2026年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文《送東陽(yáng)馬生序》閱讀訓(xùn)練題及答案

廣東中山?三模）閱讀下面文字，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

泉，硯冰堅(jiān)，手指不可屈仲，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益暮圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其砍悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋戈屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚較裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥

滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神

人：余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)暮艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐

備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下

而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有

之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非大質(zhì)之

卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以

為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將

歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我奪際遇之盛而驕

鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

（《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

人生小幼，精神專利.長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈

光殿賦》，至于今日，十年一理①，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢至，便至荒蕪

矣。然人有坎康②，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣

魏武凌遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不依也。”曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿③五十，始來(lái)

游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)《易》

《論語(yǔ)》；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚

定未學(xué)，便稱遲暮，因循而培④亦為愚、耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，

猶賢乎瞑目而無(wú)見者也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

注：①理：練習(xí)，溫習(xí)。②坎壤［Idn］：困頓，不得志。③荀卿：與后面的“公孫弘”

“朱云”“皇甫謐”皆為人名。④面墻：比喻不學(xué)而識(shí)見淺薄。

264.為了加深理解，下面以表格的形式對(duì)材料中重點(diǎn)詞句進(jìn)行了梳理，請(qǐng)解釋加點(diǎn)字

的含義。

文言詞句學(xué)習(xí)方法加點(diǎn)字釋義

持湯沃灌課內(nèi)積累法①______________

同舍生皆被課內(nèi)遷移法:將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，

②_______________

綺繡伐無(wú)道，誅暴秦。（《陳涉世家》）

課內(nèi)遷移法：博學(xué)而篤志（《論

老而彌篤③_______________

語(yǔ)》）

265.請(qǐng)為乙文中畫波浪線的句子斷句。（用“/”標(biāo)示。）

五十以學(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至

老不倦也

266.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解稱下列句子的意思。

（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（2）老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎眼目而無(wú)見者也。

267.閱讀后，小深從兩篇古文歸納出兩種論證方法，請(qǐng)你合作完成讀書筆記卡。

讀書筆記卡

篇

摘抄句論證方法批注

目

將我求學(xué)的生

活之苦與同舍生優(yōu)

同舍生皆被綺

越的生活條件對(duì)比，

繡，戴朱纓寶飾之

（強(qiáng)調(diào)了學(xué)業(yè)的是否

帽，腰白玉之環(huán)……對(duì)比論證

甲）成就主要在于主觀

余則縊袍敝衣處其

是否努力，不在于天

間，略無(wú)慕艷意……

資的高下和條件的

優(yōu)劣的道理。

魏武、袁遺，老

（而彌篤，此皆少學(xué)而①_________②___________

乙）至老不倦也。曾子七

十乃學(xué)，名聞天下。

268.結(jié)合甲、乙兩文，分別說(shuō)說(shuō)求學(xué)應(yīng)該具有哪些態(tài)度？

【答案】

264.熱水同“披”，穿堅(jiān)定

265.示例：五十以學(xué)易/可以無(wú)大過(guò)矣/魏武袁遺老而彌篤/此皆少學(xué)而至老不倦也

266.示例：（1）因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃的穿的享受不如人家。

（2）老年時(shí)學(xué)習(xí)的人，像在夜里拿著火把走路，仍然總比閉上眼睛什么也看不見要好。

267.舉例論證舉了魏武的例子，論證了青壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，不可自

暴自棄的觀點(diǎn)。

268.甲文：（1）勤奮刻苦：如宋源求學(xué)不辭辛苦，親手抄書，步行從師。（2）堅(jiān)持

不懈：求學(xué)不易，遇到困難、批評(píng)、物質(zhì)條件不如別人，不能動(dòng)搖求學(xué)之心，最終才會(huì)有所

收獲。

乙文：（1）珍惜時(shí)光：抓住少年時(shí)期精神專注、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的黃金時(shí)期，努力學(xué)習(xí)。

（2）老而彌篤：即使年老，依然保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和專注，不因年齡而懈怠。

