中國歌曲欣賞

第二講中國歌曲欣賞2/2/202311中國古代歌曲古代歌曲也稱為“古曲”，絕大部分是有文人參與了創作或加工整理。由于在那些時代對音樂家的輕視，因此一般樂曲都不注明作者的姓名。2/2/202321《陽關三疊》古曲《陽關三疊》為唐代詩人王維（699~759）作詞的琴歌，是為送別好友元二曲西關服役時而作的一首《送元二使安西》的惜別詩。這首詩以真摯的情感、清新的筆調，表達了對好友元二依依惜別的心情，久為人們所傳唱。全曲分三大段，基本上用一個曲調作變化反復，疊唱三次，故稱“三疊”2/2/202331歌詞：渭城朝雨邑輕塵,客舍清清柳色新,

勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人

遄行遄行長途越渡關津,

歷苦辛歷苦辛歷歷苦辛宜自珍宜自珍渭城朝雨邑輕塵,客舍清清柳色新,

勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人

依依顧戀不忍離淚滴沾巾感懷感懷

思君十二時辰

誰相應誰相應誰可相應日馳神日馳神渭城朝雨邑輕塵,客舍清清柳色新,

勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人

旨酒旨酒未飲心已先醇載馳銦載馳銦何日言選軒磷

能酌幾多殉千巡有名

寸衷難泯無窮的傷感

尺素申尺素申

尺素頻申如相親

如相親咿~!

從進一別兩地相思如夢頻

鴻雁來濱2/2/202341中國近現代歌曲學堂樂歌清朝末年、民國初年，我國廢除了科舉等舊的教育制度，并且效法歐美，建立了一批新型的學校。當時把這類學校叫做“學堂”，把學校開設的音樂課叫做“樂歌”課。所以“學堂樂歌”，一般就是指出現于清朝末年、民國初年的學校歌曲（類似當今的校園歌曲）。學堂樂歌的倡導、推廣者以沈心工、李叔同等啟蒙音樂教育家為代表。早期的的學堂樂歌以舊曲填新詞為主，主要用日本、歐美歌曲的曲調和一些中國民歌、小調的曲調填進創作的新詞。2/2/202351《送別》《送別》是李叔同借用了美國人奧德韋所作的一首通俗歌曲的曲調填詞而作的，抒發了友情的溫暖，語調又清新婉轉、膾炙人口，因此成為二十世紀初學堂樂歌的主要代表作之一。

2/2/202361歌詞：長亭外，古道邊，

芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，

夕陽山外山。

天之涯，地之角，

知交半零落，

一斛濁酒盡余歡，

今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，

芳草碧連天。

問君此去幾時回，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，

知交半零落。

人生難得是歡聚，

惟有別離多。2/2/202371五四時期的藝術歌曲在五四運動的推動下，一些從國外留學歸來的音樂家開始致力于藝術歌曲的創作，他們開始嘗試采用歐洲的作曲技法，沖破了中國傳統以線性思維單音體系為主要音樂表現特征的創作手法，逐漸向和聲、復調、多聲部等一些能夠產生時代效應和具有強烈藝術感染力的創作方式上發展。在他們的作品中，開始注重調性布局和曲式結構的安排，使其藝術形式和精神內涵發生了根本性改變。2/2/202381《教我如何不想他》《教我如何不想他》，是我國現代作曲家、世界著名語言學家趙元任（1892——1982）于1926年據劉半農（1891——1934）的歌詞寫成的一首歌曲。這首歌曲的藝術特色是旋法簡練，曲調親切、生動，能充分表達歌詞所需要的意境和情緒。點題樂句“教我如何不想他”建立在五聲音階的基礎上，聽來親切流暢，曲調富于濃郁的民族特色。另外，作曲家借鑒了歐洲作曲技巧，使這首歌的藝術表現力更為豐富。如第三段中的調性轉換（E大調轉入其同名e小調，e小調回到其關系大調G大調上），是作曲家根據歌詞的情緒需要而創造性地運用了這些作曲技巧。2/2/202391歌詞：天上飄著些微云，地上吹著些微風。

啊!

