2025年全國二卷文言文挖空

2025高考全國二卷文言文挖空訓練【原題呈現】閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉為臨海太守。在郡優游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風。及帝踐作，就加鎮軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談論，義理精微。愔又好聚斂，積錢數千萬，嘗開庫，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨詣皆此類也。桓溫辟為征西大將軍掾。溫遷大司馬，又轉為參軍。時愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機，遣箋詣溫，欲共獎王室，修復園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養。溫得箋大喜，即轉愔為會稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣。”既而超就溫宿，曰：“期公慨居重任，天下之責將歸子公矣，若不能持廢立大事，不足鎮壓四海，震服宇內，豈可不深思哉！”溫既素有此計深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二，先愔卒。（節選自《晉書·郗鑒傳》）材料二：郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。”愔后果哀悼成疾，門生以指呈之，則悉與溫往反密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏②比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。（節選自蘇軾《東坡志林·人物》）[注]①北府：東晉時京口的別稱。②石碏：春秋時衛國人，能大義滅親。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。溫既素有此A計B深納C其言D遂定E廢F立G超H始謀也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.殆，幾乎，與《論語·為政》中“思而不學則殆”的“殆”意思不相同。B.暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問彈者誰”的“暗”意思不相同。C.獎，輔助，與《出師表》中“當獎率三軍，北定中原”的“獎”意思相同。D.指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.郗愔極為孝順，為父母服喪，悲痛欲絕。為官悠然自處，頗為簡靜安寧，和他的姐夫王羲之、高士許詢一樣都有超凡脫俗之風。B.郗超少年時卓越超群，不受約束，交游廣泛，他的父親曾打開家中庫房，任郗超隨意取用，結果他一天之中就把錢財全部散給親戚故舊了。C.郗愔曾給桓溫寫信，郗超取信閱畢，不認可父親書信中的主張，便撕毀了原信，以自己的口吻重寫了一封信，說父親年老多病，應予閑官休養。D.郗愔原先并不知道郗超曾與桓溫圖謀不軌，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超與桓溫密計后，十分憤怒，從此不再為他的去世而落淚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。（2）公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之。14.根據材料，說說東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內涵分別是什么。【答案詳解】【答案】10.BDG11.C12.C13.（1）桓溫常常說“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，內心非常不希望郗愔留在那里。（2）如果父親因悲痛而飲食睡眠大受影響，就把這箱文書給他看，否則就燒掉。14.君子之孝：以郗愔為代表，忠于朝廷、堅守大義，將家國責任置于私情之上。小人之孝：以郗超為例，僅關注父母生活起居，實則助桓溫謀逆，違背忠君大節。【解析】【分析】材料一以史傳筆法，刻畫郗愔的孝悌簡默與郗超的權謀機變，在“北府兵權”事件中形成忠厚與機敏的鮮明對照。材料二借蘇軾之口，將孝道問題升華至倫理層面。東坡以“君子之孝”強調忠孝兩全的儒家理想，而“小人之孝”則暗諷以私情壞大節的功利主義，在歷史敘事中植入深刻的道德批判。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：桓溫向來就早有此打算，非常贊同郗超的話，于是決定實施廢立之事，這是郗超的謀劃。“溫”是主語，“有”是謂語，“此計”是偏正短語作賓語，主謂賓結構完整，B處斷開；“深納其言”是動賓結構，承前省略主語，獨立成句，D處斷開；“定廢立”是動賓結構，承前省略主語，獨立成句；“超”是下句主語，G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。