【課外閱讀】項羽軍事思想初探

【課外閱讀】項羽軍事思想初探

內容提要：

本文分析了項羽軍事思想是以愛國主義作為合理內核，把組建騎兵部隊作為物質基礎，

用孫子的“因敵致勝”作為戰役指導方略，把孫子的“兵貴神速”作為其軍事行動指導原則，

并有敢于壓倒一切敵人英雄氣概，賞罰分明，從嚴治軍，從而展示了項羽的軍事思想。

主題詞：項羽軍事思想初探

有人說，要總結?套完整的項羽軍事思想，很難。不過，根據項羽指揮作戰軍事行動的

具體戰例總結，項羽的軍事思想，我們初步可總結為：以愛國主義作為其軍事思想的思想基

礎，以訓練一支現代化的軍隊作為其軍事思根的物質基礎,以《孫子兵法》中“因敵致勝”

作為其戰役指導方略，以“兵貴神速”作為其軍事行動指導原則，以“敢于壓倒一切敵人的

英雄氣概”作為其戰斗精神激勵機制，賞罰分明，從嚴治軍，從而奠定其軍事思想。正是靠

這一套軍事思想，才讓他能推翻暴秦，立國西楚，號稱霸王。

軍事是科學，戰爭是藝術。項羽為什么能連連取得戰爭的勝利，取決于項羽對當時客觀

環境與客觀條件的分析與主觀努力，形成了一套成熟的軍事思想。項羽在軍事這門科學中，

巧妙地運用戰爭藝術去取得軍事勝利，其軍事思想是有規律可循的。

下面，分項論述。

一、愛國主義合理內核的思想基礎

屈原，是偉大的愛國主義者。他的愛國主義的行動，表現在他內強國力、外聯東齊，堅

決抗秦的實際行動中；還有就是留下了《離騷》這一愛國主義詩篇。項羽，是軍事家，沒有

屈原的愛國主義詩篇，但他反抗暴秦的軍事行動，是屈原要完成而沒有完成的偉大事業，從

這方面來看，項羽的軍事行動的真正動因，應是愛國主義的。項羽推翻暴秦的軍事行動，是

由項羽愛楚國、恢復楚國的思想來指導的，由此推斷，項羽軍事思想的合理內核，應該是愛

國主義。

楚南子曾說過，“楚雖三戶，亡秦必楚二秦的滅亡，果亡于楚。項羽楚人，劉邦楚人，

英布楚人，陳嬰楚人，秦嘉楚人，陳勝吳廣楚地宿州大澤鄉首義一呼，楚人百應、千應、萬

應，最后秦果亡于楚。其代表當推項羽。項羽巨鹿一戰火秦主力，秦主力一滅，秦隨之而亡。

而楚人亡秦，是由于秦人太殘暴。且看他是如何殺楚人的，《史記?秦本記》記錄下來的有

秦“惠文王十三年（公元前312年），庶長章擊楚于丹陽，虜其將屈丐，斬首八萬。又攻楚

漢中，取地六百里，置漢中都。”“武王……三年（公元前308年），使甘茂、庶長封伐宜陽，

四年拔宜陽，斬首六萬。”“昭襄王……六年（公元前301年），庶長奐伐楚，斬首二萬J“昭

襄王……七年（公元前300年）華陽君攻楚，斬首三萬，殺其將景缺，攻占襄城不引了，

這樣例子，大多了。不僅戰場上殺，而且秦人攻入楚人村莊，無論男女老幼，見人就殺。這

是因為秦“上首功”，是以戰場上殺人的人頭來記功的，所以秦士兵見楚人就殺，得一個人

頭升一級。楚人被殺得也太多了。所以楚人對秦人恨方入骨，一有機會便蜂擁而起,天下響

應。不光這些，最可恨的是秦人對楚極盡欺騙之能事，張儀騙楚懷王，要楚與友邦齊國斷交

便可劃六百里地給楚，可楚懷王與齊斷交之后，給的才是六里地，騙得太狠。再次行騙是騙

