語(yǔ)文課件-2芙蕖

作者簡(jiǎn)介李漁（1611-1680），字笠鴻，謫凡，號(hào)笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家，作家。少年時(shí)代，他長(zhǎng)期游歷四方，交結(jié)名人雅士。晚年由南京遷居杭州，住在西湖邊上。有才子之譽(yù)，世稱(chēng)李十郎。以好談閨情性態(tài)，頗為當(dāng)時(shí)正人君子所議。李漁在通俗文學(xué)方面相當(dāng)有造詣，所著戲曲、小說(shuō)相當(dāng)多。單戲曲就有十九種，即《奈何天》、《比目魚(yú)》、《蜃中樓》、《美人香》（亦名《憐香伴》）、《風(fēng)箏誤》、《慎騖交》、《凰求鳳》、《巧團(tuán)圓》、《意中緣》、《玉搔頭》等，合稱(chēng)《笠翁十種曲》；《萬(wàn)年歡》、《偷甲記》、《四元記》、《雙錘記》、《魚(yú)籃記》、《萬(wàn)全記》、《十錯(cuò)記》、《補(bǔ)天記》及《雙瑞記》。《新傳奇》品評(píng)為：“桃源笑傲，別有天地。”小說(shuō)有《無(wú)聲戲》（十二回）、《連城壁》（全集十二卷，外編六卷）、《十二樓》（亦名《黨世名言》）（十二卷三十八回）、《合錦回文傳》（十六卷不分回）、《肉蒲團(tuán)》（六卷二十回），前三種為短篇，后兩種為長(zhǎng)篇。他還曾評(píng)《忠義水滸傳》。

詩(shī)文詞雜著有《一家言全集》，其中《閑情偶寄》一編，尤為士林傳誦，其中專(zhuān)論戲劇詞曲部分，對(duì)撰寫(xiě)戲劇劇本有很多精辟見(jiàn)解。他力主戲文”貴淺不貴深”的思想尤為人們所稱(chēng)道。退出閱讀賞析（一）

古人以荷入詩(shī)，以荷入文，以荷喻志的文章很多。有托物言志的說(shuō)理散文，如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》；有贊頌荷花盛開(kāi)，生命力旺盛的詩(shī)歌，如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》等等。今人寫(xiě)荷更是不勝枚舉，且不提朱自清的名篇《荷塘月色》，本書(shū)第二課就有北大著名學(xué)者季羨林教授一篇表達(dá)盼荷、賞荷、愛(ài)荷之情的《清塘荷韻》。但總的來(lái)說(shuō)，人們寫(xiě)荷多以抒情、喻志為主。本文卻是別具一格，以說(shuō)明荷的用途為主，著重介紹荷之“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等特點(diǎn)，并提倡種荷，令人有耳目一新之感。

