2026年小升初七年級(jí)語文上冊(cè)名著閱讀知識(shí)點(diǎn)梳理

2026年小升初七年級(jí)上冊(cè)語文名著閱讀知識(shí)

點(diǎn)梳理

《朝花夕拾》重要知識(shí)點(diǎn)整理

（附練習(xí)）

一、內(nèi)容精要

主要篇目：共十篇一一《狗?貓?鼠》《從百草園到三味書屋》

《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》《父親的病》《二十四孝圖》《瑣記》

《五猖會(huì)》《藤野先生》《無常》《范愛農(nóng)》

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的

歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師

民的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行

了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子〃

的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的〃流言〃，表述了對(duì)貓〃盡情

折磨〃弱者、〃到處嗥叫〃、時(shí)而〃一副媚態(tài)''等特性的憎惡；追

憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。?

現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,描

寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、〃滿肚子是麻煩的

禮節(jié)〃的性格;對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》

之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這

位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,憶述兒時(shí)閱讀《二

十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重

分析了〃臥冰求鯉〃、〃老萊娛親〃、〃郭巨埋兒〃等孝道故事，

指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將〃肉麻當(dāng)作有趣〃，〃以

不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人〃。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)

白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情,

和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制

的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的〃無常〃

形象，說明〃無常〃這個(gè)〃鬼而人，理而情〃，爽直而公正的形

象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，

而〃公正的裁判是在陰間〃。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著〃公

理〃、〃正義〃旗號(hào)的“正人君子〃予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂

趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味

與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒

童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位

"名醫(yī)〃的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人

巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)

了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇

章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，

記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷,

留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找〃另一類的人們〃而到南京求學(xué)的

經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）

和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦

學(xué)的〃烏煙瘴氣〃。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和

不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出

探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活,敘述在

仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作

者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有

民族偏見的高尚品格，說〃他的性格,在我的眼里和心里是

偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道"。表達(dá)了對(duì)藤

野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾

個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革

命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革

命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

二、主題歸納

1、充滿趣味的童心世界

①《狗?貓?鼠》例如寫動(dòng)物們開會(huì)商議如何左迎接大象的故

事和祖母跟同〃我〃講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心；其中也

體現(xiàn)“我〃喜歡小動(dòng)物。

②《從百草園到三味書屋》〃百草園是兒童的樂園〃

③《無常》中表現(xiàn)〃我〃對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽

會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。

④《五猖會(huì)》我對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。

2、壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界

①《五猖會(huì)》〃背書〃一段中父母不懂孩子心理，自以為教育

得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。

②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。

③《二十四孝圖》控訴了封建教育對(duì)童心的毒害和扭曲。

④《范愛農(nóng)》范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。

3、探求抉擇的人生道路

①《瑣記》求學(xué)的過程

②《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使〃我〃立志學(xué)醫(yī)救人。

③《藤野先生》到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國(guó)

民精神為己任。

4、揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

①《父親的病》中對(duì)〃庸醫(yī)〃的諷刺；

②《狗?貓?鼠》諷刺了〃名人教授〃，表達(dá)了對(duì)暴虐者的憎恨。

③《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人；批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的〃烏

煙瘴氣〃

④《無常》文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)

所謂正人君子的諷刺，揭露了〃鬼有情，而人無情〃的社會(huì)現(xiàn)

實(shí)。

⑤《五猖會(huì)》批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

三、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽

媽）、恩師（膝野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍

太太）。

長(zhǎng)媽媽一一她是一個(gè)勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮

教束縛的舊時(shí)代農(nóng)村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也保存

著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們

看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧

麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（《阿長(zhǎng)與

〈山海經(jīng)〉》）

〃我〃對(duì)她表現(xiàn)出尊敬和同情。

藤野先生一一一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)

度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅

然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們

設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的

偉大之處。總之，他是一位具有嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民

族偏見的大學(xué)教授，〃我〃對(duì)他表示深深地懷念之情。（《藤

野先生》）

范愛農(nóng)一一一位覺醒的知識(shí)分子，也是一位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)

者，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與

這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛

苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。〃我〃

對(duì)他表示同情和悼念。（《范愛農(nóng)》）

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，他深受封建思想影響，

對(duì)〃我〃的學(xué)業(yè)嚴(yán)格而固執(zhí)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖

