深圳春考語文真題及參考答案

深圳春考語文真題及參考答案考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、基礎知識與運用1.下列加點詞語中，讀音完全正確的一項是A.惟妙惟肖（xiāo），不假思索（jiǎ）；既往不咎（jiù），趨之若鶩（wù）B.恪盡職守（kè），鮮為人知（xiān）；絡繹不絕（luò），再接再厲（lì）C.歷歷在目（lì），再接再厲（lì）；不瘟不火（wēn），再作馮婦（féng）D.銳不可當（ruì），苦心孤詣（yì）；間或窺見（jiàn），強詞奪理（qiǎng）2.下列句子中，沒有語病的一項是A.通過這次培訓，使我對教師這個職業有了更深刻的認識，并且增強了從事教育事業的信心。B.為了防止這類交通事故不再發生，我們必須采取有效措施，加強交通安全的管理。C.他的演講生動形象，詼諧幽默，博得了在場的所有師生一陣又一陣的熱烈掌聲。D.是否具有良好的科學素養，是能否創新的關鍵因素之一。3.下列句子中，標點符號使用完全正確的一項是A.他抱著試試看的心情說：“我能不能去參加這次活動呢？”B.面對突如其來的挑戰，他非但沒有退縮，反而更加堅定了克服困難的決心和信心。C.這里的風景真是美極了：山巒疊翠，流水潺潺，空氣清新得令人陶醉。D.關于這個問題，專家們有不同看法，有的認為應該立即行動，有的則持謹慎態度。4.下列關于文學文化常識的表述，正確的一項是A.《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是東漢時期的司馬遷。B.唐代詩人杜甫，被譽為“詩圣”，他的詩歌風格沉郁頓挫，代表作有《望岳》《茅屋為秋風所破歌》等。C.《吶喊》《彷徨》是現代文學家魯迅先生創作的兩部短篇小說集，其中《阿Q正傳》選自《吶喊》。D.莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，他的代表作有《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等，合稱“四大悲劇”。5.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是（1）這家圖書館藏書豐富，各類書籍______，應有盡有。（2）盡管遇到許多難以想象的困難，他______堅持不懈，最終完成了任務。（3）這幅山水畫意境深遠，筆墨______，令人嘆為觀止。A.蘊含堅韌深遽B.蘊含堅韌深厚C.匯集堅毅深厚D.匯集堅毅深遽二、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成第6～9題。城市是人類文明的結晶，是現代社會經濟活動的中心。隨著城鎮化進程的加速，城市規模不斷擴大，人口日益密集，城市文化也日趨多元。然而，在快速發展的同時，城市也面臨著諸多挑戰，如交通擁堵、環境污染、住房緊張、資源短缺等。如何建設宜居城市，提升居民生活品質，成為擺在城市管理者面前的重要課題。宜居城市不僅指擁有優美的自然環境和豐富的物質資源，更意味著一個充滿活力、和諧包容、可持續發展的社會環境。它應該具備完善的公共服務體系，便捷的交通網絡，綠色的生態空間，安全的社會環境，以及開放包容的文化氛圍。這些要素相互交織，共同構成了宜居城市的核心內涵。建設宜居城市，需要政府、企業、社會組織和市民的共同努力。政府應加強城市規劃，優化城市空間布局，完善基礎設施建設，提升公共服務水平。企業應積極履行社會責任，發展綠色產業，提供更多就業機會。社會組織應發揮橋梁紐帶作用，參與社區建設，促進鄰里和諧。市民應增強城市主人翁意識，積極參與城市治理，共同維護城市環境。近年來，國內外許多城市在建設宜居城市方面進行了有益的探索，積累了不少成功經驗。例如，一些城市通過建設公園綠地、推廣綠色出行、發展循環經濟等措施，有效改善了城市環境質量；一些城市通過完善社會保障體系、加強社區建設、促進社會公平等措施，有效提升了居民的幸福感和獲得感；一些城市通過舉辦文化活動、保護歷史遺產、營造多元包容的社會氛圍等措施，有效提升了城市的文化軟實力。