《第3單元 遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一》課件

第三單元單元整合歷史知識導圖主題整合一、宋朝社會平民階層的崛起隋唐時期,士族勢力逐漸退出歷史舞臺,兩宋時期,平民階層崛起,成為社會的主導力量。1.官僚集團的平民化趨勢:兩宋時期,科舉制的進一步發(fā)展和崇文抑武政策的實施,使科舉成為入仕的主要途徑,大量平民階層通過科舉進入官僚集團。憑借家世入仕的官僚越來越少。2.地方鄉(xiāng)紳的平民化趨勢:兩宋時期,鄉(xiāng)紳的概念發(fā)生很大的變化,魏晉時期擁有龐大資產(chǎn)和政治特權的士族衰落,地方鄉(xiāng)紳大部分是由擁有科舉功名或者退休的官員組成,他們鄉(xiāng)紳的地位更多地是因為其科舉功名或者德高望重,并無政治特權。3.經(jīng)濟關系的非特權化趨勢:兩漢時期的豪強地主和魏晉時期的士族都控制著大量依附人口。到兩宋時期,隨著中央集權的加強,特權地主被庶族地主取代,佃農(nóng)對地主的人身依附關系大大減弱,非特權地主成為地主階層的主體。4.儒學思想的世俗化趨勢:兩漢時期的儒學是士人的特權,宋朝儒學開始向基層滲透,儒學士人投身儒學的基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里,儒學對平民的影響越來越大。5.文學藝術的平民化趨勢:隨著市民階層的崛起,兩宋時期文學藝術平民化、世俗化的趨勢更加明顯,深刻影響了文學藝術的形式和風格,世俗文化逐漸成為文學藝術的主流。對應訓練1(山東濟南高一期中)下表為入仕群體中寒門子弟所占比例變化表,據(jù)此可知(

)A.政府官員的素養(yǎng)不斷提高B.國家中央集權不斷強化C.封建王朝統(tǒng)治基礎不斷擴大D.科舉制錄取標準逐漸放寬朝代東晉隋朝唐朝北宋比例4%17.2%24.5%46.1%答案

C解析

根據(jù)表格信息并結合所學知識可知,魏晉時期實行九品中正制,選官注重家世和門第,隋唐時期科舉制度確立,門閥制度漸漸解體,北宋時期,統(tǒng)治者實行崇文抑武的政策,科舉制度得到完善和發(fā)展,因此入仕群體中寒門子弟所占比例不斷增加,故選C項;材料旨在說明入仕群體中寒門子弟所占比例變化,沒有涉及官員素質高低,排除A項;材料體現(xiàn)的是選官制度中寒門子弟所占比例的變化,無法體現(xiàn)中央集權制度的不斷強化,排除B項;科舉制度下錄取的標準越來越嚴格,排除D項。二、兩宋時期民族關系的特點兩宋時期是中國古代繼魏晉隋唐之后民族交融的又一個高峰時期,為元明清時期統(tǒng)一的多民族國家的鞏固奠定了基礎。1.多個民族政權并立:北宋建立后,逐漸形成了遼、宋、西夏的并立局面。南宋則與金、西夏并立,這一方面說明宋朝積貧積弱的社會狀況,另一方面也說明邊疆地區(qū)社會的發(fā)展。2.少數(shù)民族主動吸收漢族文化:遼、西夏、金建立后,出于鞏固政權的需要都主動吸收漢族的文化,促進本民族的封建化進程,進入中原的契丹、黨項、女真族逐漸融入中華民族。3.不同民族之間的民間交往頻繁:多個民族政權的對立并未阻止各民族的民間交往。兩宋時期,在邊界地區(qū)設立的榷場是民間交往的主要場所。4.大一統(tǒng)的趨勢逐漸形成:通過各民族之間的交往,民族交融逐漸加強,各民族的差別逐漸縮小,為元朝的大一統(tǒng)打下了基礎。對應訓練2據(jù)《宋史》記載,大中祥符三年(1010年),遼界災荒嚴重,不斷到宋境糴糧,雄州一次出官倉粟2萬石,賤價以糶。此種貿(mào)易屬于(

)A.朝貢貿(mào)易 B.民間貿(mào)易C.榷場貿(mào)易 D.對外貿(mào)易答案

C解析

根據(jù)材料中關鍵詞“遼界”“宋境”“糴糧”“出官倉粟”可知這是官府設置專門為中原地區(qū)和少數(shù)民族進行貿(mào)易的榷場,屬于榷場貿(mào)易,故選C項;材料沒有涉及朝貢貿(mào)易,排除A項;榷場由官府設置,雖有民間參與,但不屬于民間貿(mào)易,排除B項;材料屬于民族間的貿(mào)易,不屬于對外貿(mào)易,排除D項。三、儒家思想的發(fā)展演變儒學是我國封建社會的主流意識形態(tài),深刻影響著中國古代的政治、經(jīng)濟、思想文化,可以說一部儒學發(fā)展史折射出中國古代的發(fā)展歷程。1.早期儒學形成春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革促進了儒學的產(chǎn)生。孔子創(chuàng)立儒學,孔子的“德治”、孟子的“仁政”和荀子的“禮法并用”是先秦儒家對國家政治治理模式的積極探索。此時儒家思想帶有濃厚的理想化色彩,其主張不能適應春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)的社會需要,未被統(tǒng)治者采納。2.漢朝儒學獨尊漢武帝時期大一統(tǒng)局面得到鞏固,董仲舒繼承和發(fā)展儒家的“民本”和“仁政”思想,又增加了“天人感應”“君權神授”和“三綱五常”等思想,形成新儒學。具有兼采百家、外儒內法等特點,對鞏固國家的統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用;為加強君主專制提供了理論基礎,對限制君權、抑制統(tǒng)治者的暴政也起了一定的作用。3.宋明理學哲理化唐朝韓愈提出“道統(tǒng)”思想,北宋形成聲勢浩大的儒學復興運動。理學是以儒學為基礎,吸收佛學、道家思想形成的新儒學,這是一個以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng),它使儒家思想理論化和哲學化,但理學的發(fā)展也使儒學日益走向極端。4.明清儒學的轉型明清之際中國社會轉型,思想家們挑戰(zhàn)儒學正統(tǒng)的權威性,反對理學的不合理部分,具有民主色彩。但是,他們仍然屬于儒學思想發(fā)展中的一部分,屬于儒家的改革派,是批判中的繼承,與時俱進,他們對儒學的發(fā)展起了建設性的作用。對應訓練3(江蘇高考)孟子講“覺”,佛教講“悟”,程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”,佛教“亦有意于天下國家矣,何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋(