會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親。

他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)

不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的

愛。（《五猖會(huì)》）（《父親的病》）

衍太太一一給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變

賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻

是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太

的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣

記》）

四、藝術(shù)特色

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事

的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍

品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選

擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚

的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。

1、夾敘夾議又夾抒。如《狗?貓?鼠》一邊敘述狗、貓和鼠的

故事一邊通過議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對(duì)那些

〃名人教授〃冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，繪聲繪色，

令人神往。

2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如《狗?貓,鼠》、《二十四孝國(guó)》

都是運(yùn)用雜文的筆法對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊。另外在

《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)。《二

十四孝圖》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).文意層層推進(jìn)。文章從〃文學(xué)革命〃說

起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封

建思想糟粕的書，再寫寫〃家藏老書〃《二十四孝圖》，從而

點(diǎn)出了文題。《五猖會(huì)》敘事一波三折，不平鋪直敘。從看

游神的急切興奮的心情到被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而

痛苦的感受，起伏跌宕。

3、以小見大，注重細(xì)節(jié)。《父親的病》有多處典型細(xì)節(jié)描

寫。例如寫〃巫醫(yī)〃陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時(shí)，在藥單

旁注小字道：〃要原配〃這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地揭露了〃巫醫(yī)〃

的封建道德思想，〃似乎民蟲也要貞節(jié)〃。

4、反諷手法，常用對(duì)比。作者在批判、諷刺封建舊制度、

舊道德時(shí)，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒有正面

對(duì)庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批

判和諷刺。常用對(duì)比，如百草園的樂趣與三味書屋的乏味對(duì)

比，表明兒童應(yīng)當(dāng)快樂健康成長(zhǎng)；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱

鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

5、抒情真摯，語言和諧。如〃我〃對(duì)父親、長(zhǎng)媽媽、藤野先

生的懷念都是感情真摯，而在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》對(duì)長(zhǎng)媽

媽遭遇的同情和勤勞樸實(shí)的贊揚(yáng)或是在對(duì)《范愛農(nóng)》最后遭

遇的同情和悼念都是運(yùn)用和諧平穩(wěn)地語言。

《朝花夕拾》名著試題

一、填空題

1.魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人（原籍），是中國(guó)

現(xiàn)代偉大的（無產(chǎn)階級(jí)）文學(xué)家、思想家和革命家

2、《朝花夕拾》最初在《莽原》發(fā)表時(shí)，題為《舊事重提》，

是魯迅先生1926年所作的回憶性散文集，共10篇，是一

部蘊(yùn)含著溫馨的回憶和理性的批判的作品。其中的《從

百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》被選進(jìn)中學(xué)語

文課本U

3、作者在《二十四孝圖》文中指斥封建孝道的危害〃甚于

洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻

胡，凡有孩子都死在他肚子里〃，接著將小學(xué)生粗粗的《兒

童世界》與別國(guó)的兒童用書的精美，進(jìn)行對(duì)比，引出對(duì)自

己幼時(shí)讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中臥冰求

鯉，郭巨埋兒、老萊娛親等孝道故事，揭示了封建孝道的

虛偽和殘酷，舊中國(guó)兒童的可憐。

4、在《瑣記》中提到離開故鄉(xiāng)的原因是躲避流言和中傷。

為了〃尋別一類人們?nèi)ァǎ鸪踹x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京水

師學(xué)堂，這個(gè)學(xué)堂四天教授英文，一天教授漢文，因?yàn)?/p>

感至卜不合適〃和〃烏煙瘴氣〃，他隨后又考入了礦路學(xué)堂，在

這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》，首次知

道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。

5、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么“生于太

荒〃之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深

秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。〃這句話出自《五猖會(huì)》。本

文記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：我急于看戲，

父親卻要我背《鑒略》，讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親對(duì)兒

童心理的無知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。

6、在《無常》一文中魯迅提到：無常有黑白兩種，白無常

又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是白無常。

無常是一種有人情味的鬼，他的來歷是生人走陰。

7、魯迅在《藤野先生》一文中講述了在日本仙臺(tái)留學(xué)時(shí)