當然，建設宜居城市是一個長期而復雜的系統工程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷探索創新，總結經驗教訓，持續改進工作。只有這樣，我們才能建設出更多更加宜居的城市，讓城市真正成為人類理想的家園。6.根據原文，下列對“宜居城市”的理解，不正確的一項是A.宜居城市強調自然環境與物質資源的優美和豐富。B.宜居城市注重社會環境的活力、和諧與包容性。C.宜居城市要求具備完善的公共服務、便捷交通、綠色空間等硬件設施。D.宜居城市的核心內涵是單一的經濟繁榮或環境優美。7.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是A.城市發展面臨交通、環境、住房等多重挑戰，宜居城市建設是應對這些挑戰的關鍵。B.建設宜居城市需要多方主體協同努力，政府、企業、社會組織和市民都扮演著重要角色。C.政府在建設宜居城市中負有主要責任，應主導所有相關工作，其他主體則配合執行。D.國內外許多城市在改善環境、提升幸福感、增強文化軟實力等方面積累了成功經驗。8.原文在論述“建設宜居城市需要政府、企業、社會組織和市民的共同努力”時，主要運用了哪種論證方法？A.例證法B.對比法C.類比法D.層層遞進法9.結合原文，請簡要分析作者認為“建設宜居城市是一個長期而復雜的系統工程”的原因。三、古詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成第10～13題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！”文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。”（選自《莊子·養生主》）10.下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是A.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦踦：踩B.奏刀騞然，莫不中音音：聲音C.技蓋至此乎蓋：大概D.官知止而神欲行官：器官11.下列對文中畫橫線句子的翻譯，不準確的一項是A.依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。翻譯為：依照牛的自然結構，敲入大的間隙，引導大的孔道，順著牛體本來的構造（下刀）。B.技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！翻譯為：連小的筋骨結合處都沒有碰到過，何況大的骨頭呢！C.方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。翻譯為：現在，我憑借精神去接觸牛，而不憑眼睛去看，感官停止活動而精神在運行。D.吾聞庖丁之言，得養生焉。翻譯為：我聽了庖丁的話，從中得到了保養生命的道理。12.文中庖丁認為他技藝高超的原因是什么？請結合文本簡要概括。13.文惠君由庖丁解牛之道悟出“養生”的道理，請結合文本，談談你對此的理解。閱讀下面的詩歌，完成第14～15題。泊船瓜洲（宋）王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？14.這首詩的第二句“鐘山只隔數重山”在詩中起到了什么作用？15.詩的第三句“春風又綠江南岸”中的“綠”字用得極妙，請結合詩句簡要分析其妙處。四、作文閱讀下面的材料，根據要求寫作?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園?！边@句俗語蘊含著豐富的哲理。它既可以指自然界生物多樣性的美好景象，也可以比喻社會文化多元發展的繁榮局面，更可以引申為個人成長過程中需要開闊視野、兼容并蓄的智慧。請結合你的生活經歷或觀察，圍繞“多元與共榮”這一主題，寫一篇文章。要求：立意自定，題目自擬；不少于800字；不得抄襲、套作。