幾乎/有危害，這里指留下疑惑。句意：幾乎要因過度悲痛而損毀性命。/只是思考卻不學習就會疑惑。B.正確。糊涂/悄悄、低聲。句意：而郗愔對世事機變糊涂不明。/尋著聲源低聲詢問彈琵琶的是何人？C.錯誤。意思不同，輔助/鼓勵。句意：想要共同輔佐王室。/應當鼓勵、率領全軍，向北平定中原。D.正確。均通“旨”，心意，意圖。句意：門生便按照他的意圖將箱子呈上。/占卜的人知道他的意圖。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“以自己的口吻重寫了一封信”錯誤。結合文中“超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養”，是郗超偽托父親口吻“自陳老病”，代替父親重新寫信，不是以自己口吻。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“恒”，常常，經常；“深”，十分，很；“居”，停留（2）“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不爾”，不如此，不然。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。君子之孝?：結合材料一“欲共獎王室，修復園陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不復哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏比”可知，郗愔在任時，想要共同輔佐王室，修復皇家陵寢，忠于朝廷，能大義滅親，將家國責任置于私情之上。這是“君子之孝”。小人之孝?：根據材料一“溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀”“深納其言，遂定廢立，超始謀也”，材料二“郗超雖為桓溫腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之”可知，郗超表面體貼父親，留密計防其悲痛，僅關注父母生活起居，實則幫助桓溫謀逆，違背忠君大節。這是“小人之孝”。參考譯文：材料一：郗愔，字方回。他生性極為孝順，在父母去世服喪期間，幾乎要因過度悲痛而損毀性命。當時吳郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔為太守。但郗愔認為自己資歷和聲望尚淺，不適宜超越常規去治理一個大郡，朝廷的議論對他這種謙遜的態度表示贊賞，于是改任他為臨海太守。在臨海郡任職期間，他生活悠閑自得，為人處世頗為簡約安寧，與他的姐夫王羲之、高士許詢都展現出超越世俗的風范。等到皇帝登基后，立即加封他為鎮軍將軍、都督浙江東五郡軍事。過了很久，他因年老請求退休，于是居住在會稽。他有三個兒子：郗超、郗融、郗沖，其中郗超最為知名。郗超字景興，又字嘉賓。他從小便卓異不凡，不受拘束，有超越世人的氣度。他與士林中的人交往，總是希望超越他人，出類拔萃。他善于清談議論，分析義理精細微妙。郗愔又喜歡聚斂財物，積累了數干萬錢財。有一次他打開錢庫，讓郗超隨意取用。郗超生性喜好施舍，一天之內就把錢財全部散給了親戚朋友，他這種隨心所欲的做法都是這樣。桓溫征召他為征西大將軍掾。桓溫升任大司馬后，他又轉為參軍。當時郗愔在北府任職，桓溫說“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，內心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔對世事機變糊涂不明，給桓溫寫信，想要共同輔佐王室，修復皇家陵寢。郗超拿來信看后，把它一點點撕得粉碎，然后重新寫了一封信，陳述自己年老多病，非常不適應人世間的紛擾，請求到一個閑散之地養老。桓溫收到信后大喜，立即調任郗愔為會稽太守。桓溫心懷不軌，想要建立霸業的基礎，郗超為他出謀劃策。謝安與王坦之曾經去拜訪桓溫商議事情，桓溫讓郗超躲在帳中偷聽。一陣風吹開了帳子，謝安笑著說：“郗生真可說是入幕之賓了。”隨后，郗超到桓溫那里留宿，對他說：“您肩負著朝廷的重任，天下的責任將要落在您身上了。如果不能主持廢立皇帝的大事，就無法鎮服四海，威震天下，怎能不深思熟慮呢！”桓溫向來就早有此打算，非常贊同郗超的話，于是決定實施廢立之事，這是郗超的謀劃。郗超四十二歲時，先于他的父親郗愔去世。材料二：郗超雖為桓溫的心腹，但他的父親郗愔忠于晉室，對此毫不知情（指郗愔不知兒子參與桓溫的謀反計劃）。郗超臨終前，將一箱文書交給門生，說：“原本想燒掉這些東西，但擔心父親年事已高，必定會因過度哀傷而危及生命。我死后，如果父親因悲痛而飲食睡眠大受影響，就把這箱文書給他看；否則就燒掉。”后來郗愔果然因哀悼成病，門生便按照他的意圖將箱子呈上，里面全是郗超與桓溫往來的密信。郗愔大怒道：“這小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔這樣的人，可以稱為忠臣了，應當與春秋時期大義滅親的石碏相提并論。然而說郗超的行為是“不孝”，可以嗎？如果郗超懂得君子的孝道，就不會追隨桓溫了。東坡先生說：郗超的孝，是小人之孝啊。2025年高考全國2卷文言文挖空練習學生版材料一：愔字方回。性（