微風吹動了我的頭發，教我如何不想他?月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。

啊!

這般蜜也似的銀夜，教我如何不想他?

水面落花漫漫流，水底魚兒慢慢游。

啊!

燕子你說些什么話?教我如何不想他?

枯樹在冷風里搖。野火在暮色中燒。

啊!

西天還有些兒殘霞，教我如何不想他?2/2/2023101八十年代的優秀作品

文革之后，藝術家們迎來了創作的高峰，涌現初一大批優秀的作品，包括《我愛你，中國》，《大海啊，我的故鄉》、《軍港之夜》、《那就是我》…

另外，內地流行音樂開始起步，但深受到外界影響，西方、港臺流行音樂通過電臺、走私、盒帶、翻錄等各種渠道沖擊著內地流行音樂。2/2/2023111《那就是我》這首歌曲作于1982年，曉光詞，谷建芬曲。歌詞意韻含蓄，借景抒懷，以擬人的手法，把對大自然的描繪與主人公思鄉之情緊緊地聯系在一起。音樂連綿委婉，表現出異鄉游子對家鄉眷戀的真情。音樂結構為單三部曲式。前后兩部分如同潺潺流水，涓涓細唱，十分動人；中間部分富有激情，像是對遠方故土思戀的呼喚。

2/2/2023121歌詞：我思戀故鄉的小河

還有河邊吱吱唱歌的水磨

噢~媽媽

如果有一朵浪花向你微笑

那就是我那就是我那就是我我思戀故鄉的炊煙還有小路上趕集的牛車

噢媽媽

如果有一只竹笛向你吹響

那就是我那就是我那就是我

我思戀故鄉的漁火

還有沙灘上美麗的海灘

噢媽媽

如果有一葉風帆向你駛來

那就是我那就是我

那就是我就是我

我思戀故鄉的明月

還有青山映在水中的倒影

噢媽媽

如果你聽到遠方飄來的山歌

那就是我那就是那就是我2/2/2023131中國民歌定義:勞動者集體創作的民間歌曲。歷史悠久，周代《詩經》中的國風，春秋戰國時期的《楚辭》，漢代的《樂府》民歌，唐宋的“曲子詞”，元代的“小令”，明清的“山歌”、“小曲”構成了中國民歌歷史傳統的基本脈絡。近現代以來，創作了大量優秀的新作品，此時期民歌概念得到廣泛運用。2/2/2023141中國民歌體裁分類

根據體裁形式的不同可分五大類:1.號子2.山歌3.小調4.田歌5.燈調2/2/2023151一、勞動號子

1、定義:直接產生于勞動場合，伴隨勞動過程的民歌。2、分類：因勞動形式的不同可分為5大類：（1）搬運號子:搬運貨物勞動中所唱。（2）工程號子:修建大壩等勞動所唱。(3)農事號子:各種農業勞動所唱。(4)作場號子:小手工作坊勞動所唱等。(5)船漁號子:行船、打魚等水上勞動所唱。2/2/2023161《石工號子》石工號子是鄂西南地區流行較廣的一種勞動號子。人們在開山采石、修塘筑壩、修橋筑路、營造梯田、蓋房造屋時，配合著各種勞動，呼喊著各種不同節奏和不同速度的號子，這種號子多以高亢且自由的聲腔出現，演唱時一領眾和，沉重有力。2/2/2023171歌詞：（嘿佐，嘿佐，嘿佐，嘿佐）對面那個幺妹啥，你看過來喲。石匠那個號子啥，響遍了幾道彎喲呵。千斤重的鐵錘，舉上了天喲呵。辛勤的汗水，匯成了幸福的泉喲。家鄉的面貌，誰改變喲呵，匠兒哥的雙手喂，匯藍圖喲。（嘿佐嘿佐，嘿呀個佐啊，嘿佐嘿佐，嘿呀個佐啊。嘿呀個佐佐，嘿呀佐。嘿佐嘿佐，嘿呀個佐。）用勁搬噢！使力拗噢！喝二兩燒酒，好睡覺哦。千斤重的鐵錘，舉上了天喲呵。辛勤的汗水，匯成了幸福的泉喲，家鄉的面貌，誰改變喲呵。匠兒哥的雙手喂，匯藍圖喲。對面那個幺妹，莫要笑哦。我鉚足了盡哦，用力拗噢！千斤重的鐵錘，舉上了天喲呵。舉上了天喲呵2/2/2023181勞動號子的功能及審美特點：功能：以統一勞動節奏的實用性為主，調劑鼓舞勞動者情緒的表現性為次。審美：

