統編版高中語文必修上冊《夢游天姥吟留別》教案

《夢游天姥吟留別》教案

教學目標

1.多角度品讀詩人的夢境，感受夢游之奇。

2.體悟詩人借由夢游所要表達的復雜感情。

教學重點

感受詩人浪漫主義詩風

教學難點

體會詩人的人生追求

教學方法

誦讀法、合作探究法

教學過程

課前導學

學生根據預習，解決其中一二，由此切入。今天學習的是一首夢

游天姥山的游仙詩，還是一首留給東魯朋友的留別詩。詩中意象繽紛

多彩，想象奇崛瑰麗，情感思緒變化迅速。要學懂這首詩，就必須抓

住兩個重要的意象：夢和天姥山。因此，我們可以圍繞“夢”字展開，

穿越李白夢游天姥山之境，進而返回詩人做夢的起源，實現兩個學習

目標：

①置身詩境，反復誦讀，借助聯想和想象，穿越李白的夢境；

②緣景明情，知人論世，抓住景情之間的關系，聆聽李白的心聲。

一、夢境高峰一一天姥山

李白沒有夢游五大名山，而是夢游天姥山。天姥山到底有何與眾

不同，值得李白一游？自己讀一讀具體寫“天姥山”的內容，說一說。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南

傾。

大姥山無比高大雄偉，“大姥連天向大橫，勢拔五岳掩赤城”“對此欲

倒東南傾”，通過與五岳、赤城山相比，極盡夸張與對比，寫盡天姥

山高峻雄偉。

既然是夢游“天姥山”，開篇為何要寫瀛洲？

瀛洲是“煙濤微茫信難求”，虛無縹緲，不可捉摸，是一座仙山，為天

姥山蒙上一層神奇朦朧的色彩，故言“云霞明滅或可睹二

想象你就是李白，現在來到了這座天姥山下，你要放聲誦讀。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南