）至（

）孝，居（

）父母憂（

），殆（

）將滅性（

）。時（

）吳郡守（

）闋（

），欲以愔為太守。愔自以（

）資望（

）少（

），不宜超（

）蒞（

）大郡，朝議嘉（

）之，轉為（

）臨海太守。在郡優游（

），頗稱（

）簡默（

），與姊夫（

）王羲之、高士（

）許詢并（

）有邁世（

）之風。及（

）帝踐阼（

），就加（

）鎮軍、都督浙江東五郡軍事。久之（

），以（

）年老乞骸骨（

），因（

）居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。字景興，一字嘉賓。少卓犖luò（

）不羈（

），有曠世之度（

），交游（

）士林（

），每存（

）勝拔（

），善談論，義理精微（

）。愔又好聚斂（

），積錢數千萬，嘗開庫，任（

）超所取。超性好施（

），一日中散與（

）親故（

）都盡，其任心（

）獨詣（

）皆此類也。桓溫辟（

）為征西大將軍掾（

）。溫遷（

）大司馬，又轉為參軍。時愔在北府，溫恒（

）云“京口酒可飲，兵可用”，深（

）不欲愔居（

）之。而愔暗（

）于事機（

），遣箋（

）詣（

）溫，欲共獎（

）王室，修復園陵（

）。超取視，寸寸毀裂（

），乃（

）更（

）作箋（

），自陳（

）老病，甚不堪（

）人間，乞閑地自養（

）。溫得箋大喜，即（

）轉愔為會稽太守。溫懷不軌（

），欲立霸王之基（

），超為（

）之謀。謝安與王坦之嘗詣（

）溫論事，溫令超帳中臥聽之，風動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓（

）矣。”既而（

）超就（

）溫宿（

），曰：“明公既居（

）重任、天下之責將歸于公矣。若（

）不能行（

）廢立大事，不足鎮壓（

）四海，震服（

）宇內（

），豈可（

）不深思哉！”溫既（

）素（

）有此計，深納（

）其言，遂（

）定廢立，超始（

）謀也。年四十二，先(先于)愔卒（

）。(節選自《晉書·郗鑒傳》)材料二：郗超雖為桓溫腹心（

），以（

）其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付（

）門生（

），曰：“本欲焚之，恐（

）公年尊（

），必以相傷（

）為斃（

）。我死后，公（

）若（

）大損（

）眠食（

），可呈（

）此箱，不爾（

）使燒之。”愔后果（

）哀悼成疾（

），門生以（

）指（

）呈之，則悉（

）與溫往反（

）密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更（

）不復哭矣。若（

）方回者，可謂（

）忠臣矣，當（

）與石碏què比。然超謂之不孝，可乎?使（

）超知君子之孝，則不從（

）溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。(節選自蘇軾《東坡志林·人物》)2025年高考全國2卷文言文挖空練習教師版答案材料一：愔(yīn)字方回。性至（非常）孝，居（處于）父母憂（父母的喪事），殆(幾乎)將滅性（因哀傷過度而損害身體，甚至喪失生命）。時吳郡守闋（通缺，空缺），欲以（動詞，任命）愔為（擔任）太守。愔自以（認為）資望（資歷聲望）少（淺，不足），不宜超蒞（越級治理）大郡，朝議（朝廷議論）嘉（贊許、贊賞）之，轉（轉任）為臨海太守。在郡優游（從容閑適，在這里指為政寬容），頗稱簡默（簡約沉靜，指不張揚），與姊夫（姐夫）王羲之、高士許詢并有邁世（超脫世俗）之風。及帝踐阼（登基，即位），就（在原有的官職上）加（加授）鎮軍、都督（統帥）浙江東五郡軍事。久之，以（因為）年老乞骸骨（古代官員因年老請求退職，意為“使骸骨歸葬故鄉”），因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。郗愔，字方回。生性非常孝順，為父母服喪期間，悲痛過度幾乎要喪命。當時吳郡太守職位空缺，（朝廷）想任命郗愔擔任太守。郗愔自認為資歷名望尚淺，不應該越級治理大郡，朝中官員贊賞他，轉任他為臨海太守。在任期間寬容處事從容閑適，處理政事簡約沉靜，和姐夫王羲之、隱士許詢都有超脫世俗的風范。等到皇帝登基后，在原有職位上加授他鎮軍將軍、統帥浙江東五郡軍事。時間久了，因為年老請求退職，于是居住在會稽。他有三個兒子：郗超、郗融、郗沖。其中郗超最為有名。超字景興，一字嘉賓。