2026通遼市中考語文考前沖刺卷含答案

2026通遼市中考語文考前沖刺卷(含答案)滿分：120分考試時間：150分鐘一、積累與運用（共30分）1.默寫古詩文名句（10分）（1）蒹葭蒼蒼，__________。（《詩經·蒹葭》）（2）__________，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（3）范仲淹在《岳陽樓記》中表達政治抱負的句子是：__________，__________。（4）文天祥《過零丁洋》中表現民族氣節的詩句是：__________？__________。（5）請寫出連續兩句含有“草原”意象的古詩詞：__________，__________。2.根據拼音寫漢字（4分）通遼地處科爾沁草原腹地，這里水草豐美，牧歌悠揚。夏日的草原如綠毯般鋪向天際，蒙古包如珍珠般sǎ（）落其間；馬頭琴聲低沉婉轉，講述著牧民們堅韌而質樸的生存zhé（）學。近年來，通遼大力推進生態建設，昔日沙地逐漸變為綠洲，這份“綠色饋贈”離不開一代代治沙人的默默gōng（）獻，他們的精神將永遠diān（）立在科爾沁大地上。3.詞語運用（3分）下列句子中加點成語使用恰當的一項是（）A.辯論會上，他巧舌如簧，最終說服了所有評委。B.通遼非遺展覽館里，蒙古族刺繡作品栩栩如生，令人嘆為觀止。C.面對難題，我們要發揚鉆牛角尖的精神，直至徹底解決。D.孝莊園文化旅游區的建筑規模龐大，簡直是鱗次櫛比。4.病句修改（3分）下面句子有語病，請寫出修改后的正確句子。“通過舉辦‘科爾沁詩歌那達慕’，使更多的人了解了草原文化的魅力。”5.綜合性學習（10分）通遼市某中學開展“走進家鄉民俗——祭敖包”文化探究活動。請你參與并完成以下任務：（1）祭敖包是蒙古族傳統祭祀活動，除了祈福，還有哪些文化內涵？請寫出兩點。（2分）（2）活動中，有同學認為這種民俗是“陳舊儀式”，與現代社會脫節。請你從文化傳承的角度，寫一段話予以勸說。（要求：觀點明確，有理有據，80字左右）（5分）（3）請為本次活動設計一條宣傳標語。（要求：體現民俗特色，語言簡潔）（3分）二、閱讀理解（共40分）（一）閱讀下面文言文，完成6-9題（12分）【甲】普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。——《宋史·趙普傳》【乙】房喬字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進士，授羽騎尉。父病綿歷十旬，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門，太宗一見，便如舊識。——《舊唐書·房玄齡傳》6.解釋下列句中加點的詞語（4分）（1）及為相______（2）讀之竟日______（3）工草隸______（4）太宗徇地渭北______7.翻譯句子（4分）（1）晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書。（2）父病綿歷十旬，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。8.趙普和房玄齡在讀書求學方面有何不同？請結合選文簡要概括。（2分）9.兩篇選文都體現了中華民族的傳統美德，請分別概括并談談這種美德對當代青年的啟示。（2分）（二）閱讀下面現代文，完成10-13題（14分）草原深處的“紅色嫩芽”①在科爾沁草原深處，有一所僅有三名學生的鄉村小學——烏蘭哈達教學點。清晨六點，尼瑪老師騎著摩托車從三十里外的鎮上趕來，車把上掛著給孩子們的早餐和書本。②學校只有一間教室，卻掛著中國地圖、世界地圖和一塊斑駁的黑板。尼瑪老師在這里堅守了二十八年。他說：“只要有一個孩子，這里就是學校。”最大的學生扎那今年十二歲，他每天要騎馬八里路來上學；最小的其其格才六歲，她的夢想是“長大后成為尼瑪老師那樣的人”。③冬天，草原被白雪覆蓋，氣溫驟降至零下三十攝氏度。尼瑪老師天不亮就趕到學校生爐子，確保教室暖和。他用廢舊輪胎改造的“雪地靴”教孩子們認識摩擦力，帶他們在冰封的河面上觀察水的三態變化。知識，就這樣在遼闊而寂寥的草原上靜靜流淌。④去年秋天，扎那在全縣作文比賽中獲獎，題目是《我的老師》。他寫道：“尼瑪老師的皺紋像草原上的河溝，里面流淌著智慧。他的摩托車聲是我聽過最準時的鐘聲。”這篇作文被刊登在縣里的報紙上，尼瑪老師把它剪下來，貼在了教室的墻上，旁邊是孩子們用蒙漢雙語寫的“謝謝”。⑤有人問尼瑪老師為何不去條件更好的學校，他望著遠處起伏的草原說：“如果我都走了，這些‘紅色嫩芽’可能就失去破土的機會了。草原需要花朵，更需要播撒種子的人。”⑥烏蘭哈達的星星格外明亮，像孩子們清澈的眼睛。教室里傳來的讀書聲，正成為草原上最動人的晨曲。（根據通遼市真實事跡改編）10.簡要概括尼瑪老師是一個怎樣的人。（3分）11.結合上下文，品味文中畫線句子的表達效果。（4分）（1）尼瑪老師的皺紋像草原上的河溝，里面流淌著智慧。（2）教室里傳來的讀書聲，正成為草原上最動人的晨曲。12.文章標題“草原深處的‘紅色嫩芽’”有何深刻含義？