【導(dǎo)語(yǔ)】

這兩篇古文以不同視角探討了治學(xué)之道。《送東陽(yáng)馬生序》以自述體展現(xiàn)寒門學(xué)子“勤

且艱”的求學(xué)歷程，通過(guò)今昔對(duì)比凸顯“專精”之要；《顏氏家訓(xùn)》則從教育規(guī)律切入，辯

證論述“早教”與“晚學(xué)”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性。兩文均善用生活化比喻（如“秉

燭夜行”）和典型事例論證，將抽象治學(xué)理念具象化。甲文側(cè)重主觀能動(dòng)性，乙文關(guān)注學(xué)習(xí)

規(guī)律，共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)教育思想中“立志”與“持恒”的完整體系。

【解析】

264.本題考查文言詞語(yǔ)。

（1）持湯沃灌：拿熱水澆洗。在《送東陽(yáng)馬生序》中，“湯”為古今異義詞，結(jié)合課

內(nèi)積累，如《河中石獸》“湯湯乎若流水”中“湯”指水流大，此處語(yǔ)境為“澆洗”，故取

“熱水”義。湯：熱水。

（2）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦：將軍您親身披著堅(jiān)固的鎧甲，手持銳利的武

器，討伐無(wú)道的暴君，誅滅兇暴的秦朝。“被”同“披”，意為“穿著”。根據(jù)課內(nèi)遷移法，

同舍生皆被綺繡：與我同舍的學(xué)生都穿著華麗的絲綢衣服。“被”同“披”，意為“穿著”。

（3）博學(xué)而篤志：廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)守自己的志向。“篤”意為“堅(jiān)定”。根據(jù)課內(nèi)遷

移法，老而彌篤：年紀(jì)越大，學(xué)習(xí)越專心。“篤”意為“堅(jiān)定”。

265.本題考查文言斷句。

句意：五十歲學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，可以不犯大的過(guò)錯(cuò)了。魏武帝、袁遺，年紀(jì)越大，學(xué)習(xí)越

專心，這些都是從小到老勤學(xué)不輟的例子。

“五十以學(xué)易”：這是一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)義單元，表達(dá)“五十歲開始學(xué)習(xí)《周易》”的

意思，語(yǔ)義完整，應(yīng)單獨(dú)斷開。

“可以無(wú)大過(guò)矣”：承接上句，說(shuō)明五十歲學(xué)習(xí)《周易》的結(jié)果是“可以沒有大的過(guò)失”，

語(yǔ)義連貫且完整，與前后內(nèi)容有明顯的停頓，故斷開。

“魏武袁遺老而彌篤”：“魏武”指曹操，“袁遺”字伯業(yè)，袁紹的從兄。“老而彌篤”

描述曹操和袁遺年老卻學(xué)習(xí)更加勤奮，是一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)義表達(dá)，與前后文有語(yǔ)義間隔，應(yīng)斷

開。

“此皆少學(xué)而至老不倦也”：“此皆”是對(duì)前面列舉的曹操、袁遺等人情況的總結(jié)，“少

學(xué)而至老不倦”概括了他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，語(yǔ)義完整，應(yīng)獨(dú)立成句。

正確劃分為：五十以學(xué)易/可以無(wú)大過(guò)矣/魏武袁遺老而彌篤/此皆少學(xué)而至老不倦也。

266.本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，

注意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。

（1）以：因?yàn)椋恢校簝?nèi)心；足：值得；樂(lè)：快樂(lè)；者：……的事；知：覺得；口體之

奉：吃的穿的；不若：不如。

（2）老：年老時(shí)；秉燭：拿著蠟燭；夜行：在黑暗中行走；眼目：閉上眼睛。

267.本題考查寫作手法。

①在【乙】文中，“魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，

名聞天下”，作者列舉了魏武帝、袁遺從小學(xué)習(xí)到老仍勤奮專注，以及曾子七，卜歲才開始學(xué)