少卓犖(luò卓越，超群）不羈（不受約束），有曠世（超越時代）之度（氣度），交游（交往）士林（文人士大夫階層），每存（留意、關注）勝拔（選拔人才），善談論，義理精微（精深，微妙）。愔又好聚斂（聚斂財富），積（積攢）錢數千萬，嘗開庫，任（任憑）超所取。超性好施（喜歡施舍），一日中散與（分給）親故都盡（完），其任心（隨心而行）獨詣皆此類也。桓溫辟（征召）為（擔任）征西大將軍掾（屬官）。溫遷（升任）大司馬，又轉為參軍。時（當時）愔在北府①，溫恒（常常）云“京口酒可飲，兵可用”，深（非常）不欲愔居之。而愔暗（糊涂）于事機（世事、時機），遣（派人送）箋（書信）詣（到…去，指送給）溫，欲共獎（輔助）王室，修復園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作（重新撰寫）箋，自陳老病，甚不堪（忍受、承受）人間（世事紛擾），乞（請求）閑地（清閑的地方）自養。溫得箋大喜，即轉愔為會稽太守。溫懷不軌（不軌之心，在這里指謀權篡位），欲立（建立）霸王之基，超為（替）之謀（謀劃）。謝安與王坦之嘗詣（拜訪）溫論事，溫令（讓）超帳中臥聽之，風動（吹起）帳開，安笑曰：“郗生可謂入（進入）幕（帷幕）之賓（賓客）矣。”既而（不久）超就（動詞，到…去）溫宿（住宿）、曰：“，明公既居重任、失下之責（責任）將歸（歸咎）于公矣。若不能行（施行）廢立大事。不足鎮壓四海，震服（威震懾服）宇內（天下）、豈可不深思哉！”溫既（已經）素（向來）有此計，深納（十分贊同并采納）其言，遂定廢立，超始（開始）謀也。年四十二，先愔卒。郗超，字景興，又叫嘉賓。少年時卓越超群、不受拘束，有超越時代的氣度，交往的都是文人階層，常常留意選拔那些優秀人才，善于談論，闡述文章的義理精深微妙。郗愔喜好聚斂錢財，積攢幾千萬，曾經打開庫房，任由郗超取用。郗超生性喜歡施舍，一天之內便把錢財都分給親人朋友，他隨心而行的作風皆如此類之事。桓溫征召他擔任征西大將軍屬官，后來桓溫升任大司馬，郗超又轉任參軍。當時郗愔鎮守北府，桓溫經常說“京口的美酒值得飲用，軍隊值得用”，非常不想讓郗愔占據這個地方地。而郗愔對世事糊涂（不明時局），派人送信給桓溫，想共同輔佐晉室，修復皇陵。郗超取信來看，把信一寸寸撕得粉碎，于是重新寫了一封書信，（假托父親的名義）自稱年老多病，不能承受政務煩擾，請求調任到清閑之地修養。桓溫得到信后非常高興，立即改任郗愔擔任會稽太守。桓溫心存謀反之心，想要建立霸王基業，郗超替他謀劃。謝安與王坦之曾經到桓溫那里議事，桓溫讓郗超躲在帳中偷聽，風吹起帷帳，謝安笑著說：“郗生真可稱作‘進入帷幕的賓客’呀！”（語帶譏諷）不久郗超到桓溫府中夜宿，說道：“您既然擔負重任，天下責任就歸于你一身。如果不能施行廢立皇帝的大事，就不足以震懾天下、威服四海，怎么能不深思呢！”桓溫已經有這個計劃了，十分贊同并采納了他的話，于是決定廢除皇帝，郗超開始為他謀劃。郗超四十二歲時，先于郗愔去世了。郗超雖為桓溫腹心（心腹、親信），以（因為）其父愔忠于王室，不知之（代詞，代指這件事）。將死，出（拿出）一箱付（交給）門生，曰：“本欲焚（燒毀）之，恐公（指郗愔）年尊（年高、年老），必以相傷為斃（導致死亡）。我死后，公若（如果）大損（減損，指傷心過度損傷身體）眠食，可呈（獻上）此箱，不爾（這樣）便燒之。”愔后果哀悼成疾，門生以指（同“旨”，這里指按照郗超的心意）呈之，則悉（全都）與溫往反（交往）密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復（不再）哭矣。若（像）方回者，可謂（可以稱得上）忠臣矣，當與石碏②比（并列）。然超謂之（說他）不孝，可乎?使（假使，如果）超知（知曉，懂得）君子之孝，則不從（跟從、追隨）溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。（判斷句）郗超雖然是桓溫的心腹，但因為父親郗愔忠于晉室，父親不知曉這件事。臨終前，他取出一個箱字交給門生，說：“本想燒掉，害怕父親年老，見到了這個箱子必定為此悲傷至死。我死后，我父親如果（因悲傷）嚴重失眠少食，就呈上這個箱子；如果不這樣，就把它燒掉。”郗愔后來果然哀傷成疾，門生按郗超的心意呈上箱子，里面全是郗超與桓溫交往密謀謀反的信件。郗愔大怒，說道：“這小子死得太晚了！”于是不再哭泣了。像郗愔（方回）這樣的人，可以稱得上是忠臣，應當與春秋時大義滅親的石碏并列相稱。然而說郗超不孝，可以嗎？假使他懂得君子的孝道，便不會追隨桓溫了。蘇東坡先生評價道：郗超的孝，是小人的孝道。關聯課本的重點字詞殆：殆將滅性（幾乎）①