的學(xué)習(xí)生活,在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)

從文，回國(guó)后，他將藤野先生的照片掛在寓居的東墻上,

深切表達(dá)了對(duì)沒有民族偏見的、正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

8、讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草

園玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是無常。童年時(shí)的

魯迅有兩個(gè)愛好，一是收集圖書，二是描繡像。他的第一

本專屬個(gè)人的圖書是《二十四孝圖》，他曾經(jīng)渴慕、最終

得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是《山海經(jīng)》，

兩本書的來歷分別是長(zhǎng)輩饋贈(zèng)、長(zhǎng)媽媽送的。

9、《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)衍

太太，她的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《瑣記》中。她和

魯迅的關(guān)系是同一門的鄰居，小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè)和

藹的人，長(zhǎng)大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私。在她的影響下，

魯迅在父親病逝的時(shí)候做了一件令自己終身不能釋懷的事

在父親臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。

10、澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作

古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

11、魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣

諷刺的文章是《狗,貓.鼠》；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞

后人的文章是《二十四孝圖》。

12、表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是《從百草園到三

味書屋》和《五猖會(huì)》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，

對(duì)〃正人君子們〃進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無

常》；揭示一些徒有虛名、草菅人命的〃名醫(yī)〃的文章是《父

親的病》；展現(xiàn)自己走山故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到

救國(guó)救民真理這一過程的文章是有《瑣記》和《藤野先生》；

在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是阿長(zhǎng)、藤野先生，范

愛農(nóng)

13、根據(jù)以下提示寫出人物名稱：

⑴這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總

像在渺視。（范愛農(nóng)）

⑵黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據(jù)說

是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外

套，寒顫顫的。（藤野先生）

⑶他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。

（壽鏡吾先生）

⑷他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散

和一種奇特的藥引。（陳蓮河）

⑸她生得黃胖而矮，說話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手

指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。（阿長(zhǎng)）

⑹她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出

什么亂子來，也決不去告訴各人的父母。（衍太太）

二、選擇題

1、〃無常〃這個(gè)〃鬼而人，理而情〃的形象受到民眾的喜愛，主

要原因是：（D）

A、形象好看B、活潑詼諧

C、能勾攝惡人魂魄D、公止的裁判是在陰間

2、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）

A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神D、學(xué)醫(yī)太難

3、《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C）

A.一件B.兩件C.三件D.四件

4、《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，

下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C）

A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸實(shí)

5、陳蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么（B）

A.一對(duì)螞蟻B.一對(duì)蟋蟀C.一包苦菜D.都不是

6、《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒

有散布流言（A）

A.有B.沒有

7、選擇一個(gè)正確答案（D）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不

主張發(fā)電報(bào)。

C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在H本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛

農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段

8、下列文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風(fēng)箏》B、《無常》

C、《父親的病》D、藤野先生

9、《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們〃而到南

京求學(xué)的經(jīng)過的是（B）

A《五猖會(huì)》B《瑣記》C《父親的病》D《無常》

10、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A）

A、日本B、美國(guó)C、蘇聯(lián)D、英國(guó)

11、范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C）

A、東京B、北平C、橫濱D、紹興

12、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽

世，對(duì)〃正人君子們〃進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文

章？（B）

A.《瑣記》B.《無常》C.《二十四孝圖》D.《狗貓鼠》

13、下列文章中不曾提及〃長(zhǎng)媽媽〃的篇目是：（D）

A.《狗貓鼠》B.《五猖會(huì)》C《二十四孝圖》D《瑣記》

三、簡(jiǎn)答題

1、你怎么評(píng)價(jià)范愛農(nóng)？愛憎分明，為人正直

2、作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

3、起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無情，與人背道而馳。

4、文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?/p>

第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓

鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪ㄓ喝菀咀尅?分出尊卑〃，

顯得封建。

5、魯迅為什么對(duì)范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷

疑？

魯迅對(duì)范愛農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

6、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容

作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位〃名醫(yī)〃的行醫(yī)