楚懷王到秦之后，先說是力和約，誰知到秦之后是硬性逼楚懷王割地，不割地便扣留，最后

楚懷王死在秦國。連楚國國君都被騙致死。這樣一來，楚人對秦的仇恨則是可想而知了。楚

人普遍恨秦而愛楚，以屈原項羽作為其杰出代表。項羽為什么采取那樣的軍事行動，其思想

根源在于此.所以說項羽軍事思想其合理內核為愛國主義是有基礎的“

二、組建一支現代化軍隊的物質基礎

項羽作戰，為什么連連取勝,其中一項重要原因是他川練出了一支強有力的現代化軍隊。

項羽起兵吳中，吳地平原水域，很不適應于當時戰爭中普通使用的戰車馳驅。當年的吳王夫

差為了爭礪中原，挑開邛溝，以利水軍北上作戰。項羽起兵當時，考慮象吳王夫差那樣大造

戰船，經濟和地理條件是不允許的，而要投入戰斗的大量戰車無大的經濟力造，且到西秦山

地也難以馳驅，只有學趙武靈王的“胡服騎射”，把戰馬從戰車上解放出來，讓士兵直接騎

馬作戰。此舉恰恰創出了一支以騎兵為主的快速作戰部隊。而這種快速作戰部隊，在些時條

件下無疑是一種十分先進的部隊。這屬項羽首創，《孫子兵法》、《吳子兵法》中皆無騎兵作

戰爭主力的記錄。趙武靈王的“胡服騎射”只是一種改革，而未用于大規模的實戰。這支部

隊以吳地子弟兵為基礎，再加上巨鹿大戰中，俘虜土離的騎兵部隊合成。而秦人的物兵部隊

原屬蒙恬部隊，其前身來自樓煩騎兵。這種陜甘一帶西戎游牧民的樓煩騎兵，在當時，無疑

是驍勇善戰的精銳。這樣一組合，形成了當時最為強大的現代化快速部隊。這是他能連連取

勝的基礎，符合兵貴神速的軍事思想。

組建騎兵，要投入戰斗，必須經過訓練。項羽對部隊一直注重訓練。他在吳中起兵時，

八千子弟集中起來后，他即積極進行訓練。軍事訓練是使士兵由老百姓轉化為正規部隊非常

重要的一種手段。訓練中，項羽把普通入伍百姓先行組織起來。百人一卒長，千人一司馬，

萬人一將軍。練兵時，擊鼓進兵，鳴金收兵。將軍用旗指揮。擊鼓時，一步一鼓點，是正步

前進。十步一鼓點，是快步前進。連連鼓聲是連續沖鋒。大鼓是將帥指揮鼓聲，中鼓是司馬

指揮鼓聲，小鼓是伯長指揮鼓聲。大、中、小鼓齊擂，說明，上下指揮意圖i致。訓練時，

先訓百人，由百人訓千人.由千人訓萬人。萬人訓好后，分左中后三軍，三色旗分三軍，左

青，右白，中軍黃色,這樣分色,容易布陣。項羽既組建了騎兵.也更加緊了對騎兵的訓練。

騎兵作戰的隊形為五騎一列，各騎前后相距二十步，左右相距四步。陣列相距五十步，在蘇

北大平原如此，到關中，列與列距離減半。當時.，宿遷、徐州戲馬臺即為其練兵場。項羽對

兵士的訓練是時時都緊緊抓住的。

當然，條件許可，車兵與步兵也相應混編。因當時戰馬數量限制，如步兵與漢車兵相遇,

則容易致敗。必須混編。用八十名騎兵配一戰車，八名步兵配一名的兵，平原地區如此，而

險隘地區則四名步兵配一名騎兵，四十名步兵配一戰車。兵士們特別是騎兵的刀術槍術要求

更高，練成一名上等騎兵可當步兵三十人到四十人，所以項羽軍隊能以一當十或當三十、四

十。這些是項羽學習兵書，從兵書上學習方法并結合當時的具體環境而創建出來天下第一的

一支快速部隊。

項羽練兵，非常注重戰陣的布置。布好了陣，戰陣中前面的抵擋前面的，后面的抵擋后