風格:直接簡樸、堅毅粗獷。

形態：節奏與勞動節奏完全一樣，具有鮮明律動性。音調具有重復性，主要采用一唱眾和的形式。2/2/2023191二、山歌定義:山歌常在戶外歌唱，是勞動人民自由抒發情感的民歌種類。傳統山歌中最常見的內容是愛情和苦難，曲調多高亢、嘹亮，節奏多自由、悠長，歌詞多為即興創作。2/2/2023201山歌《槐花幾時開》這是一首川南山歌，歌詞只有四句，語言純樸生動，富于想象。表現了姑娘出神凝望，盼情郎到來的急切心情。同時又表現了母親疑惑的心情和姑娘的慌亂情緒，形象惟妙惟肖，情節的發展入情入理，聽后使人久久不能忘懷。歌詞是：高高山上喲一樹喲槐喲喂，手把欄桿啥望郎來喲喂，娘問女兒望啥子，我望槐花啥幾時開喲喂。2/2/2023211山歌《摘葡萄》《摘葡萄》是一首四川民歌，表現一個矮個子男子想摘葡萄但又摘不到的情景，作者用比喻的手法表現在愛情上想追女孩子又覺得自生條件差不敢追的心情。歌中唱到：這山沒得那山高，那山有樹好葡萄，心想摘串葡萄來吃，人又矮來樹又高。2/2/2023221山歌《小河淌水》《小河淌水》是云南民歌。歌曲形式短小，手法洗練，形象鮮明。歌曲的旋律采用了民歌中常用的以“6”為主的五聲羽調式，節奏從容舒展、自由。歌詞：月亮出來亮汪汪,亮汪汪,

想起我的阿哥在深山,

哥象月亮天上走,天上走,

哥啊!哥啊!哥!

山下小河淌水清悠悠.月亮出來照半坡,照半坡,

望見月亮想起我阿哥,

一陣輕風吹上坡,吹上坡,

哥啊!哥啊!哥!

你可聽見阿妹叫阿哥.

2/2/2023231信天游“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陜西接壤的部分地區?！靶盘煊巍钡幕咎卣魇墙Y構短小簡潔，曲調開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如“馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數哥哥你好”。上句分成兩個腔節，并在頭一個腔節上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反復的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。2/2/2023241趕牲靈舊社會，陜北一帶的人們生活十分貧苦，許多男人為了謀生，除了"走西口"到外地謀生外，有相當一部分人靠趕牲靈謀生。"趕牲靈"也稱"趕腳"，即用牲畜（陜北多為騾驢）長途為他人運輸貨物，而趕這牲畜運送貨物的人即稱趕牲靈者。他們走山越嶺，風餐露宿，十分辛苦。由于趕一趟牲靈常需要數十天甚至半年、一年，所以趕牲靈的家人非常惦念他們，凡遇到趕牲靈的隊伍走過，往往就有許多婦女、小孩探問自己親人的情況?！囤s牲靈》就是表現一個姑娘見到趕牲靈的隊伍通過，從遠處期盼自己情人的情景。姑娘那種希望、焦急、失望的心理淋漓盡致地刻畫出來了。

