陳果演講一字不漏節(jié)選

陳果演講一字不漏節(jié)選。真以至們是一種看書焦灼為寂孤獨者沒有對環(huán)境刻意的要求。因為這是他們自己的一份心靜。所以，即便是被人群包無論周圍是怎樣的人群，都可以保持一份恰到好處的尊敬。但同時不會影響到他們個人理是精神。而寂寞不一樣，寂寞是一種“病”。當你感到你是“寂寞”的時候，你生“病”了，這個時候，你需要一個藥方，兒這個藥方是人群，是喧只是他的價值不高。雖然對于很多人來說，是特別吸引人的，他以為這囧圖，意味著精被他人利用的工具和利用他人的工具。第二種目的是一群寂寞者的因為人和人之間在社交的環(huán)境當中，你接觸到的時間如此短促。你。怎么可能在彼此之間達到深刻的了解呢又怎么可能意識到你知未么可能成為真正的朋友呢寂寞者的累加，再多的寂寞者的集體，他。就好像一件無意義的事情，你把它寵物一千遍，它還是無意義的的話，你把它重復一千遍，它也成不了真理呀！所以，人是需要孤我們屬于自己的時間是非常非常的少。你和父母在一起的時候，你候，你的時間是屬于共同的。在教室里上課的時候，不管你愿意不一個沒有生命的機器。可能你也會否認，認為自己獨自一個人出行MP我們的聽覺給占用了。它剝奪了我們唯一的那點！的距離，如果不保持距離，你根本無法領略對方的美。如個交界直接臨近的話，你看到的是他被夸張的缺點和被夸張的優(yōu)到他的全貌。舉一個恰當的例子，我們每天都要照鏡子，當你與你看到的只是一雙眼睛，一個鼻子，一張嘴，最多一張臉吧。你一個全貌。舉一個不恰當的例子，如果你吧兩個石頭從一個很近這兩個石頭隔得很近的話，他們彼此之間會影響那個美麗的漣漪整了。干擾了，破壞了。所以，我們都應當有適當的距離。適當為一個完整而又孤獨的風景。適當的距離會使人跟人在距離之外們的眼睛換了我們的大事，很多人，我們看得見的時候，對他的你會發(fā)現，當你看不見他的時候。你才可以用自己全身的細胞去，我們去思念他。當我們看得見一個人的時候，我們的其他細胞睛在領略對方，這個或那個，但是我們感受不理他的氣息，感受擠的環(huán)境當中，這樣擁擠的環(huán)境當中，不管你愿意不愿人，對人人所以，我們比任，因為只有你無需迫于無奈的跟人對話的時候，你才能夠恢復跟自不需要跟別人大較大的時候，你才會真正的跟自己打交道。但是人跟自己對話的時候，這個時候才是自我反思啊！自我反思是一切思考的時候而不是在思考他人的過程中產生了智慧。人，也是在自我批判他人的過程當中展示了你的勇氣。所以，自己何等的重要。一，但是我們往往很多時候有對他的疏忽。這就是一個孤獨的重要和開心直接是有誤解的。又比如說浪為的虛偽，浪漫不是我們通常所說的烏托邦，浪漫是一種罕見的圣的一種情感。又正如很多人對孤獨者產生的一種誤解，因為很趣的，其實孤獨者是極其有趣，極其豐富的人。因為他們不是迫這是他們自我選擇的一種消遣方式。如果一個人能夠保持孤獨，一中始終自得其樂，這個人該是一個多么豐富的礦藏啊。他有取之無，孤獨者不是缺失狀態(tài)。孤獨這不是輪于寂寞，他是自我選擇的一才會成為人。所以，孤獨者的快樂就是思想者的快樂。因為思想的這個小小的微粒更小的頭腦，卻能夠思考整片宇宙。思考是多么的想者的交流更加的暢通。我們在讀書的時候，漸漸的可能就有一種羽就是自我已經消失了，自己已經消失在彌漫的空氣當中。自我如羽毛種無我了望你我指望的境界，當我們看書看到很投入的時候，就是這程當中，時不時的會感到，他要么在描述我，要么說出了我的感受，這現這種交錯時空的共鳴感。你原本有許多的疑惑，這些疑惑就像塵封的封的角落被常人的點燃。可能有些人對一個學科的熱愛是被一本書點燃一門課的熱愛是由一個老師點燃的。這就是一個思想者和思想者暢通的們在冥想當中是在和自己的心靈對話，不要認為靈魂就是囚禁在我們的到一朵云的輕盈。因為我們的靈魂是彌漫的，所以，當我們在冥想的時源，只是乏味。因為他的真實無法有趣，所以他不得不用模仿、迎合來實的。你一個人在教室的時候，你肯定是想干什么酒干什么！突然間有一個同學從教室外進來了。你會發(fā)現，表演由此開始，因為你你怕冷場，而這種對話是非自然的，始終是刻意的。這就是一會都充滿了虛假的繁華，虛假的快樂和虛假的