態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故

弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

7、魯迅寫《無常》是為了表達(dá)什么思想？

諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的〃正人君子〃根本

不是公正的代表。

8、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕

人，為人正直的人。

《西游記》重要知識(shí)點(diǎn)整理（附練習(xí)）

作者簡(jiǎn)介

吳承恩（約1500年一約1582年）字汝忠，號(hào)射陽山人,淮安府山陽

縣（今江蘇淮安）人，明代著名小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》

為我國(guó)古代四大名著之一。

背景梗概

吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭。吳

承恩勤奮好學(xué)，少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，愛看《百怪錄》、

《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，

對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。

成年后，兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世使吳承恩

品嘗了社會(huì)人生的酸甜苦辣，他開始更加清醒地、深沉地

考慮社會(huì)人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會(huì)

進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》

后，約于萬歷十年離開了人世。他雖然終身未能騰達(dá)，但

他和他的《西游記》，在中國(guó)文學(xué)史上取得了光輝而崇高

的地位。

本書主要描述了孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、師徒四人

西天取經(jīng)的故事。一路上戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，歷經(jīng)

九九八十一難，終于功成圓滿。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師

徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

經(jīng)典形象

01孫悟空

由補(bǔ)天仙石孕育而生，手持定海神針?biāo)姆▽毥鸸堪簦?/p>

擅長(zhǎng)七十二般變化，一個(gè)筋斗十萬八千公里。被投入太上

老君的煉丹爐煉了四十九天，反到煉出一雙火眼金睛，能

識(shí)破一切妖魔鬼怪。本身嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔,

英勇無畏，不過仍保有猴性，顯得精明頑皮，愛作弄八戒。

02豬八戒

本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，卻

錯(cuò)投豬胎，成了一個(gè)惹人發(fā)笑的喜劇形象。一方面好吃懶

做，貪財(cái)好色，貪生怕死；另一方面，卻又對(duì)師兄的話言

聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，不失忠勇和善良。在與妖魔斗

爭(zhēng)中，他總是揮舞著法寶九齒釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，尤其擅長(zhǎng)

水戰(zhàn)。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。

03唐僧

金蟬子轉(zhuǎn)世，為度眾生而前往西天取經(jīng)。誠(chéng)心向佛、頑

固執(zhí)著，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他嫉惡如

仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏，但有時(shí)過于迂腐，

善惡不分，我行我素。

04沙和尚

原為仙界卷簾大將，犯錯(cuò)被貶下凡，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化保

護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上任勞任怨，忠心不二。心地善良、

敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無聞。但同時(shí)又過于老實(shí)，缺

乏主見。

精彩情節(jié)