2/2/2023251趕牲靈歌詞：走頭頭的那個騾子呦、三盞盞的那個燈，啊呀帶上了那個鈴(子）兒呦噢、哇哇（得）的那個聲。白脖子的那個哈叭呦、朝南得的那個咬，啊呀趕牲靈的那個人兒呦噢、過呀來了（哩）。你若是我的哥哥呦、（你）招一招的那個手，啊呀你不是我那哥哥呦噢、走你的那個路。2/2/2023261花兒又叫做“少年”，多表達愛情，主要有對唱和獨唱兩種形式。在對唱中，男方稱女方為“花兒”，女方稱男方為“少年”。“花兒”流行于甘肅、寧夏、青海的漢族、回族及其它少數民族中。一般以固定的曲調一邊編詞一邊唱，唱詞多采用對比、夸張的手法。每首4句或6句，每首開頭兩句與下文內容無關聯，以地理典故、歷史典故、眼前事物作比興，后幾句為本題?！盎▋骸钡那{非常豐富，現已整理出曲譜達100多種，在群眾中廣為流傳的有40多種，如《河州令》《白牡丹令》、《尕馬兒令》、《腳戶令》、《大眼睛令》等等。

2/2/2023271《上去高山望平川》這是一首青?！盎▋骸钡牡湫蛡鹘y曲調，曲調是“河州令”。河州即現在的甘肅臨夏，素有“花兒之鄉”之稱?！昂又萘睢笔腔▋褐辛餍袕V、影響大、最有代表性的曲調之一?！渡先ジ呱酵酱ā犯柙~寓意深刻，富于想象，旋律高亢開闊、自由舒緩，富有西北地方色彩特點。深刻地抒發了在舊社會中，青年男女純真的愛情由于封建禮教的束縛和封建勢力的阻撓而不能實現，只能望“花”興嘆的感慨心情。

2/2/2023281歌詞：上去高山望平川，平川里有一朵牡丹，看起是容易摘起難，摘不到手里是枉然。阿哥的白牡丹呀，摘不到想找的花兒枉然。2/2/2023291爬山調爬山調主要流行于內蒙西部漢族聚居地區、山西西北部、陜北北部(榆林地區)等地。曲調特點類似信天游，歌曲的結構短小而富有變化，以上下兩個樂句構成的樂段為它的基本結構形式。獨特之處是它旋律的跳動特大，常常運用加襯、加垛或者把速度放慢、節奏拉寬等手法，使樂句的句幅延伸，結構擴充。

2/2/2023301《上一道坡坡下一道梁

》歌詞：

上一道（那個）坡（了）坡（哎喲喲），（哎咳——）下一道（呀）那梁（喲——），見不上（的那個）小妹妹（哎喲喲），（哎——咳）好（喲噢）?。ㄒ溃┗牛ㄠ夼栋タ龋?。

馬（了）走（那個）千（了）里（哎喲喲），（哎咳——）一（呀）那一道道蹤，人走（哦）（那個）千里（哎喲喲），（哎——咳）一道道心（噢哦哎咳）。

人（了）想地（了）方（哎喲喲），（哎——咳哎）馬想（呀）（那）槽（噢），丟不下（那個）親親（哎喲喲），（哎——（咳噢（哎咳））往家里（那個）跑（噢哦哎咳）。2/2/2023311三、小調1．定義：小調又叫小曲、小令，是流傳最廣泛，形式最規整的民歌。常常是在勞動的余暇和風俗性的節日、集會時演唱。2．分類

（1）城鎮小調：小調主要是在城鎮中流行的民歌。它主要產生于民間日常生活與風俗性活動中，所以有“里巷之曲”之稱。（2）鄉村小調：農村局部地區土生土長的小調，，題材較窄。如《小白菜》、《苦麻菜兒苦茵茵》。樂曲表現了舊社會小女孩的苦難生活。2/2/2023321審美風格及形式特點3.審美風格特點表情曲折細膩、形式規整，以柔美取勝。

4.審美形式特點：

（1）節拍規范，節奏靈活。(2)曲調：旋法多樣，旋線曲折，旋律流暢，句式整齊。(3)結構：詞曲結構較固定。樂句結構清晰，樂段結構完整。(4)常用器樂伴奏，應用引子、過門、加花和裝飾手法。