)A.儒學統(tǒng)治地位動搖B.儒學與佛教的融合C.理學成為官方哲學D.陽明心學影響深遠答案

B解析

程顥、程頤兄弟將儒學和佛教思想圓通,僧人契嵩則認為儒學和佛教思想的本質是統(tǒng)一的,佛教思想中也有家國天下和君臣父子等儒學的內容。由此可以看出,北宋時期已經(jīng)出現(xiàn)了儒學和佛教的融合,B項正確;唐代開始興起儒學復興運動,北宋時期儒學的統(tǒng)治地位加強,而不是動搖,排除A項;理學成為官方統(tǒng)治哲學是在南宋時期,排除C項;陽明心學出現(xiàn)于明代,與題干時間不符,排除D項。遼宋夏金元時期文明發(fā)展的階段特征(一)階段特征1.基本線索:遼宋夏金元時期從縱向上大體分成兩個階段,第一個階段是遼宋夏金時期,第二個階段是元朝時期。遼宋夏金時期為時較長,除了漢族政權宋朝以外,還先后出現(xiàn)了北方少數(shù)民族建立的遼夏金政權,與宋朝共同構成多民族政權并立的局面。這種局面到元朝統(tǒng)一全國即告結束。作為中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝,元朝存在時間并不算很長,但它統(tǒng)一的意義十分重大。2.階段特征:遼宋夏金元時期是中國歷史上由大分裂走向大統(tǒng)一的時代,也是民族交融進一步加強和封建經(jīng)濟文化高度發(fā)展的時期。(二)具體表現(xiàn)1.政治(1)從分裂割據(jù),若干民族政權并立到逐步走向統(tǒng)一。(2)北宋加強中央集權的措施和元朝行省制基本上解決了中央集權與地方分權的矛盾,君主專制和中央集權制度進一步加強。(3)少數(shù)民族政權在政治上深受中原政治制度影響。(4)統(tǒng)一多民族國家進一步鞏固和發(fā)展。2.經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展,商品經(jīng)濟繁榮,發(fā)達的國內外交通促進國內和海外貿(mào)易的發(fā)達,城市經(jīng)濟發(fā)展。(2)封建土地私有制不斷發(fā)展,租佃制發(fā)達。(3)封建國家對經(jīng)濟控制相對松弛,社會出現(xiàn)一系列新變化。(4)經(jīng)濟重心南移在南宋時完成,封建生產(chǎn)方式向少數(shù)民族地區(qū)擴展。3.民族和對外關系(1)各民族政權并立對峙但以和平交往為主,各民族互相交融,邊疆少數(shù)民族封建化進程加快。(2)元朝政治上的統(tǒng)一推動了民族交融出現(xiàn)新高潮。(3)宋元對外貿(mào)易超過前代,貿(mào)易范圍擴大,中外經(jīng)濟文化交流頻繁,四大發(fā)明外傳對世界文明發(fā)展作出巨大貢獻。4.思想文化(1)教育發(fā)達,文化高度繁榮。(2)各民族文化交融。(3)儒學復興,程朱理學成為封建統(tǒng)治的官方哲學。(4)科技成就突出,印刷術、指南針、火藥外傳。(5)以宋詞、元曲、風俗畫為代表的市民化、多元化文學藝術繁榮。對點訓練1.(山東卷)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進宋墓衣物殘片,河南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代(

)A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過北方B解析

從材料“考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建……江蘇……河南……寧夏……江西……浙江”可以看出宋代我國紡織業(yè)比較發(fā)達的地方多位于南方,故B項正確;材料強調的是各地出土的宋代紡織品,與對外貿(mào)易無直接關系,故A項錯誤;材料只是強調考古中發(fā)現(xiàn)了大量宋代紡織品,并不能說明衣料材質發(fā)生明顯變化,故C項錯誤;材料并未對南北紡織技術進行比較,故D項錯誤。

2.(全國乙卷)宋朝在州府設通判,重要州府設兩名,民戶少的州可以不置,但若武官任知州,則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳,與知州(府)共議政務、同署文書,“有軍旅之事,則專任錢糧之責”。據(jù)此可知,設置通判的主要目的是(

)A.規(guī)范地方行政B.防止武人干政C.提升軍事能力

D.削弱州府權力A解析

宋朝,在州府設通判,通判與知州(府)共議政務,有利于減少決策失誤,規(guī)范