試卷答案一、基礎知識與運用1.B解析：A項，“既往不咎”的“咎”讀jiù；C項，“再作馮婦”的“馮”讀féng；D項，“間或窺見”的“間”讀jiàn。B項讀音全部正確。2.C解析：A項，成分殘缺，“通過……使……”結構中缺少主語，刪去“通過”或“使”。B項，不合邏輯，“防止……不再發生”否定不當，應改為“防止這類交通事故再次發生”。D項，兩面對一面，“是否……能否……”結構中，前面應是兩個相對的條件，可改為“具有良好的科學素養，是創新的關鍵因素之一”。C項語句通順，沒有語病。3.C解析：A項，選擇疑問句，中間的問號應改為逗號。B項，并列成分內部已用逗號隔開，最后的“和”前應用分號。D項，“有的認為……有的則……”是并列關系，最后應用分號。C項標點符號使用完全正確。4.D解析：A項，《史記》作者是西漢時期的司馬遷。B項，《望岳》是唐代詩人杜甫的作品。C項，《阿Q正傳》選自《吶喊》。D項表述正確。5.B解析：“蘊含”指包含在內；“匯集”指聚集。第一空強調書籍包含內容豐富，用“蘊含”更恰當?！皥皂g”指在艱難困苦的環境中堅持不懈；“堅毅”指堅定而有毅力。第二空強調面對困難的態度，用“堅韌”更符合語境。“深厚”指（感情、基礎等）程度深；（顏色、筆墨等）濃重；“深遽”指（形勢、病情等）急轉而嚴重。第三空形容筆墨，用“深厚”更合適。故選B。二、現代文閱讀6.D解析：原文強調宜居城市不僅是物質層面，更是社會環境和人文精神的體現，D項將其理解為單一的經濟繁榮或環境優美，以偏概全。7.C解析：原文強調多方主體“共同努力”，C項“政府負有主要責任，其他主體配合執行”的表述與原文“共同努力”的意思不符。8.A解析：原文列舉政府、企業、社會組織、市民各自應做的工作，是運用例證法來論證建設宜居城市需要多方協同努力的觀點。9.解析：原文從兩個方面說明原因：一是宜居城市包含的要素多（“完善的公共服務體系，便捷的交通網絡，綠色的生態空間，安全的社會環境，以及開放包容的文化氛圍”），這些要素相互交織，構成復雜系統；二是建設宜居城市涉及政府、企業、社會組織和市民等多個主體，需要各方協同配合，這是一個長期且艱巨的過程。（其他合理答案也可酌情給分）10.B解析：此處“音”不是指聲音，而是指音樂，即《桑林》《經首》等樂曲的節奏、韻律。11.C解析：“官”在此處指感官，即視覺、聽覺等感覺器官。12.解析：庖丁認為原因在于他專注于“道”，超越了單純的技藝層面。他不再只看到完整的牛（“所見無非牛者”到“未嘗見全牛也”），而是憑借精神感應（“以神遇而不以目視”），順應牛的自然結構（“依乎天理，因其固然”），避開阻礙（“批大郤，導大窾”），不強行砍伐（“技經肯綮之未嘗”）。13.解析：庖丁解牛時，能夠順應自然（“依乎天理，因其固然”），避開鋒利和筋骨交錯的地方（“技經肯綮之未嘗”），正是為了避免損傷牛體。這與養生之道類似，人應順應自然規律，保養自身，避開致病因素，才能保持健康長壽。庖丁的“道”與養生之道有共通之處，都是強調順應規律、避開沖突。14.解析：此句在結構上起到了承上啟下的作用，連接了第一句的地理位置（京口、瓜洲、長江）和第三句的地點（鐘山）。內容上，它點明了詩人與鐘山的距離很近，為下文抒發思鄉之情做了鋪墊，反襯出歸家之路的遙遠。15.解析：這個“綠”字是動詞，將無形的春風寫得有形、有動態，仿佛春風有了手，親手將綠色吹灑到了江南岸邊。它生動形象地描繪出春風吹拂后江南大地一片生機勃勃、綠意盎然的景象，極富表現力。三、古詩文閱讀10.B解析：此處“音”指音樂聲，即節奏和諧的聲音。11.C解析：“官”在此處指感官，即視覺、聽覺等感覺器官。12.解析：庖丁技藝高超的原因在于他專注于“道”，超越了單純的技藝層面。他不再只看到完整的牛（“所見無非牛者”到“未嘗見全牛也”），而是憑借精神感應（“以神遇而不以目視”），順應牛的自然結構（“依乎天理，因其固然”），避開阻礙（“批大郤，導大窾”），不強行砍伐（“技經肯綮之未嘗”）。13.解析：庖丁解牛時，能夠順應自然（“依乎天理，因其固然”），避開鋒利和筋骨交錯的地方（“技經肯綮之未嘗”），正是為了避免損傷牛體。這與養生之道