初中語文人教版八年級上第五單元短文兩篇陋室銘(劉禹錫)愛蓮說(周敦頤)（區一等獎）

22.短文兩篇---《陋室銘》《愛蓮說》教學課型新授課課時數：兩課時教學目標知識目標：掌握一些文言詞語并理解短文的主要內容。

能力目標：學習托物言志的寫法。

情感目標：學習古人高潔的品格和情操。教學重難點教學重點：

（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內容。

教學難點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法。課前準備學生：1.查字典，掃除字詞障礙。2.預習課文，要求結合注釋疏通課文內容。教學過程：第一課時

教學內容：學習《陋室銘》教學過程：導入

1、以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：

劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

轉眼千年已過，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。

2．作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

3．關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

二、檢查預習。

三、正課

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

4．提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”作者“德馨”表現在何處？怎樣表現的？（用文中的話回答）這兩句在文中起什么作用？（苔------勞形）此句的深刻含義是什么？

分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養和人格精神。

馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節操的愿望；不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。

這兩句包含兩層意思：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；

另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：到這里來的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）

“苔痕上階綠，草色入簾青”是還寫了什么？

分析：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

6．提問：到陋室來的都是些什么人？（原文回答）作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？

分析：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；

寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”。因為陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

7．提問：朋友走了之后他干些什么呢？（原文回答）“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

分析：調素琴，閱金經。

寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

這里既有正面的描寫，又有反面的描寫；既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調素琴，閱金經，這是寫實，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現了對世俗生活的厭棄。

8、可以看出室主人的志趣如何？

分析：高雅（景、友、趣）

9．提問：作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？

分析：運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比。引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負，想從政治上和文學上都干出一番事業。

10、由此可以看出作者是個什么樣的人？

分析：有遠大抱負的人

11、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？

分析：托物言志

12、小結：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

13．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

分析：語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，又以古代圣賢自比，突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

14、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么？

分析：不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣

四、總結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

五、布置作業：背誦本文

第二課時

教學內容：《愛蓮說》教學過程：檢查預習：朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導人

1．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

2．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。題目可以理解為“談談愛蓮花的道理”或“說說喜愛蓮花的道理”。

三、正課

1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。2．學生翻譯課文，3、提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

分析：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨----表明自己潔身自好的生活態度。

4．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

明確：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

5．提問：“我”愛蓮花什么呢？

明確：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

6．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。又賦予蓮花哪些品格？

（1）生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸；

（2）體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香；

（3）風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

描寫角度語句賦予的品格

明確：生長環境（出……不妖）----高潔、質樸

體態、香氣（中……益清）----正直、芳香

風度（亭……褻玩焉）----清高

7．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？

明確：菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。

8．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？

分析：作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？（花之隱逸者也）作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢？（不是）作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？（惋惜）

牡丹，作者把它比作什么？（花之富貴者也）對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？（鄙視）

而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？（贊美）

明確：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

9、在最后三句，作者運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。朗讀是應注意其中的感情，

明確：“菊之愛，陶后鮮有聞。”陳述句讀平調，重音放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。

“蓮之愛，同予者何人？”疑問句朗讀時應讀升調。

“牡丹之愛，宜乎眾矣！”感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。

四、小結

這篇短文托物言志，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附