面的，左面防左面的，右面防右面的。進要一齊進，退要一齊退，捏成鐵拳，不準分離。遠,

用箭射；近了用長矛。再近用短刀。轉陣回軍，前隊變后隊；穩住陣腳，不準慌亂。項羽布

陣多是四方陣，這種陣，四面均可為頭，四面均可防范沖殺。敵人沖刺，穩住陣腳，有敵陷

陣，四周齊刺，立即斃命。這種陣法，直到垓下時，從山上往下沖，二十八騎還布成了四方

陣，又一次把劉邦的漢軍沖亂，又殺傷了不少漢軍。這些經過訓練的騎兵正是項羽軍事思想

的物質基礎。

三、“因故致勝”的戰役指導方略

《孫子兵法》主要的哲學思想是樸素的唯物主義戰爭觀和軍事辯證思想。我們知道，軍

事斗爭歷來是殘酷的。在戰爭問題上，清談誤國，清談喪軍，清談害民。所有一切不切合實

際的思想和急燥盲動會立即在戰爭中受到懲罰。唯物辯證的軍事哲學思想比在任何其它領域

都顯得更為重要。脫離實際，不“因敵”而能“致勝”從來就沒有。項羽學習兵法，深入理

解《孫子兵法》，再三強調一定要“知己知彼”，方能“百戰不殆”。屈原愛國，但屈原的《離

騷》不能消滅暴秦的軍隊，要反抗暴秦，只有靠一支強有力的軍隊和軍事指揮員能運用戰爭

的規律去正確的指導戰爭。項羽能囊括前人用武之精華，學習兵法，并把兵法中正確的戰爭

指導方略運用于戰爭實際中去。項羽雖然沒有兵法傳世。但他指揮的幾場著名的戰役無不以

少勝多，以弱勝強,避實就虛，奇正多變，示形造勢，才取得勝利。他所指揮的巨鹿大戰與

彭城會戰，就是他深入學習兵法，非常能體現其軍事思想的成功范例。所以我們看到的項羽

作戰，并不是人們在舊時舞臺上見到的那種有勇無謀的魯莽形象。而是有勇有謀、分析政情,

掌握敵情，作出正確判斷，定下正確決心，沉著冷靜，“因敵制勝”。比如說巨鹿大戰，當時

秦兵號稱六十萬，西楚軍十萬，明顯秦強楚弱，如何以弱勝強，項羽作了分析，敵人雖多，

但要分兵把守，秦人多，而某一點上，則楚軍集中十萬大軍擊其一點，則是絕對優勢。項羽

分析雙方士兵的士氣不一樣，楚人要報仇，同仇敵忖，萬眾一心，是優勢"而秦是將區徒釋

放后轉為士兵，這些是是六國虜來的囚徒，本身的士氣就不高，所以，這方面是劣勢。一優

一劣，高下自現。不過，每一戰，均不可輕敵，先是破釜沉舟，動用兵法上的“置之死地而

后生”的心理，把士兵們逼上只有血戰到底才有生路的絕地，這是一種絕佳的造勢。然后，

再用抗擊暴秦恢復楚國的號召激勵，再用他們經過的訓練的精騎帶頭，再加上項羽的每戰必

先，所以巨鹿一戰，一天九次沖鋒，徹底沖垮了章邯的秦軍，消滅了秦國的主力部隊，取得

了推翻暴秦的決定性一戰的勝利。可見他是如何集中優勢兵力，快速決戰，強攻硬取，靠造

勢去取得決定性的戰役勝利。

由此看來，實事求是：因敵致勝，根據當時戰場形勢，細細分析敵情，掌握敵方所有重

要情報，為自己所用，自己作戰方略隨敵情變化而變化，不固守成規，不死用一法，一切靈

活以適應敵方變化，并且注意發揮兵士們的主觀能動性，創造有利的態勢，不單憑先進的作

戰部隊的優勢條件，同時注重發揮兵士們的主觀能動性，把戰爭的勝利的可能性變為現實性,