習(xí)卻能名聞天下這樣具體的人物事例。通過(guò)這些真實(shí)的尋例來(lái)進(jìn)行論證，所以運(yùn)用的是舉例

論證的方法。

②通過(guò)列舉魏武、袁遺自幼學(xué)習(xí)到老不倦，以及曾子晚年才開始學(xué)習(xí)卻名聞天下的例子，

有力地論證了人即使在盛年失去學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，晚年也不應(yīng)自暴自棄，而要堅(jiān)持學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，說(shuō)

明了學(xué)習(xí)無(wú)論早晚，只要努力都能有所成就，強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)的重要性。

268.本題考查內(nèi)容理解和概括。

甲文中求學(xué)具有的態(tài)度

勤奮刻苦：結(jié)合“家貪，無(wú)從致書以觀，每假借于減書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天

大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂因家貧無(wú)法得到書，就借書親手抄錄，

即使天氣寒冷，手指凍得不能屈伸，也不停止抄書，體現(xiàn)他勤奮刻苦的求學(xué)態(tài)度。結(jié)合“當(dāng)

余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知”，宋濂不

辭辛苦，背著書箱，拖著珪子，在深山大谷中行走，冒著嚴(yán)寒，腳都凍裂了也不在乎，這種

不畏艱難、勤奮求學(xué)的精神令人敬佩。

堅(jiān)持不懈：結(jié)合“錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書”，

宋濂按時(shí)歸還所借之書，贏得了他人的信任，從而得以遍觀群書，這體現(xiàn)了他為了求學(xué)堅(jiān)持

不懈地遵守約定。結(jié)合“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮

愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可知，宋源在向老師請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，即使遇到

老師的斥責(zé)，也更加恭敬，禮節(jié)更加周到，等老師而興了，就再次請(qǐng)教，這種堅(jiān)持不懈地追

求知識(shí)的態(tài)度，使他最終有所收獲。結(jié)合“余則線袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)

者，不知口體之奉不若人也”可知，宋濂在物質(zhì)條件遠(yuǎn)不如同舍生的情況下，依然能堅(jiān)守求

學(xué)之心，不被外界的物質(zhì)享受所誘惑，專注于學(xué)習(xí)，這也是堅(jiān)持不懈的表現(xiàn)。

乙文求學(xué)具有的態(tài)度

珍惜時(shí)光：結(jié)合“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也”

可知，作者指出人在幼小的時(shí)候，精神專注敏銳，長(zhǎng)大以后，思想容易分散，所以必須盡早

進(jìn)行教育，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，強(qiáng)調(diào)了要珍惜少年時(shí)期精神專注、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的黃金時(shí)期，努力

學(xué)習(xí)。結(jié)合“吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所

誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣”可知，作者以自身經(jīng)歷為例，說(shuō)明少年時(shí)期記憶力好，學(xué)

習(xí)的東西不容易遺忘，而成年后學(xué)習(xí)則容易荒廢，進(jìn)?步強(qiáng)調(diào)了珍惜少年時(shí)光的重要性。

老而彌篤：結(jié)合“然人有坎壤，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”可知，作者認(rèn)為即使

有人在年輕時(shí)不得志，錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，也應(yīng)該在晚年努力學(xué)習(xí)，不能自暴自棄，體

現(xiàn)了年老時(shí)依然要保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。結(jié)合“孔子云：'五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。'魏

武、袁遺老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也”可知，作者引用孔子的話，并列舉曹操、袁遺

等人年老卻學(xué)習(xí)更加勤奮的例子，說(shuō)明即使年老，依然要保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和專注，不因年

齡而懈息。

據(jù)此概括作答即可。

參考譯文：

甲

我年幼時(shí)就非常喜歡讀書。家境貧窮，無(wú)法得到書米看，常常向藏書的人家求借，親手

用筆抄錄，計(jì)算著FI期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎

曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因

此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)

說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾經(jīng)快步趕到數(shù)百里以外、拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里

有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未梢

變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教;

有時(shí)遇到他大聲訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興

了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛

烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能

動(dòng)。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老

板每天供應(yīng)兩頓飯食，沒有魚肉類美味佳肴的享受。同客舍的人都穿著華麗的綢緞衣服，戴

著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間懸掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩

照人，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我亳無(wú)羨慕之心。因?yàn)樾闹杏凶?/p>