如:吾非至于子之門則殆矣。(生子·秋水》)危險②

如:學而不思則隨,思而不學則殆。《《論語·為政》)疑惑③

如:有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”（《游褒禪山記》)懈怠④

如:酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳。(《石鐘山記》)大概⑤

如:且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《過秦論》）幾乎暗：而愔暗于事機（糊涂）愚者暗于成事（昏昧，愚昧）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（隱秘）——白居易《琵琶行》日中光明，故小，其出入時光暗，故大。（《論衡·說日》）（昏暗）獎：欲共獎王室（輔助）1獎率三軍，北定中原。（諸葛亮《出師表》）（勉勵，勸勉，勉勵）2宜加獎賚（lài），以酬厥勞（獎賞）指：門生以指呈之（同“旨”）1指如削蔥根，口如含朱丹。——《孔雀東南飛》手指2其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠——《史記?屈原賈生列傳》指:通“旨”,主旨3頭發上指，目眥zì盡裂。——《史記·項羽本紀》豎起4乃捫mén足曰:“虜中吾指。”——《史記·高祖本紀》腳趾高考作文的“水源地”與“夢工廠”2025全國I卷Ⅱ卷作文再次印證近現代經典素材，更厚重、更具品位我們來看幾個以近現代人物事件、現今人物事件入文的片段。片段一：而僅有靜默的積蓄，尚不足以承載民族精神的全部內涵，熾熱的吶喊，才是覺醒者沖鋒的號角。從艾青以“嘶啞的喉嚨”發出抗爭的強音，到譚嗣同用“我自橫刀向天笑”的絕唱化作劃破封建枷鎖的閃電，再到五四青年以“外爭主權”的怒吼匯聚成反帝的洪流——不同時代的吶喊，始終激蕩著民族覺醒的力量。如今，當黃文秀喊出“不獲全勝決不收兵”的誓言；當陳祥榕寫下“清澈的愛，只為中國”的戰斗口號我們感受到的是：新時代青年的赤子之心，與百年前的吶喊形成跨越時空的精神共鳴。——2025全國I卷范文《靜默?吶喊?行動，民族魂的傳承》片段二：每一個夢，都是獨屬于個體的精神原鄉。無論是“昨夜閑潭夢落花”中分享感受與體驗的夢，“我欲因之夢吳越”中傳遞理想與信念的夢，還是“鐵馬冰河入夢來”中寄托期許與責任的夢，都承載著獨特的精神密碼。從梵高用燃燒的向日葵詮釋對生命的無限熱愛，到嚴復在《天演論》字里行間播撒“物競天擇”的精神火種，再到林則徐在虎門銷煙的濃煙之中踐行“茍利國家生死以”的赤子之夢——這些個體的夢不僅讓我們得以與內心深處的自我對話，更讓我們在時代坐標中完成對精神原鄉里生命意義的探尋。——2025全國Ⅱ卷范文《一個夢，兩個夢，萬千個夢》片段三：民族魂的底色，始于靜默中的力量沉淀。鼓書藝人在時代洪流中欲言又止的掙扎，恰似無數平凡中國人在至暗時刻的縮影。回溯歷史，上海紗廠的女工把支援新四軍的熱望埋進機車的轟鳴中；西南聯大的師生徒步三千里，將知識火種深藏于行囊里。這種“開不了口”的靜默，不是懦弱的退縮，而是積蓄力量的等待。就像黃河九曲，表面的迂回曲折下，是暗流涌動的磅礴力量。當錢學森放棄優渥待遇毅然歸國，當樊錦詩扎根大漠五十余載，我們看到的是，靜默的堅守終將沖破時光的桎梏，化作照亮時代的炬火。——2025全國I卷范文《以青春之志，賡續民族精神》片段四：回望歷史長河，每一代青年都在時代的浪潮中搏擊風浪，所謂“一帆風順”不過是虛妄幻想。沉溺于抱怨只會加劇精神內耗，等待理想條件降臨更如守株待兔。塞萬提斯身陷囹圄，卻將牢獄的苦難淬煉成《堂吉訶德》的文學瑰寶；詹天佑直面技術封鎖與地形險阻，以“人”字形鐵路書寫中國工程奇跡；焦裕祿扎根蘭考鹽堿荒灘，用腳步丈量出改天換地的奮斗之路。這些穿越時空的身影共同印證：主動突破、銳意求新，才是跨越困境的永恒密鑰。——2025備考作文《破局之路，青年當主動求變》片段五：探索是文明進步的階梯，也是個體成長的必經之路。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”歷史長河中，從張騫開辟絲綢之路，到鄭和聯通東西方文明；從容閎開啟留學報國之路，到錢學森奠基中國航天事業，每一次歷史跨越，都始于探索者的腳步。探索，不僅讓我們遇見更廣闊的全新世界，也讓個體在挑戰自我邊界的過程中，完成從懵懂到成熟、從局限到開闊的生命躍升。——2024全國Ⅱ卷范文《不斷探索未知，不斷抵達新境》片段六：思考追問，能推進社會進步。