由弱變強，以少勝多，因故制勝，避實就虛，虛實相生，示形造勢，充分利用戰爭的規律并

巧妙地運用，牢牢把握住戰爭的主動權，連續取勝，是項羽軍事思想的戰役指導方略。

四、“兵貴神速”的軍事行動指導原則

項羽研讀兵書，當然知道《孫子兵法》中所說的：“故兵聞拙速，未睹巧之久也”，“故

兵勝，不貴久二孫子所說的，用兵作戰，只聽說指揮雖拙但求速勝，而沒有見過講求指揮

之巧而曠日持久的。兵家所尚，歷來兵貴神速。

迅雷不及掩耳，疾電不及瞬目。曠日持久的作戰，必然給國家和人民帶來不堪的重負。

任何戰爭，除下死亡便是以金錢即經濟力作為代價的了。項羽愛民，不想搞曠日持久的戰爭,

給人民帶來重負。故重兵貴神速。

兵貴神速，是軍事上的必須。現代商戰講求時間就是金錢，是“兵貴神速”的原址在現

代商戰中的巧妙運動。而軍事上的疾速進兵，可以彌補軍隊數量的不足，一般說來，不是戰

役需要，很少有在幾里幾十里范圍內集中幾十萬大軍的。而平時必然是分散駐扎于各地。這

樣，就給兵貴神速提供了可利用之機。，當敵人尚未集中兵力之時，快速集中兵力將敵擊垮

擊潰，取得了勝利，這才是軍事家所必取的原則。歷來用兵作戰，先發制人貴速，當蘇州郡

守殷尚未反應過來之時，項羽已先發制人，取下他的首級。主動攻擊貴速，項羽攻章邯，一

天九沖鋒，不搞長久對峙，迅速取勝。蘇聯的軍事統帥蘇沃洛夫把軍隊的迅速機動、閃電攻

擊，說成是戰爭的靈魂。常常”一分鐘決定戰斗結局，一小時決定戰局勝負，一天決定帝國

命運:拿破侖這位軍事天才，贏得勝利，不單靠戰士們刺刀，更靠戰士的雙腿。美國的四

星級將軍巴頓更具有著強烈的快速制勝的理念，這位美國坦克之父，用他的快速制勝的理念,

使其部隊猶如一支上緊發條的機器，不停地進攻、進攻、再進攻。德國人對巴頓的進攻速度

十分害怕，時西線德軍總司令說，盯住巴頓，他在哪里，防御就該在哪里加強。兵貴神速，

古今中外一理，兵貴神速而不貴久，久則師老兵疲。

項羽的神速行動，自然是他快速機動能力的表現，是以他快速現代化的騎兵部隊作基礎

的，同時也是他高超的指揮藝術的絕妙表演。士兵健全的體魄是是軍隊進兵神速的保障，而

項羽智慧才是作出快速反!立的先決條件。項羽的彭城會戰正是具打破常規、行動神速的軍事

指揮戰術原則的高超表演。

與漢兵的彭城會戰。項羽聽說劉邦率五十六萬大軍，攻破了彭城，他決定還擊。他不是

從齊地作戰的東北方順路直接回兵，因為漢將已率領著軍隊在鄒縣、薛郡、棗莊一帶迎戰。

避實擊虛，項羽反轉過來從揚山、蕭縣一路攻殺。項羽沒有集合在齊地作戰的幾十萬楚軍，

而是只帶自己身所帶的三萬精騎，集中最優勢兵力，快速回軍，兵貴神速，以迅雷不及掩耳

之勢，反攻入彭城，把劉邦的五十六萬漢軍一下子徹底擊潰。

五、“敢于壓倒一切敵人的英雄氣概”的激勵機制

自古以來“兩軍相逢勇者勝”。戰場上死亡的，往往就是膽怯者。巴頓說過：“什么是戰

爭,戰爭就是殺人，你不殺死敵人,敵人就會殺死你，戳穿你的肚皮，擊中你的內臟「怯

懦就等于死亡。抱著必死的決心，反倒能活、能勝。

項羽能取得作戰的連連勝利，與項羽有敢于壓倒一切敵人的英雄氣概分不開的。面對再