以快樂(lè)的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦大概就是像這個(gè)

樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的

恩寵榮耀，跟隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓

名，更何況才能超過(guò)我的人呢？

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)送冬天的皮衣和夏天的

葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩(shī)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他

們的老師，沒有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這

里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，

品德有所未養(yǎng)成的，不是天資太低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道可以說(shuō)是別人的

過(guò)錯(cuò)嗎？

東陽(yáng)的馬君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩的人都稱贊他的賢能。我到京師朝見皇上

時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯,

言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他臼己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！

他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學(xué)的艱辛告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，

是我的本意啊；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，哪里是理解我的人呢？

乙

人在幼年時(shí)期，精神專注敏銳，長(zhǎng)大成人以后，思想容易分散，因此必須盡早教育，不

可錯(cuò)失良機(jī)。我七歲的時(shí)候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，每隔十年溫習(xí)一次，仍然沒有

遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置一個(gè)月不復(fù)習(xí)，便到了荒廢的地步。然而人總有困

頓不得志的時(shí)候，壯年時(shí)失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，晚年仍應(yīng)學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。孔子說(shuō)：“五

十歲學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，可以不犯大的過(guò)錯(cuò)了。”魏武帝、袁遺，年紀(jì)越大，學(xué)習(xí)越專心，這些

都是從小到老勤學(xué)不輟的例子。曾子七十歲才開始學(xué)習(xí)，卻名聞天下；荀卿五十歲才來(lái)源學(xué)，

仍成為學(xué)識(shí)淵博的儒者；公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，后來(lái)竟因此做了丞相；朱云也

是四十歲才開始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《論語(yǔ)》：皇甫謐二十歲才開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，他們

最終都成為大學(xué)者。這都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。世上的人到了婚娶和加冠的年齡還

未學(xué)習(xí)，就說(shuō)已經(jīng)晚了，就這樣因循守舊，如同面壁而立，實(shí)在是愚蠢啊。幼年學(xué)習(xí)的人，

如同初升的太陽(yáng)；老年學(xué)習(xí)的人，如同手持蠟燭在夜間行走，仍然比閉著眼睛什么都看不見

的人要好。

（2025?重慶沙坪壩-三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)筷曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚較裂而不知。至

舍，四支僵動(dòng)不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥

滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神

人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐

備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

（選自《送東陽(yáng)馬生序》，有刪減）

【乙】

上梅直講①書

蘇軾

軾七八歲時(shí)，始知讀書，聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒。而又有梅

公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去

世俗之樂(lè)，而自樂(lè)其樂(lè)也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求斗升之祿，自度無(wú)以進(jìn)見于諸公之間。

來(lái)京師逾年，未堂筑其門，

今彳春，天下之士，群至于禮郃，執(zhí)事②與歐F口公實(shí)親試之。軾不白意，獲在第二。既

而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)，而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取。是以在此，

非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬③，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。

退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一

時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也！

（選自《古文觀止》，有刪減）

［注］①梅直講：北宋著名詩(shī)人梅堯臣（1002-1060）,時(shí)任國(guó)子監(jiān)直講。②執(zhí)事：此指

梅堯臣，不直稱對(duì)方，表示尊敬。③非親舊為之請(qǐng)屬：“屬”，同“囑”，托付。

269.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（)

A.主人日再食一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰(zhàn)》）

B.窮冬烈風(fēng)所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

C.而自樂(lè)其樂(lè)也然而禽鳥知山林之樂(lè)（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【）.人不可以茍富貴故不為茍得也（《魚我所欲也》）

270.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

（2）來(lái)京師逾年，未嘗窺其門。

271.下列對(duì)選文的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文開篇以敘事起筆，按時(shí)間的線性敘述了宋源成年后和成年前的求學(xué)經(jīng)歷。