退出閱讀賞析（二）本文可分兩段。開(kāi)頭一句自成一段，總說(shuō)芙蕖之“可人”特點(diǎn)很多，有待詳述。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，直截了當(dāng)，把讀者的閱讀視線引入正文。第二段即第2到第6自然段。這一部分是文章的核心部分，作者上承總說(shuō)，分類(lèi)詳述荷的各種功用。在這一部分中，不僅荷的妙用被描寫(xiě)得具體生動(dòng)，而且從中我們也可看出作者李漁在寫(xiě)作方面的極深厚功力，本文寫(xiě)作特點(diǎn)有三：一、新。李漁寫(xiě)作主張之一是求新。他曾說(shuō)：“新也者，文章、事物之美稱(chēng)也。而文章一道較之他物尤加倍焉。”確實(shí)，本文在“新”上著實(shí)下了一番功夫：首先是立意新。作者一改古詩(shī)文詠荷頌荷著眼于荷之美麗或荷之高潔或借詠荷而表高潔品質(zhì)的窠臼，不僅著眼于荷“當(dāng)令時(shí)”之“嬌姿”，更寫(xiě)荷花謝后的蓮蓬，從荷錢(qián)直寫(xiě)到荷葉衰敗。可以說(shuō)是寫(xiě)前人之未寫(xiě)，書(shū)前人之未言，是成千上萬(wàn)寫(xiě)荷詩(shī)文中有的一篇。更為可貴的是，作者還與古代許多文人寄情山水，自命清高，只談花香，不談食用的特點(diǎn)不同，大膽求新，既談荷花的可目、可鼻，也談蓮藕荷葉之可口、可用，言人，觀賞和實(shí)用價(jià)值并重，此種立意，可謂新矣。退出閱讀賞析（二）其次是結(jié)構(gòu)新。本文大的格局是總分式，而在總分式格局之下，在第二部分核心部分中，又再生奇處——核心部分前四段，避開(kāi)常人寫(xiě)植物時(shí)，生長(zhǎng)過(guò)程與功能作用分開(kāi)來(lái)寫(xiě)的布局，而把兩者結(jié)合起來(lái)，另辟一片寫(xiě)作天地。既寫(xiě)小荷初葉、逐漸長(zhǎng)高、蓓營(yíng)初成、鮮花盛開(kāi)、花瓣凋零、生蓬結(jié)子、最終衰敗的生命全過(guò)程，又將其各階段或“可目”或“可鼻”或“可口”或“可用”的功能穿插其中，縱橫結(jié)合，別具匠心。再次是語(yǔ)言新。詞語(yǔ)方面，作者由常用的“可人”、“可心”、“可口”，仿造出“可目”、“可鼻”來(lái)，總說(shuō)是“可人”，分說(shuō)是“可目”、“可鼻”、“可口”、可“備經(jīng)年裹物之用”，語(yǔ)詞整齊，眉清目楚，荷的各種用途一目了然！且令人讀來(lái)，富有新鮮感，真是別具情趣。另外，作者還一改一般文人表達(dá)文縐縐的習(xí)慣，大膽起用民間口頭詞匯，如“納涼”、“只在”、“只有”、“一時(shí)一刻”等等，平白如話而又清新明白。句式方面，則多用修辭手法，締造鮮活的寫(xiě)花語(yǔ)言。如“日高日上，日上日妍”、“嬌姿欲滴，后先相繼”、“并列盤(pán)餐，互芬齒頰”、“在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資”等等。這些句子，或用頂真，或采比擬，或列對(duì)偶，但都與一般文人筆下的寫(xiě)荷風(fēng)姿的語(yǔ)言迥然不同而自有貼切、新鮮之韻。退出閱讀賞析（二）二、當(dāng)。即詳略處理得當(dāng)。本文的說(shuō)明散文，雖是平實(shí)性說(shuō)明文，但并不是平鋪直敘，水波不興，而是有主有賓，自然恰當(dāng)。全文以荷為主，以群葩為賓；寫(xiě)荷時(shí)又以荷之“可目”為主，其他功用為賓。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，荷之勝于群葩之處，于“可口”“可用”等方面的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，故點(diǎn)到即止即可。“可鼻”方面，荷的香味并不具特別之處，無(wú)需刻意雕琢。只有“可目”這一點(diǎn)，似特殊，又似普通，如不詳寫(xiě)，很容易被人視同一般可賞之物；而且，作為一種花，其主要功能當(dāng)然是供眾人觀賞，所以本文于“可目”之處，大寫(xiě)特寫(xiě)，詳盡周到。在寫(xiě)其“可目”之處，作者先將其與“群葩”相較，從時(shí)間上突出荷之賞期遠(yuǎn)長(zhǎng)于一般花的優(yōu)勢(shì)。隨后，作者則根據(jù)荷不同階段各種不同的姿態(tài)極力渲染其“可目”之處：“荷錢(qián)出水”之日，“便為點(diǎn)綴綠波”之時(shí)；“莖葉既上”，不僅有貌之動(dòng)人目——“日高日上，日上日妍”，而且有態(tài)之撩人目——“有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿”；至于“菡萏成花”，那可是以其“嬌姿欲滴”來(lái)醉人眼目了；縱然“花之既謝”，荷之風(fēng)姿仍不減當(dāng)年——“亭亭玉立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎”，好一幅“亭亭玉立圖”！這樣以來(lái)，荷之“可目”時(shí)間之長(zhǎng)，姿態(tài)之多樣，怎不是“兼百花之長(zhǎng)而各去其短”？退出閱讀賞析（二）三、照應(yīng)自如。行文中，敘述、說(shuō)明、議論均前后呼應(yīng)，使得文章顯得嚴(yán)謹(jǐn)清晰，詳細(xì)周到。文章第一段議論“芙蕖之可人，其事不一而足”，接著第二到第五段以此意為綱，貫穿全文，敘事、說(shuō)明。第2段一開(kāi)始略提“群葩當(dāng)令”時(shí)間之短，以此同荷對(duì)比，突出其可賞時(shí)間之長(zhǎng)，以“可目”與第1段“可人”相呼應(yīng)。接著，則分別又從“可鼻”、“可口”與“可人”相呼應(yīng)。第5自然段雖改變語(yǔ)言形式，為“備經(jīng)年裹物之用”，但實(shí)際意義恰是“可用”，又一次與“可人”之總說(shuō)緊密呼應(yīng)。這不但在內(nèi)容上前后聯(lián)系緊密，照顧周到，連用詞也工整相照應(yīng)了。第6段又以議論總結(jié)荷的優(yōu)點(diǎn)，以“無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀”，照應(yīng)第2段從荷錢(qián)出水到蓮蓬“和翠葉并擎”的全過(guò)程；以“無(wú)一物一絲不備家常之用”，照應(yīng)第4、5段的“可口”、“可用”。退出學(xué)習(xí)建議退出學(xué)習(xí)中應(yīng)把握的重點(diǎn)如下：一、“另辟蹊徑”是本文寫(xiě)作的最大特點(diǎn)，學(xué)習(xí)中應(yīng)注意掌握并在寫(xiě)作中運(yùn)用這一特點(diǎn)，以形成寫(xiě)作的獨(dú)特風(fēng)格。二、體會(huì)文章前后照應(yīng)在表達(dá)上的作用以及對(duì)文章整體的作用。三、修辭手法的多樣化運(yùn)用也應(yīng)在學(xué)習(xí)中引起注意。學(xué)習(xí)方法和步驟建議如下：一、由于古今文人寫(xiě)荷文章較多，可在預(yù)習(xí)的過(guò)程中請(qǐng)學(xué)生自己去查閱一些