨(dú)立的國(guó)家發(fā)現(xiàn)，它們自己