B.甲文將宋源與同舍生進(jìn)行對(duì)比，其核心意圖是單純批評(píng)同舍生享受物質(zhì)。

C.乙文記敘了蘇軾對(duì)歐陽(yáng)修與梅堯臣的崇拜，并被其賞識(shí)的事。語(yǔ)言平實(shí)，卻情真意

切。

D.乙文結(jié)尾蘇軾想象做大官時(shí)的快樂(lè)，突出其對(duì)做大官的追求。

272.有人認(rèn)為宋濂與蘇軾都強(qiáng)調(diào)“內(nèi)重于外，精神重于物質(zhì)”，你是否贊同？結(jié)合甲

乙兩文，說(shuō)說(shuō)你的理由。

【答案】

269.D

270.（1）我站在旁邊侍候，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。

（2）（我）來(lái)到京城超過(guò)一年，不曾登門拜訪過(guò)。

271.C

272.贊同。①宋濂不因?yàn)橥嵘耐庠跅l件而羨慕，而以讀書為樂(lè)/以能收獲知識(shí)/以

讀書帶來(lái)的精神滿足為快樂(lè);②蘇軾因?yàn)樽约旱奈恼卤粡男〉呐枷駳W陽(yáng)修與梅堯臣賞識(shí)而快

樂(lè)/因?yàn)榕c自己從小崇拜的偶像成為知己而快樂(lè)；③蘇軾在小時(shí)候，因閱讀先生們的文章，

想象先生們擺脫了世俗的樂(lè)趣而感到快樂(lè)。

【導(dǎo)語(yǔ)】

這篇文言文閱讀選取了宋源《送東陽(yáng)馬生序》和蘇軾《上梅直講書》兩篇經(jīng)典文本，展

現(xiàn)了古代文人的求學(xué)精神與價(jià)值追求。甲文通過(guò)“負(fù)篋曳屣”“編袍敝衣”等細(xì)節(jié)描寫，突

出宋濂在物質(zhì)匱乏中堅(jiān)守求學(xué)的堅(jiān)韌；乙文則以平實(shí)語(yǔ)言記述蘇軾受名家賞識(shí)的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)

精神追求的可貴。兩文都為現(xiàn)了儒家“安貧樂(lè)道”的思想內(nèi)核，在物質(zhì)與精神的天平上，都

明顯傾向于后者。文章選材精當(dāng)，對(duì)比閱讀的設(shè)計(jì)有助于學(xué)生理解古代文人的精神世界。

【解析】

269.本題考查一詞多義。

A.兩次/第二次;

B.深/窮困；

C.以……為樂(lè)/樂(lè)趣；

D.意思都是“茍且”；

故選Do

270.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、

詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略

的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

①余，我；援，引、梃出；質(zhì)，詢問(wèn)；請(qǐng)，請(qǐng)教；以，來(lái)。

②逾，超過(guò)：未嘗，不曾；窺，這里指拜訪。

271.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

A.根據(jù)甲文“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“既加冠”可知，文章是先寫宋濂幼年時(shí)的求學(xué)經(jīng)歷，再

寫成年后的經(jīng)歷。本項(xiàng)“按時(shí)間的線性敘述了宋源成年后和成年前的求學(xué)經(jīng)歷”有誤。

B.根據(jù)甲文第一段“同舍生皆被綺繡，戴朱縷寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容

臭，怦然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人

也”可知，將宋濂與同舍牛.進(jìn)行對(duì)比，核心意圖是突出宋源以學(xué)習(xí)為樂(lè)，不注重物質(zhì)享受，

而不是單純批評(píng)同舍生享受物質(zhì)，本項(xiàng)“核心意圖是單純批評(píng)同舍生享受物質(zhì)”有誤。

D.根據(jù)乙文第二段“退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，

則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也”

可知，蘇軾認(rèn)為與大賢為徒的快樂(lè)是車馬隨從、眾人贊嘆無(wú)法相比的，他并不追求做大官的

快樂(lè)，本項(xiàng)“突出其對(duì)做大官的追求”有誤。

故選C。

272.本題考杳文言文內(nèi)容的理解。

根據(jù)甲文第二段“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，

炸然若神人：余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”

可知，宋濂而對(duì)同舍生衣著華麗、生活富足的外在物質(zhì)先件，內(nèi)心亳無(wú)羨慕之意。他雖身著

破舊衣服，卻因內(nèi)心對(duì)讀書的熱愛、從學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)的滿足，而不在意物質(zhì)享受的固乏，