強大的敵人，項羽都得有膽量迎敵。如果未曾作戰，先看到敵方的優勢，而相比的是自己的

劣勢而怯敵，未作戰心理己先敗，則此戰必敗無疑。要想戰勝敵人，自己首先要有敢打必勝

的信念。膽略、勇氣，在此時就顯得十分重要“戰爭，不是你想打，而是時勢逼著你打.既

然要打，打則必勝，首先第一問題就是敢打。如果沒有敢于壓倒一切敵人的英雄氣概，何言

敢打;所以巴頓說：“戰爭中不應讓恐懼左右自己。”而這種敢打，首先取決于將領。這就讓

人想起巴頓將軍創業初期被任命為裝甲旅長時，一到旅部，讓人吃驚，發現這里的士兵們的

衣服上還沾著女人的淚痕。巴頓對士兵說：“打仗靠的是勇敢，而不是女人的眼淚。如果想

讓關心你的女人少流眼淚，就應該勇敢地去戰勝敵人。否則，女人的眼淚就是流成了河，也

救不了你的命。你們不要怕打仗，打仗也沒有什么，以后看我教你們怎么干，你們就怎么干。”

巴頓是這樣說的，也是這樣做的，每戰必身先士卒。這就很有項羽的英雄氣概了，也如項羽

那樣能充分估計到戰爭中敢打必勝的精神因素卜分重要。將領的這種精神因素相當重要，戰

場上只有怯懦的將領，而無怯懦的士兵。如果一只羊領一群猛虎，則一群猛虎也變成了一群

羊。如果讓一只猛虎領一群羊，則一群羊也變成了一群猛虎。任何時候，也不可低估戰爭中

人的精神因素的作用。所以我們今天的軍事，仍然提倡革命英雄主義，提倡“亮劍”精神。

但要注意，這種勇，絕不是匹夫之勇，血氣之勇。這里的勇是大智大勇。這種勇，是既

能用剛也能施柔，既能自強也能處弱。受到攻擊不害怕，受到欺壓不畏懼，受到挫折不氣餒,

適時前往，勇往直前。這種勇是英武之神勇，是勇過萬人的大勇，是深得破敵之機的大智大

勇。如不這樣，一遇敵人兩腿發顫，未從列陣已先想逃跑。將領沒有勇氣，則覆滅兵伍，葬

送軍隊。由此看來，項羽在戰斗中的激勵士兵，并每戰必身先士卒，其勇絕不是有人攻擊的

那種匹夫之勇，而是深得破敵先機的大智大勇。這種大智大勇，這種敢于壓倒一切敵人的“力

拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，在項羽的軍事思想中是占有一份應占的地位的。

六、賞罰分明的治軍方略

“坑灰未冷山東亂，原來劉項不讀書”，說項羽不讀書的說法是錯誤的，他只是不讀死

書,不讀無用的書，而深入研究兵書。仙對孫子兵法中的“令力以文，齊力以武”深有體會

并一直作為自己的治軍方略。文，是獎賞，就是提拔有功的官兵，獎勵有功的將士和愛護廣

大士兵。項羽愛兵一直是眾人皆知的，士兵有病，親自慰問，士兵傷亡，親臨撫恤，自己的

衣服脫下來給士兵穿，自己的飯分給士兵吃。有人說這是他的“婦人之仁”。不對，這正是

項羽治軍的重要方略，他出身貴族，深知楚國貴族只知上層互相勾心斗角、爾虞我詐，根本

不知如何治國治軍，楚國的滅亡，內部的一條重要的原因是楚國貴族的上層腐敗，根本就不

知如何治國治軍而只知一味的爭權奪利。如大軍事家吳起從魏國投奔楚國，楚悼王大膽任用，

吳起大膽改革，正因為這種改革，觸動了腐朽貴族的利益。楚悼王一死，吳起也被殺，改革

流產，其它幾國因改革強大，楚國不改革而導致衰弱。秦國