2/2/2023331《小白菜》這是一首在河北和我國北方流傳極廣，幾乎家喻戶曉的民歌。它以非常經濟的音樂素材和洗煉的藝術手法，塑造了一個天真的農村貧苦幼女的形象。全曲通過簡樸而生動的歌詞、級進下行帶有哭泣性質的音調，以及逐層下旋的旋律發展手法，深刻地表現了一個失去親娘而受人虐待、孤苦無依的女孩悲傷痛苦的心情。歌劇《白毛女》中著名的主題歌《北風吹》就是以它為素材改編而成的。2/2/2023341歌詞：小白菜呀，地里黃呀；兩三歲呀，沒了娘呀。親娘呀，親娘呀！跟著爹爹，還好過呀；只怕爹爹，娶后娘呀。親娘呀，親娘呀！娶了后娘，三年半呀；生個弟弟，比我強呀。親娘呀，親娘呀！弟弟吃面，我喝湯呀；端起碗來，淚汪汪呀。親娘呀，親娘呀！親娘想我，誰知道呀；我思親娘，在夢中呀。親娘呀，親娘呀！桃花開花，杏花落呀；想起親娘，一陣風呀。親娘呀，親娘呀！2/2/2023351《茉莉花》《茉莉花》是受到人民普遍喜愛的民間小調，這里給大家介紹的是流傳江蘇地區的一首。全曲共有四個樂句。徵調式。歌曲旋律柔婉、優美。句尾運用了切分節奏，給人以輕盈活潑的感覺。2/2/2023361歌詞：好一朵茉莉花

好一朵茉莉花

滿園花草

香也香不過它

我有心采一朵戴

又怕看花的人兒要將我罵

好一朵茉莉花

好一朵茉莉花

茉莉花開

雪也白不過它

我有心采一朵戴

又怕旁人笑話

好一朵茉莉花

好一朵茉莉花

滿園花開

比也比不過它

我有心采一朵戴

又怕來年不發芽2/2/2023371四、田歌1．定義

又稱秧田歌、插田歌。主要是長江、珠江流域廣大稻農插秧、除草、車水、挖地時傳唱的民歌。周代，為了提高勞動工效，國家派專門的鼓師去田間擊鼓領唱，所以它具有促進生產的重要功能。

2．分類

(1)水田勞動歌。

(2)干坡勞動歌。

(3)車水歌。2/2/2023381田歌3、功能

其一，提高功效的實用功能，所謂“一鼓催三工”?？烧{劑情緒，減輕疲勞，從而提高功效。其二，自娛與情感宣泄的表現功能。歌聲中，人們得到了精神享受，寄托了追求和向往，宣泄了苦難和不平。其三、原始宗教意識的表達，唱田歌，還有祈禱神靈保佑風調雨順的心理。這些構成了田歌世代傳唱的思想基礎。其四，文化傳播功能。田歌內容包羅萬象，涉及歷史、地理、生產、風俗、道德、生活常識等，起到文化教育傳播的重要作用。

2/2/2023391田歌4.音樂形式特點。

(1)綜合性。腔調雜多豐富。

(2)地方色彩濃郁?！掇恫莸目蛡円^細》大意：薅草時要小心，不要將秧苗除掉了。薅草鑼鼓一般是一鑼一鼓，自敲自唱。在勞作時難免疲勞困倦，為振作精神，調節身心，便以鑼鼓助興。唱詞多為祝愿風調雨順，五谷豐登一類，也有說唱歷史故事的。說唱人還時常即興發揮，開玩笑逗趣，起鼓勁加油的作用。2/2/2023401五、燈調:1．定義:也稱為燈歌，指在逢年過節、社火燈會期間，鄉民們于夜間就地搭臺、張燈表演歌唱，或組織舞隊匯集各種“燈”，沿村沿街聯歌載舞或雜耍表演歌唱的形式。

2.分類（1）玩燈調：以各種燈為道具，邊“玩”邊唱的形式。（2）雜耍調：伴隨各種炫技性表演時所唱之燈調，如《踩高蹺》之類。（3）歌舞