當社會發展陷入某種瓶頸時，那些能深入思考追問的人，常常能憑借敏銳的問題意識為社會發展指明方向。大三線建設時期，無數科技青年在技術匱乏、條件簡陋的困境中思考追問，不斷攻克難關，才為國防工業的發展奠定了堅實基礎；改革開放初期，深圳面對經濟落后的局面思考追問，大膽先行先試，為中國的城市化進程和經濟改革提供了寶貴經驗；上海浦東面對發展困局思考追問，勇于開拓創新，為中國的區域經濟發展和對外開放樹立了成功典范；小崗村的農民在舊有的農業生產模式難以滿足溫飽需求時思考追問，從而開啟了中國農村改革的新篇章……正是一代代人的思考追問，才推動了歷史的車輪滾滾向前。——2024年佛山二模作文范文《思考追問，創新發展的源動力》片段七：追問求索，引領中國走出黑暗、走向光明。百年前的中國，內憂外患、風雨如晦。一代又一代仁人志士發出追問：洋務運動為何不足以救中國？于是，以康有為、梁啟超等為代表的維新派人士學習西方，實行君主立憲制等一系列改革措施；戊戌變法為何沒有使中國強盛？于是，以孫中山為代表的革命派人士發動了一系列武裝起義，為中國尋找新的出路；辛亥革命為何沒有徹底改變中國的面貌？于是，以李大釗、陳獨秀等為代表的先進知識分子開始傳播馬克思主義，為中國革命帶來了新的思想火種和力量源泉……“追問求索”的火炬傳遞在許許多多率先覺醒者手中，他們苦苦探尋、上下求索，最終引領中國走出黑暗、走向光明。——2024年佛山二模作文《追問求索，引領中國走向光明與強盛》片段八：保持發問精神是創新源泉，于科學技術、文化藝術、社會發展領域，其如鑰匙開啟創新之門。為什么我們做不到？正是這種面對中國鐵路建設的困境而勇于發問的精神，才促使詹天佑成功修建出京張鐵路；為何會呈現這樣的特征？面對氣象和地理現象，竺可楨的不斷發問促使他深入研究、追求真理，才最終推動氣象和地理學發展；什么才是真正適合中國的發展模式？鄧小平面對國家發展的道路問題不斷發問并深入思考與實踐，才推動了改革開放的偉大進程。——2024年新課標I卷作文《堅持問題意識，保持發問精神》片段九：在中國近現代發展史中，經驗發揮了至關重要的作用。在革命斗爭時期，志士仁人從早期的工人運動、農民運動等實踐經驗中不斷總結，才成功地應對了國民黨的圍剿等難關；在抗日戰爭中，中國軍民從以往的戰爭經驗中汲取智慧，使中國攻克了面臨亡國滅種的巨大難關；新中國成立后，我們借鑒了蘇聯的一些經驗，采取了一系列改革舉措，攻克了發展中的諸多難題。由此可見，經驗是寶貴的財富，其能助力我們攻克一個又一個難關，推動中國不斷向前發展。——2024年濰坊市高三聯考作文《在鑒取與突破中尋求未來發展》片段十：于時代交錯帶上激蕩復興的春潮，必須有“以身許國”的理想信念。“士不可以不弘毅，任重而道遠。”從為研制核武器而隱姓埋名17年的王淦昌，再到“為中華之崛起而讀書”的青年周恩來；從“清澈的愛，只為中國”的陳祥榕，再到扎根脫貧一線、奉獻青春的黃文秀……我們可以深切感受到：在不同時代的交錯帶上，一代代青年“以身許國”的如磐初心。今日之青年，恰逢百年未有之時代交錯帶上，重任在肩。應該學習他們時刻心懷“國之大者”之精神，堅定“以身許國”的理想信念，勇挑重擔，在國家富強的道路上，以愛國者的姿態，奮進前行，激蕩起民族復興的春潮。——2024年九省聯考作文《于時代的交錯帶，激蕩復興的春潮》片段十一：在人際交往中，心中的顧慮常常讓我們在溝通面前止步。那么，就讓我們放下心中的顧慮，不再因害怕被拒絕或被誤解而保持緘默，勇敢地說出自己的想法和感受，雙向奔赴美好的溝通吧。你看，孫中山與黃興，在革命策略等方面存在不同看法時，沒有選擇沉默，而是真心交流、坦誠溝通，雙向奔赴健康的相處方式；胡適與陳獨秀，在思想啟蒙和文化革新道路上有不同主張時，沒有保持距離，而是深入探討，雙向奔赴共同的理想追求；魯迅與瞿秋白，在文學理念和社會見解上存在差異時，沒有避而不談，而是推心置腹交流溝通，雙向奔赴真摯的友誼之途。或許做到這一點并不容易，因為這意味著我們要面對可能的沖突和挑戰，但只有勇敢地跨出這一步，我們才能真正打開心扉，與他人建立起深刻而真摯的聯系。——2024年全國甲卷作文《消除溝通壁壘，雙向奔赴美好》片段十二：在成長的過程中，探索自我是重要的起點。然而，僅僅局限于探索自我顯然是遠遠不夠的，我們還必須持續不斷地去探索這個廣袤而又復雜的世界。從無畏地探索中國社會變革可行道路的陳獨秀，到努力探索建筑之美與文化內涵完美融合的林徽因，再到眾多接力前行、為中國航天事業書寫壯麗輝煌篇章的錢學森等航天科研工作者，他們都將探索的目光投向了更為廣闊的天地。