【歷史】6.1《西方民主思想對中國的沖擊》測試（新人教版選修2）

歷史：6.1《西方民主思想對中國的沖擊》測試（新人教版選修2）選擇：1、鴉片戰爭后，以魏源為代表的有識之士，邁出了向西方學習的第一步，其主張是．（）A.中學其本也，學習之末也，主以中學，輔以西學B.則宜師夷長技以制夷C.以忠信為甲胄，禮儀為干櫓D.請執盧梭諸大哲之寶幡，以招展于我神州土2、以下關于“中體西用”思想的論述，錯誤的一項是（）A.對洋務運動、百日維新和清末“新政”具有指導作用B.其根本目的是維護中國傳統政治和思想C.張之洞是這一思想的集中反映者D.其在中國近代未起任何進步作用3、洋務派與頑固派之間分歧和爭論的焦點在于（）A.要不要學習西方民主制度B.要不要維護清朝統治C.要不要學習西方科學技術D.要不要堅持傳統“綱常名教”4、下列思想出現的先后順序，正確的是（）①師夷長技以制夷②師夷長技以自強③主以中學，輔以西學④創立合眾政府A.①②③④B.①③②④C.②①③④D.③①②④5、康有為、梁啟超等人呼吁中國要學習西方民主制度，實行“變政”，其目標是（）A.建立民主共和制度B.實行君主立憲C.建立皇族內閣D.推翻皇帝統治6/閱讀下列材料：材料一：大學士倭仁”認為“立國之道，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲胄，禮儀為干櫓”．抵御外侮。—《中國近代現代史》上冊材料二：奕訢稱：“查西術之借根，實本于中術之天元，彼西土擾目為東來法。特其人清性縝密，善于運思，遂能推陳出新，擅名海外耳。其實法固中國之法也。天文算術如此,其余也無不如此。中國創其法，西人襲之。”因此中國人學習西學并非“舍中法而從西人”．—《中國近代現代史》上冊材料三：嚴復指出：“令成之稱西人者，日必善會計而已，又曰彼擅技巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵械之倫，皆其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見端，而非命脈之所在．其命脈云何？荀扼要而談，不外于學術則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公而已。”—嚴復《論世變之亟)請回答：(1)步人近代，用中學救亡還是以西學強國成為人們爭論的焦點。材料一、二分別代表了哪些政治派別的觀點？說明各自的不同主張和依據。(2)從材料二、三看．近代中國人對西學的認識經歷了怎樣的過程？各自的實踐活動是什么？(3)在近代．為什么會出現西學與中學優劣的爭論？7、“中體西用”是晚清重要的政治思想，請結合當時的實際閱述這一思想的局限性和進步性。答案：1.答案：B2.答案：D3.答案：C4.答案：A5.答案：B6.參考答案:(1)頑固派：用忠信禮義救國（或中國傳統文化），因為禮義人心是國家根本。洋務派：用西方技術救國（或西方文化），因為西學推陳出新，較為先進。(2)奕訴：西學主要是先進工藝技術；開展洋務運動。嚴復：西學主要是先進政治制度；開展維新運動。（3)中國文化（技術、制度）長期領先于世界；中國傳統文化的影響；近代遭受西學指導下的西方國家的侵略，出現民族危機。7.參考答案：局限性：這種主張不改變封建制度，不廢除傳統的“綱常禮教”，只是學習西方的科學技術。近代中國落后的根本原因是清朝的腐朽統治。這種思想力圖在保持封建統治的前提下，借助西方科學技術來抵御外侵，是不可能實現的，同時也限制了“中體”的變