傾。

誰來讀一讀天姥山的神奇朦朧和高峻雄偉？

讀神奇朦朧之感時一一“談”“語”兩句，語調較低，讀時有自己

身處云霧繚繞間時的縹緲之感；讀“煙濤微茫”與“云霞明滅”時,

語調輕，語速較慢；讀雄奇高峻之景時一一重音讀“連天、橫、拔、

掩”，節奏加快，語調激昂；“天臺”句是陪襯，不可喧賓奪主，故語

音漸低。

詩中說，瀛洲難求而不必求，天姥可睹而實未睹，故欲因夢而睹

之耳。正是天姥山高峻雄偉的壯美之景觸發了李白夢游吳越，開啟了

他的夢游之旅。在夢游吳越中，李白見到了哪些景象，這些景象都有

怎樣的特點？

學習任務一：抓住夢游吳越時的景物描寫，分析這些景物描寫分別有

哪些特征？

要求：10分鐘，參照注釋，發揮想象，書寫在31頁處；獨立完

成。

“一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至物溪。謝公宿處今尚在，

深水蕩漾清猿啼”，湖和月亮構成了畫面，水是透明，月光也是透明。

并且月光還能把人的影子照在湖中，連黑影在明凈的湖水中也顯得透

明。這樣空靈的境界，可以說是一種幽美。

板書：飛度鏡湖一一空靈幽美

既然是一種“幽美”，你來讀一讀“幽美”的味道。

為什么要這么讀？

一一情感入手，把握語速和基調（既然夢境縹緲輕盈，語速較慢，

語調輕柔，尤其是“飛”字有一種飄飄欲仙的感覺，詩人有一種飄然

快意的心情。）

板書：飛度鏡湖一一空靈幽美一一飄然快意

“腳著謝公屐…聞天雞”，登到半山腰，就看到太陽從海上升起,

聽到天空中傳來了天雞的高唱。這四句句式整齊，韻腳一致，讀起來

輕松自在，李白心情愉悅。

“千巖萬轉、迷花倚石”突出的是山水的迷離朦朧，眼前的美景

讓詩人忘記了時間的推移，忽略了從曙色到夜幕的降臨。

而“熊咆龍吟、栗深林、驚層巔”“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，

匍然中開”電光從云中決裂而出，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。

眼前的景象又是如比的離奇險怪。

板書：著屐登山一一離奇險怪

學生自讀迷離與離奇之感一一學生小讀

誦讀要領：既然是迷戀美景，自是陶醉其中。讀“迷花倚石/忽已

暝”，語速慢，語調輕，中間停頓明顯拉長。突然“熊咆龍吟、栗深林、

驚層巔”“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石崖，匐然中開”，聲音巨大,

無比震撼，置身其中，詩人定是驚恐失措。因此，要讀出李白內心的

害怕。語速加快，語調激昂，句間停頓短暫，帶有一種顫音。中間“云

青青兮/欲雨，水澹澹兮/生煙”中“兮”字的節奏處理，以及此句讀

得要慢，為后面四句的激昂的氣勢蓄勢。

板書：著屐登山一一離奇險怪一一驚恐震京

“青冥浩蕩不見底”天空暗得不見底，突然間日月照耀著金銀做

的宮闕，色彩反差極大。金銀之臺、風之馬、霓之衣、云之君、百獸

鼓瑟、鸞風駕車、仙人列隊，意象群變幻豐富。洞天福地，仙人到來，

一派華美盛大之景象。

板書：神仙洞府一一華美盛大

如何讀？“兮”字前后的節奏劃分。詩人置身其中，見到如此富

麗堂皇、聲勢浩大的洞天仙府，內心定是驚嘆，陶醉其中，想必還會

痛飲狂歌。要讀出那種驚嘆不已的語調（“列如麻”這個夸張的顫音

的讀法）

板書：神仙洞府一一華美盛大一一驚嘆陶醉

板書總結：

詩人忽而登山游湖，忽而神行仙庭，上天入地，無所不能。一幅

幅瑰麗變幻的圖景，壯美、幽美、離奇之美、險怪之美、輝煌華美,

令人目不暇接。我們也在跟隨詩人一路上大人地，穿越了李白的夢境,

登上了第一座高峰一一天姥山。現在，讓我們大聲讀起來吧（我欲因

之夢吳越一一列如麻）

（學生自讀一一學生范讀一一師生合讀）

從夢境的體驗上來說，李白經壯美到幽美，從離奇險怪到盛大華

美，從情緒的體驗來講，從歡樂到恍惚，從驚恐到驚嘆直至情緒體驗

的高峰陶醉。然而：體驗的極致伴隨著清醒的到來。詩中如何寫了？

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

詩人“驚起而長嗟”，“枕席猶在”，“煙霞”已失。讀一讀李白醒后

的心情。忽句與恍句間，停頓不可長，讀出“一下子被驚”的感覺;

惟句與失句有無奈悵然所失的感覺。語調與前華美盛大的仙境大為不

同，前高昂后低沉。

二、人格高峰一一傲岸清高

課前有同學提了這樣一個問題：

這首詩是告別友人之作，理應抒寫朋友間的離情。然而詩人卻夢

游天姥山，描繪了一場奇崛瑰麗的夢境來留別。既然李白要表達對權

貴的蔑視，為什么不寫現實的黑暗，反而寫夢境的美好。想要回答這

個問題真不簡單。課文中哪里介紹了方法一一

單元說明“緣景明情”

有些古典詩歌所寫的根本不是生活中的現存之物、實有之景，盡

是神奇的傳說和光怪陸離的景象，這種境界是讀者從未經驗過的。盡

管如此，我們還是要借助已有的生活體會和審美經驗，與詩人取得共

鳴。因為神奇的傳說和光怪陸離的景象，總是植根于現實生活的土壤

上，是現實生活的曲折的反映。我們必須憑借對現實生活的體會和審

美經驗，沉浸于詩中超現實的境界中去。

學習任務二：對照詩人的人生經歷與夢境特點，分析詩人為什么要極

力渲染夢境之美？

要求：參照《優化指導》，完成在31頁處；小組交流10分鐘。

“我欲因之夢越..…迷花倚石忽己暝”，所寫景物是幽美明凈的，流

露的情緒是興奮和迷戀。關照詩人的經歷，由應召到入長安，由一介

布衣到貴為天子近臣，其間的心情也是激動興奮、迷戀，且有些忘乎

所以的得意。有詩為證：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蕭人。”

“熊咆龍吟股巖.…一丘巒崩摧。”這是夢中險象橫生，陰森恐怖，令

人膽戰心驚的景象。那么李白做了供奉翰林后,由于不向權貴摧眉折

腰，立即遭到權貴的排擠讒毀，也正是險象橫生，危機四伏。李白在詩

中也多次寫到這種情況：“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人」

"霓為衣兮風為馬…仙之人兮列如麻J這神仙游樂圖實是皇家貴

戚達官權臣游樂圖。皇家貴族游樂布衣不能靠近；神仙游樂，豈容凡

人介入？所以“忽魂悸以魄動，優驚起而長嗟J黃粱夢驚醒,不覺感

慨萬干。“惟覺時之枕席,失向來之煙霞。”這兩句概括了夢境的虛幻、

短暫、易逝的特點，是夢醒后對現實的清醒的認識和判斷。

功名富貴的美夢破滅了，李白徹底清醒了，他認識到像他這樣有

才能、有理想、有人格而不愿奴顏婢膝事奉權貴的人，在那個社會里

追求功名富貴，只能是一場夢幻。

他的夢境實際上是理想與現實矛盾的產物，寄托了詩人對人生理

想的追求，而人生的最高理想在于蔑視摧眉折腰、蔑視奴顏婢膝的傲

岸人格。

板書：人格高峰一一傲岸清高

因此，很多詩評家認為“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

為全詩的“詩眼”，凝聚著是詩歌的精神，折射出李白的精神特質，

自是切中要肯。

讀讀看，看看怎么讀出“蔑視與傲岸二

自讀一一示讀一一比讀一一（明確讀法）一一指讀一一連讀（1+2+3）

_一合讀

讀法：“安能”是反問，語氣自是比陳述句強烈；句中透著不屑的

情緒，節奏“安能/摧眉折腰/事權貴，其中“事權貴”讀重音，“開心

顏”也需讀重。

至此，我們不僅經歷了詩人的夢境，登上了天姥山的高峰；也扣

住詩人的經歷與夢境的關系，見證了李白傲岸人格的高峰。正如各位

在“預習感想”中寫得一樣，一起來看看：

作為你們的語文老師，我也見證了你們文本解讀的高峰，真有幸！

真好！現在，我們不妨借助一段視頻朗誦，再次穿越夢境，再次登上

高峰。邊聽，邊跟讀!

三、藝術高峰一一浪漫主義

有詩評家曾這樣評價李白的《夢游天姥吟留別》，“縱橫變化，離

奇光怪，吐句皆仙，著紙欲飛”。

學習任務3：圍繞詩歌中的夢境特點及藝術手法，寫一寫你對此評價

的理解。

要求：6分鐘，獨立完成，完成在隨筆本上。

想象豐富，構思奇特:為了借別離