我們在成長中也理應以他們為榜樣，將探索的觸角伸向各個領域，努力探索大自然的壯美與神奇，深入探尋深厚的人文歷史，盡情感受不同地域的文化魅力，竭力探索科學領域的無窮奧秘。——2024年新課標II卷作文《不斷探索自我，不斷探索世界》片段十三：“為天地立心”，即心系家國，胸懷天下。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”試想，昔日若沒有嚴復、梁啟超、林覺民等愛國志士的心系家國、探索圖存之舉，中國便無法睜開沉睡的雙眼；若沒有李大釗、瞿秋白、方志敏等革命先烈的高擎炬火、照亮前路之行，中國就無法挺直久曲的雙膝……戰火紛飛的年代，無數青年心懷天下，為國家和民族的解放事業奉獻出了自己的青春和生命。千秋為卷，山河為答，我輩青年當胸懷“國之大者”，將個人命運與國家命運緊密聯系在一起，為民族復興、國家富強砥礪前行。此曰“為天地立心”。——2024年T8聯考作文《立心立命力創，千秋為卷，山河為答》片段十四：商鞅變法，為秦國強勢崛起奠定了基礎，推動了歷史的進步；五四運動，喚起了青年的偉大覺醒，開啟了新民主主義革命的新篇章；遵義會議，在生死攸關之際挽救了黨和紅軍，使中國革命轉危為安；改革開放，實現了從“趕上時代”到“引領時代”的偉大跨越，使中華民族傲然立于世界。這些“變”，是順應時代發展的必然選擇，是破舊立新的勇氣與決心，是開創無限可能的力量。——2024年天津八校聯考作文《尋“變與不變”之道，奏時代強音》片段十五：時代青年當像河流一樣在曲折經歷中塑造自己。每一條河流都以流經更多的土地來塑造自己的堅韌與頑強。人生又何嘗不是這樣？潘光旦在失去左腿的考驗中，塑造了自己特立獨行的大師風范；不幸被捕的江竹筠，以堅毅與頑強彰顯了自己堅貞不屈的革命信仰；瘋狂年代中的鄧小平遭遇不公，塑造了自己不屈不撓、堅持真理的優秀品質……歷史的長河中，我們的民族亦在遭遇無數的內憂外患中塑造了自己堅韌頑強、矢志不渝的精神特質。——2024年深圳一模作文《當像河流一樣去夢想、塑造、潤澤》片段十六：讀近代悲壯故事、熱血故事，我們生發了精神的信仰。近代，在民族危難時，自有“余決不棄報國大義，今惟一死以盡臣職”的舍生取義者的故事；在民族受凌時，自有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的堅定的愛國者故事；在爭取民族獨立時，自有“驚天一爆，挺起中國脊梁”的隱姓埋名者的故事……我們也是讀著這些承載著民族之魂的故事成長的，其給予我們精神以堅定不移的信仰。——2023年新課標Ⅰ卷作文范文《故事賦能青春，青春賦能中國》綜覽這些閃耀著思想光芒的語段，字里行間奔涌著沉甸甸的歷史回響與鮮活的生命張力——這些熔鑄于近現代經典人物的精魂與事件的風骨，氣象渾灝、品位卓然，一旦化為學子筆底千鈞的論據，必如烈風激蕩層云，奔涌出學子胸中的萬千丘壑與浩瀚星河。而滋養這份思想厚度的，正是《此中有真意》《愿君多采擷》《源頭活水來》這一脈清泉。編者立于思想之峰、人文之巔，以瀚海般的胸襟，擷取百年洪流中最璀璨的星辰——在烽火硝煙與驚濤駭浪中，他們懷抱家國、赤誠擔當、以生命踐履理想的身影與壯舉，熔鑄成穿越時空的精神星辰，永恒閃耀著理想的光焰與信仰的輝芒。這些精選的素材，具有豐富的人文、歷史、科學、美學等內涵，可謂字字流金、章章耀眼！此刻，且讓我們循著這卷熱血繪就的“精神輿圖”，共赴那條由赤誠心靈鋪展、直抵巍峨殿堂的燦爛征途。科學立邦——赤子學者的家國情懷?扎根?科學在苦難中救國央視?萌芽?科學在動蕩下救國央視?拔節?科學在封堵中報國央視?茁壯?科學在需求下報國央視?繁茂?科學在合作中強國央視?成林?科學在創新下強國央視丹心永駐——民族大師的理想深耕?詹天佑：以路興邦實業救國滬視?陶行知：捧心而來教育救國滬視?張伯苓：赤子情懷創辦南開滬視?馬相伯：毀家興學關切國憂滬視?蔣夢麟：務實圖強致力傳薪滬視?鄧稼先：隱姓埋名使命報國滬視聯大弦歌——西南聯大的文史記錄?大師云集清華園岳南（著名作家）?波滾浪涌的北大岳南（著名作家）?慌亂中的大逃亡岳南（著名作家）?臨大的長沙歲月岳南（著名作家）?戰火中悲壯西遷岳南（著名作家）?短暫的蒙自時光岳南（著名作家）?苦難中薪火相傳央視（聯大八年）?聯大的民主浪潮央視（聯大八年）?追懷昨日的光影央視（聯大八年）信仰至上——初心使命的堅定信仰?林覺民：為天下人謀永福梁衡?方志敏：征途上一盞永不熄滅的燈梁衡?瞿秋白：覓渡，覓渡，渡何處？梁衡?彭德懷：天地為英雄鑄像梁衡?張自忠：將軍幾死卻永生梁衡?