體現(xiàn)出他以精神追求為樂(lè)，將精神滿足置于物質(zhì)享受之上。

根據(jù)乙文第二段“執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)，而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而

取。是以在此，非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，

一朝為知己”可知，蘇軾因自己的文章得到兒時(shí)仰恭的歐陽(yáng)修、梅堯臣的賞識(shí)，與心中崇拜

的賢才成為知己而深感快樂(lè)。這種快樂(lè)并非源于物質(zhì)利益或外在功名，而是基于精神層面得

到認(rèn)可與共鳴，展現(xiàn)出他對(duì)精神層面滿足的珍視。

根據(jù)乙文第一段“其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂(lè)，而

自樂(lè)其樂(lè)也”可知，蘇軾在年少讀書時(shí)，通過(guò)閱讀歐陽(yáng)修、梅堯臣的文章，想象他們擺脫世

俗樂(lè)趣、臼得其樂(lè)的狀態(tài)，并對(duì)此心生向往。這表明蘇弒追求超脫于世俗物質(zhì)的精神境界，

認(rèn)為精神層面的樂(lè)趣高于世俗的物質(zhì)享受。由此可見，穴濂與蘇軾都強(qiáng)調(diào)''內(nèi)重于外，精神

重于物質(zhì)”。

參考譯文：

【甲】

我年幼時(shí)就酷愛讀書，家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)讀，常常向藏書的人家借閱，親手抄寫，

按約定日期歸還。天氣極寒時(shí)，硯臺(tái)里的盟汁凍成堅(jiān)冰，手指凍得無(wú)法彎曲伸展，也不放松

抄書。抄寫完后，跑著送還書，不敢稍稍超過(guò)約定時(shí)間。因此人們大多愿意把書借給我，我

于是得以遍覽群書。成年后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒有大師名人交往求教，曾快步

走到百里之外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)的學(xué)界前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿屋子，他的

言辭態(tài)度從未稍有溫和。我站在旁邊侍候，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎卜.身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)

教；有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話辯解；等他高興時(shí)，就

再次請(qǐng)教。所以我雖愚鈍，最終還是有所收獲。

當(dāng)我拜師求學(xué)時(shí)，背著書箱、拖著鞋子行走在深山大谷中。隆冬時(shí)節(jié)，狂風(fēng)凜冽，大雪

深達(dá)數(shù)尺，腳上皮膚凍裂都渾然不知。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人用熱水澆洗，用

被子裹住，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅店，店主每天供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物。同學(xué)舍

的人都穿著華麗服飾，戴著紅纓裝飾的寶帽，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩刀、右邊掛香囊，光

彩照人如神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服身處其間，亳無(wú)羨慕之意，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的

事，不覺得吃穿享受不如人。我求學(xué)的勤奮和艱苦大概如此。如今雖已年老，沒有大成就,

所幸列入士大夫行列，承受天子恩寵，追隨在公卿之后，每天陪侍皇帝聽候詢問(wèn)，天下人也

誤稱我的名字，何況才能超過(guò)我的人呢？

【乙】

我七八歲時(shí)開始讀書，聽說(shuō)當(dāng)今天下有位歐陽(yáng)公，他的為人如同占代的孟軻、韓愈一樣。

又有一位梅公，與歐陽(yáng)公交游，和他共同探討學(xué)問(wèn)。后來(lái)我漸漸長(zhǎng)大，才能夠閱讀他們的文

章，想象他們的為人，料想他們必定超脫世俗的樂(lè)趣，而以自己的追求為樂(lè)。當(dāng)時(shí)我正學(xué)習(xí)