01

大鬧天宮

玉帝派十萬天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請(qǐng)孫悟

空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴,

又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十

萬天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎

真君助戰(zhàn)；太上老君在旁便暗器幫助，最后悟空被擒。悟

空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四

十九日，依然毫發(fā)無損，還煉成火眼金睛。玉帝請(qǐng)來佛祖

如來，才把孫悟空壓在五行山下。

02

三打白骨精

唐僧遣悟空去化齋飯。山中白骨精想吃唐僧肉以長(zhǎng)生不

老，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，均被孫

悟空識(shí)破，打死妖怪，唐僧以為濫殺無辜大怒，逐走悟空。

03

女兒國(guó)遇難

師徒進(jìn)入西梁女兒國(guó)，悟空打敗真仙取來落胎泉水為唐

僧和八戒去了胎氣。唐僧好不容易擺脫西梁女兒國(guó)王的糾

縛，踏上大路，又被毒敵山琵琶洞的女妖攝去，后經(jīng)昴日

星君相助，才收伏了蝎子精。

04真假美猴王

悟空因打死強(qiáng)盜被唐僧趕走，去見觀音被留。六耳跺猴

乘機(jī)假冒悟空打倒唐僧，搶去文牒，去西天取經(jīng)，沙僧求

助觀音。觀音與悟空沙僧同去花果山，真假悟空惡戰(zhàn)，真

假難辯。如來使池現(xiàn)了原身，被悟空一棒打死，觀音送悟

空回唐僧處。

05

三借芭蕉扇

前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻鐵扇公主羅剎女借芭

蕉扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇將他扇到九

萬里外的小須彌山靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹二借寶扇，

被扇不動(dòng)，變成蟲子隨茶水進(jìn)入公主肚中，公主疼痛難忍,

只得答應(yīng)借扇。不料卻是假扇，愈扇火愈大。悟空變做牛

魔王形狀，三借得寶扇，不料真牛魔王得知被騙，變成八

戒模樣，乂拿走了扇子。悟空與天將惡戰(zhàn)牛魔王，收服牛

魔王，鐵扇公主終于答應(yīng)借扇。悟空扇息山火，師徒翻越

火焰山。

《西游記》練習(xí)題

一、填空

L《西游記》，長(zhǎng)篇章回體神話小說,是古典神話小說中成就

最高、最受喜愛的小說，但這部作品并非全無依傍，它有著歷

史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的事件。有《大

唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。

唐僧取經(jīng)的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。

2.《西游記》的作者是吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽山人,明代人。

3.《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙

的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是〃花果山福地，水簾

洞洞天”。

4,全書共分三大部分：第1至7回，寫孫悟空出世至大鬧天宮,

表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體

現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。是全書

的精華部分；8—12回寫虐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥

府，交待取經(jīng)的緣起；第13回一100回總寫唐僧師徒歷經(jīng)八±

二難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終

獲得幸福成功的人生真諦。

5.《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神洲、西

牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲

6.孫悟空的第一個(gè)師傅是菩提祖師,它的兵器原是大禹治水的

定海神針,又喚如意金箍棒,大鬧天宮后被如來佛祖壓在五任

山下。后皈依佛門，唐僧為他取名孫行者,為西天取經(jīng)立下汗

馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

7豬八戒又叫豬悟能,原為管理天河水兵的天蓬元帥,獲罪下

凡，誤投豬胎，曾占福陵山云棧洞為妖,后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐

僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。

8.沙僧也叫沙悟凈,原為天宮中的卷簾大將,被貶下界，在逾

沙河為妖,后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。

9白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍,因違逆父命被囚鷹愁

澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍廣力菩薩。后

在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的顰天堂表掛上。

10.“東勝神州海外有一國(guó)土，名曰傲來國(guó)。海中有一名山，山

上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎，一日迸

裂，……〃這段名著出自四大名著之一的《西游記》,本書中你

最喜歡的一具情節(jié)是：大鬧天宮。

11.《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到七十二變、筋斗云等

神通，又從龍宮索取如意金箍棒作為兵器,因大鬧天宮被如來

佛祖壓在五行山下,受苦五百年，后受觀世音菩薩規(guī)勸皈依佛

門，給唐僧做了大徒弟，取名孫行者。

12.在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是孫悟

空；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒,法名是豬悟能;忠誠(chéng)

老實(shí)、勤勤懇懇的是沙僧。

13.古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事

情節(jié)是：大鬧天宮。

14.請(qǐng)寫出《西游記》中你印象最深的一個(gè)回目的題目：第27

回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王。

15.有人對(duì)《西游記》道：〃陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，

憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗

魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩。〃

二.列舉簡(jiǎn)述。

1.唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們?nèi)×耸裁?/p>

名？觀音所賜的名分別是什么？（五行山救悟空、高老莊收悟

能、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙悟凈）

2.列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。

①黑松林遇黃袍老怪；②黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；③牛魔

王之子紅孩兒搶走唐僧；④平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成

妖精

3.列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可。白骨精黃風(fēng)怪蝎

子精紅孩兒

4.《西游記》中的人物刻畫得各有特點(diǎn)，請(qǐng)各寫出一個(gè)以沙僧

和豬八戒為核心展開的故事情節(jié)。大鬧流沙河；高老莊娶親

5.唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰？說說理

由。

參考示例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠牵祼喝绯穑钦?/p>

義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣

的人來執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正（聯(lián)系社會(huì)生活）。

8.列舉唐僧師徒西行路過的國(guó)名（四個(gè)即可）。

烏雞國(guó)、車遲國(guó)、女兒國(guó)、玉華洲、天竺國(guó)

9.小說除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫到許多神仙，請(qǐng)列舉

幾個(gè)。

如來佛祖、觀音菩薩、菩提祖師、太白金星、鎮(zhèn)元大仙

10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：如意金箍棒、釘耙、

禪杖

11.《西游記》中的孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)

問他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？

主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘

害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又

重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨

精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下