梁思成：苦難歲月中的執著守護梁衡紅色密碼——革命黨人的堅定信仰?碧血千秋：李大釗、瞿秋白、蔡和森等央視?堅貞如玉：楊開慧、趙一曼、劉胡蘭等央視?紅巖英魂：葉挺、江竹筠等紅巖烈士央視?旋律飛揚：聶耳、冼星海、鄭律成等央視?蘇區火種：劉志丹、謝子長、盧德銘等央視?祖國至上：毛岸英、邱少云、黃繼光等央視立命安身——近代大師的精神操守?徐悲鴻：變革美術情懷家國滬視?竺可楨：投身科研致力教育滬視?豐子愷：童心率真悲憫仁愛滬視?穆旦：坦蕩忠心生死憂患滬視?林語堂：傳播文化筆耕不輟滬視?聞一多：赤心紅燭時代鼓手滬視為了春天——偉人國運的歷史擘畫?歷史轉折撥亂反正央視?依托國情擘畫藍圖央視?對內改革筑夢春天央視?對外開放走向世界央視?主張和平締結紐帶央視?殫精竭慮致力統一央視大木柱天——民國大家的風度修為?陳獨秀：傾心創造一個新世界記憶?胡適：推行新文化思想啟蒙記憶?梁啟超：始終探索救國的真理記憶?魯迅：一生思考救國的道路記憶?茅以升：終身致力于橋梁事業記憶?潘光旦：畢生執著于強國優種記憶薪火引路——近代先驅的家國情懷?嚴復：胸懷天下盜火救亡滬視?容閎：放眼世界力推留學滬視?張謇：實業救國惠及民眾滬視?張之洞：教育為國經世致用滬視?伍連德：科學防疫醫者國心滬視?王淑貞：大愛無私豐碑長存滬視筑夢不渝——關于“強國之路”的時空回望?中流擊水崢嶸歲月央視?學成必歸赤子報國央視?青春不悔奉獻西部央視?春天福祉偉大轉折央視?破浪前行高歌奮進央視?復興之夢磅礴東方央視精神不輟——中華民族的前行火炬?堅定信仰?紅巖精神《光明日報》?愛國奉獻?“兩彈一星”精神《光明日報》?艱苦奮斗?焦裕祿精神《光明日報》?開拓創新?改革開放精神《人民日報》?精益求精?工匠精神《光明日報》?同心克難?脫貧攻堅精神《光明日報》風骨千年——民國大師的精神操守?蔡元培：一生事教全心救國人物志?王國維：致力教育關心時局人物志?梅貽琦：掌舵清華永續弦歌人物志?蔣夢麟：薪盡火傳務實圖強人物志?陳寅恪：踽踽獨行安心治學人物志?黃炎培：艱辛探索力推職教人物志?南懷瑾：生命認知文化傳承人物志本素材的五大特點一、源于教材、高于教材——與教材知識的強關聯性材料中的人物（如譚嗣同、聞一多）、事件（如五四運動、虎門銷煙）及作品（如艾青的詩）大多源自中學歷史、語文教材，使學生感到熟悉，易于理解和運用。但材料又突破了教材的簡要介紹，提供了更豐富的細節、更深刻的解讀和更宏大的歷史視角，實現了知識的遷移與升華。二、主題鮮明、導向清晰——聚焦核心價值的精神譜系材料并非零散的人物事跡堆砌，而是以家國情懷、理想信念、精神操守為核心，系統地勾勒出從近代救亡到現代復興的中華民族精神譜系。每個章節（如“科學立邦”“丹心永駐”“信仰至上”）都像一個精神坐標，共同構建了一個關于“奮斗”“奉獻”與“信仰”的宏大敘事。這非常符合高考作文對“立德樹人”和“核心價值”的考查要求，考生可以輕松地將這些素材用于“青年擔當”“民族精神”“時代使命”等主流命題。三、素材多元、覆蓋全面——素材跨領域的廣泛適用性?素材庫中的素材類型極其豐富，涵蓋了科學、教育、文學、藝術、軍事、政治、實業等幾乎所有重要領域：科學家：鄧稼先、竺可楨、錢學森、詹天佑；教育家：陶行知、張伯苓、蔡元培、梅貽琦；革命家與烈士：李大釗、瞿秋白、方志敏、紅巖英烈；文人學者：魯迅、聞一多、陳寅恪、林語堂；實業家：張謇；藝術家：徐悲鴻、聶耳。這種多元性保證了無論作文題目偏向哪個具體領域，考生都能迅速提取出貼切的例證，避免“無米下炊”的困境。四、最有溫度、最有價值——蘊含精神滋養與思想力量素材來源央視、滬視、《光明日報》、著名作家岳南、梁衡等，這保證了事跡的真實性和表述的權威性。所選素材以充滿人文關懷的細節展現人物真實的情感與抉擇，賦予歷史可觸摸的溫情與震撼人心的感染力。同時，這些素材凝聚了中華民族百年求索中最核心的精神價值——家國情懷、理想信念與使命擔當，為寫作注入深沉厚重的歷史底蘊與感人至深的情感力量，能有效提升文章境界。五、現實關照、引領成長——呼應時代命題的成長導向??材料不僅回顧歷史，更注重挖掘精神基因對當代青年的啟示意義。它通過歷史人物在苦難中的選擇、在危機中的擔當，為年輕人提供價值觀參照系和行動楷模。這些素材既是寫作的論據支撐，更是引導青年樹立正確人生觀、世界觀、價值觀的“精神原鄉”，幫助他們在回望歷史時汲取力量，在面向未來時堅定方向，真正體現“以史為鑒、立德樹人”的教育品位和價值高度。這些精神圖譜如璀璨星河，每一束光芒都凝結著民族復興的密碼。當我們觸摸譚嗣同“我自橫刀”的肝膽、聆聽西南聯大師生南渡的足音、仰望錢學森