（3分）13.本文與梁曉聲的《慈母情深》都刻畫了令人動容的形象，請結合兩篇文章內容，簡要分析它們在塑造人物方法上的共同點。（4分）（三）閱讀下面非連續性文本，完成14-16題（8分）【材料一】科爾沁民歌是國家級非物質文化遺產，其內容多反映草原生活、歷史傳說和英雄故事，旋律悠長遼闊。代表作品有《嘎達梅林》《烏云珊丹》等。近年來，通遼市通過設立傳承基地、舉辦民歌大賽、推動民歌進校園等方式進行保護和傳承。【材料二】2021-2025年通遼市科爾沁民歌傳承情況調查表（部分）|年份|市級以上傳承人數量|民歌傳習所（個）|中小學開展相關課程的比例|||-|--|-||2021|12|8|35%||2023|18|15|62%||2025（預計）|25|22|85%|【材料三】學者評論：科爾沁民歌不僅是藝術形式，更是草原文化的“活態記憶”。在現代化進程中，民歌傳承面臨曲目流失、受眾老齡化等挑戰。創新傳播方式，吸引年輕一代，是將其“送下去”更要“活起來”的關鍵。14.根據材料二，概括科爾沁民歌傳承發展的趨勢。（2分）15.材料三中“活態記憶”指什么？請結合材料一解釋。（3分）16.作為通遼學子，請你為科爾沁民歌的傳承提出一條具體可行的建議。（3分）（四）名著閱讀（6分）17.請從下面兩道題中任選一題作答。（1）《駱駝祥子》中，祥子的“三次買車丟車”是其命運悲劇的縮影。請結合具體情節，分析造成祥子悲劇的社會原因。（2）《西游記》中，孫悟空從“齊天大圣”到“斗戰勝佛”的稱號變化，體現了其怎樣的成長？請結合情節談談你的理解。三、寫作（50分）18.從以下兩個題目中任選一題，按要求完成作文。題目一：請以“回聲”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選（詩歌除外）；②不少于600字；③文中不得出現真實的人名、校名、地名。題目二：閱讀下面材料，按要求作文。西拉木倫河蜿蜒流淌，見證了科爾沁草原的千年變遷。它滋養綠洲，潤澤生靈，也承載著游牧民族的記憶與鄉愁。每一段河流都有它的使命，或奔騰，或寧靜，最終匯入更廣闊的水域。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請自擬題目，寫一篇文章。要求：①緊扣材料，立意明確；②文體自選（詩歌除外）；③不少于600字；④文中不得出現真實的人名、校名、地名。參考答案一、積累與運用1.（1）白露為霜（2）忽如一夜春風來（3）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（4）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（5）示例：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。2.灑哲貢矗3.B4.修改：舉辦“科爾沁詩歌那達慕”，使更多的人了解了草原文化的魅力。（或：通過舉辦“科爾沁詩歌那達慕”，更多的人了解了草原文化的魅力。）5.（1）示例：①表達對自然的敬畏；②增強族群的凝聚力。（2）示例：祭敖包不僅是儀式，更是草原民族敬畏自然、團結互助的文化符號。傳承它，有助于我們銘記歷史，守護精神家園，增強文化自信。在現代化進程中，傳統文化能為我們提供獨特的價值支撐。（3）示例：祭拜敖包，守望千年草原魂。二、閱讀理解（一）6.（1）等到（2）整，終（3）隸書（4）攻占，巡行占領7.（1）（趙普）晚年手不離開書本，每次回到自己的住宅，關上門打開書箱取出書。（2）父親病了很久，房玄齡盡心調制藥物和膳食，不曾脫衣睡覺（或：不曾合眼）。8.趙普是晚年勤奮讀書，彌補不足；房玄齡是自幼聰敏，博覽群書。9.趙普：勤奮好學，刻苦鉆研；房玄齡：孝敬父母，盡心侍疾。啟示：當代青年應珍惜時光，努力學習，同時要孝敬長輩，傳承中華傳統美德。（二）10.尼瑪老師是一位扎根草原、無私奉獻、熱愛學生、堅守教育初心、富有教育智慧的鄉村教師。11.（1）運用比喻，將皺紋比作河溝，生動形象地寫出了尼瑪老師的滄桑和智慧，表達了對老師的崇敬與愛戴。（2）運用比喻，將讀書聲比作晨曲，生動形象地寫出了讀書聲的悅耳動人，象征著知識給草原帶來的希望與活力。12.“紅色嫩芽”既指草原上為數不多的學生，他們代表著未來的希望；也象征著知識、文明和教育在偏遠草原的生根發芽，終將茁壯成長。13.兩文都通過具體感人的細節描寫（如尼瑪老師生爐子、母親掏錢買書）和典型環境烘托（草原的艱苦、家庭的貧困）來塑造人物，展現了人物平凡中的偉大，表達了真摯深沉的情感。（三）14.科爾沁民歌的傳承人數量、傳習所數量、校園普及率均呈現穩步增長的良好趨勢。15.“活態記憶”指科爾沁民歌作為非物質文化遺產，以其活態傳承的方式，記錄了草原民族的生活、歷史、情感與智慧，是動態的、仍在延續的文化記憶。材料一中民歌反映草原生活、歷史傳說等內容正是其體現。16.示例一：利用短視頻平臺，制作發布科爾沁民歌的現代改編或演唱短片，吸引年輕人關注。示例二：在學校社團活動中，增設科爾沁民歌與流行音樂結合的創作實踐課。（四）17.（1）示例：祥子的悲劇是社會悲劇。