駢文律詩(shī)，謀求微薄的俸祿，自認(rèn)為沒有才能進(jìn)見諸位先生。到京城一年多，從未登門拜訪。

今年春天，天下士人齊聚禮部應(yīng)試，您和歐陽(yáng)公親自主持考試。我沒想到竟考中第二名。

不久聽說(shuō)，您喜愛我的文章，認(rèn)為有孟軻的文風(fēng)，歐陽(yáng)公也因我不寫世俗流俗的文章而錄取

我。我能在此列，既非左右親信事先推薦，也無(wú)親友為之請(qǐng)托，而過(guò)去十多年間只聞其名未

能見面的人，突然成為我的知己。退而思索，人不可茍且于富貴，也不可白白處于貧賤。有

大賢之人成為自己的老師，就足以依靠了。即使僥幸一時(shí)顯貴，有數(shù)十輛車馬隨從，讓鄉(xiāng)里

百姓圍觀贊嘆，又怎能換取這種快樂(lè)呢！

（2025?廣東湛江?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚被裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食,無(wú)鮮肥

滋味之享。同舍生皆被綺靖，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神

人：余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱若此。

（節(jié)選自宋廉《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

念自七歲時(shí)先妣①歿，遂來(lái)依姊氏。屋后小園，數(shù)丈余，嘉樹蔭之。樹陰有屋二橡，姊

攜拯居焉。拯十歲后，就塾■師學(xué)，朝出而暮歸。比夜居耕恒執(zhí)女紅②篝一燈使拯讀其旁。夏

苦熱，輟夜課。天黎明，輒呼拯起，持小幾就園樹下讀。樹根安二巨石：一姊氏搗衣以為砧，

一使拯坐而讀。日出，乃遺入塾。故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書乃熟于他童。或夜讀倦,稍逐

于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉學(xué)，母氏地下戚矣！”挺哀懼，泣告姊：”后無(wú)復(fù)為此言。”

嗚呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。

（節(jié)選自王拯《嬰③砧課誦圖序》）

【注】①先妣（bi）:已去世的母親。②女紅：女子紡織、縫紉之事。③要（xu）：古

代楚國(guó)人對(duì)姐姐的稱呼。

273.解釋甲文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）媵人持湯沃灌（）（2）腰白玉之環(huán)（）（3）縊袍敝衣（）

274.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.姊攜拯居焉居無(wú)何B.輟夜課輟耕之壟上

C.輒呼拯起飲少輒醉D.或夜讀倦一食或盡粟一石

275.請(qǐng)用“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句（斷三處）。

比夜則姊恒執(zhí)女紅篝一燈使拯讀其旁。

276.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）寓逆旅，主人日再食。

（2）故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書乃熟于他童。

277.甲乙兩文中，作者都回憶了自己曾經(jīng)讀書的經(jīng)歷，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】

273.熱水腰間佩戴破舊

274.A

275.比夜則姊恒執(zhí)女紅/篝一燈/使拯讀/其旁。

276.（1）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。

（2）所以王拯小時(shí)候每天早上進(jìn)入私塾，所讀的書就比其他孩童熟練。

277.甲文：以自己求學(xué)的艱苦激勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，珍惜機(jī)會(huì)。

乙文：回憶姐姐督促自己讀書的經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)姐姐的感激與懷念。

【導(dǎo)語(yǔ)】

這兩段文字分別展現(xiàn)了宋濂和王拯的求學(xué)經(jīng)歷，均以質(zhì)樸筆觸勾勒寒門學(xué)子的勤學(xué)圖景。

甲文通過(guò)“足膚皴裂”“縊袍敝衣”等細(xì)節(jié)，凸顯物質(zhì)匱乏中不改其志的堅(jiān)韌；乙文則以“執(zhí)

女紅”“呼拯起”等場(chǎng)景，刻畫姐弟相依的溫情督導(dǎo)。兩文雖同寫苦讀，卻一重自我砥礪，

一重親情鞭策，共同詮釋了傳統(tǒng)文人“艱難困苦，玉汝于成”的精神內(nèi)核。

【解析】

273.本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用沙，尤

其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。

（1）句意：仆役拿著熱水來(lái)澆灌。湯：熱水；

（2）句意：腰間佩戴著白玉環(huán)。腰：腰間佩戴；

（3）句意：穿著破舊的衣服。敝：破舊。

274.本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞,居住/副詞,經(jīng)過(guò):

B.動(dòng)詞，停止/動(dòng)詞,停止;