2026年七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》閱讀訓(xùn)練題（三）帶答案

上海普陀?三模）閱讀下面詩(shī)文，完成各題

【甲】

錢塘湖春行

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

【乙】

愛(ài)蓮說(shuō)

宋-周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓬，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后

鮮有聞。蓮之愛(ài)，同于者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【丙】

王漁洋①之風(fēng)骨

民國(guó)?葛虛存

漁洋先生以詩(shī)鳴海內(nèi)，而風(fēng)骨亦自不可及。內(nèi)大臣明珠之稱壽也，昆山徐司寇以金箋立

幅請(qǐng)于先生，欲得一詩(shī)侑筋②。時(shí)先生未大顯貴，怫然日：“隨筆以媚權(quán)貴，君子不為也。”

遂力辭之。先生歿后，門人私謚③為文介，洵④不愧云。見(jiàn)《柳南隨筆》。康祺⑤按，新城均

得謚出乾隆間特旨，自易名文簡(jiǎn)，而私謚無(wú)人復(fù)舉矣。

【注】①王漁洋：本名王士禎，山東新城人，清初杰出的詩(shī)人、文學(xué)家。②侑觴：勸酒

或佐助飲興。③私謚：死后由親友門生擬定的謚號(hào)，有別于朝廷頒賜的官謚。④洵：誠(chéng)然，

確實(shí)。⑤康祺：清代學(xué)者，⑥新城：此處代指漁洋。

406.甲詩(shī)的作者是（朝代）詩(shī)人（人名）。

407.解釋文中的加點(diǎn)詞。

（1）最愛(ài)湖東行不足行：

（2）而風(fēng)骨亦自不可及及：

408.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

子獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

409.甲詩(shī)乙文都有景語(yǔ)。下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.甲詩(shī)寫初春西湖之景，以早鶯、新燕、亂花等意象突出了春日的清新與勃勃生機(jī)。

B.乙文寫作者獨(dú)愛(ài)之蓮，從生長(zhǎng)環(huán)境、姿態(tài)和品質(zhì)等方面揭示其遭世人冷落的原因。

C.兩部作品的景語(yǔ)皆是情語(yǔ)，作者通過(guò)描寫眼前的景物來(lái)抒發(fā)內(nèi)心或喜或悲的獨(dú)特感

受。

D.兩位作者寫景語(yǔ)都用整句，結(jié)合對(duì)仗修辭渲染氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)作者對(duì)筆下景物的喜愛(ài)之

情。

410.丙文第一句話的表達(dá)作用是—

411.王漁洋是否夠得上周敦頤所說(shuō)的“君子”標(biāo)準(zhǔn)？結(jié)合具體的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。

【答案】

406.唐白居易

407.行走，漫步企及，比得上

408.我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)而不沾染污泥,經(jīng)過(guò)清水洗滌而不顯得妖艷（“獨(dú)”

“之”“染”“濯”“妖”）

409.A

410.開(kāi)篇點(diǎn)明王漁洋（詩(shī)品天下聞名）風(fēng)骨之高峻，引出下文不媚權(quán)貴的故事；直接

表達(dá)作者對(duì)他的贊賞（崇敬）之情。

411.夠得上。他怫然拒絕（力辭）曲筆媚權(quán)貴的行為，正如周敦頤描寫的蓮花之“出

淤泥而不染”；他歿后，有門人私謚，后得乾隆賜謚，壬如蓮之“香遠(yuǎn)益清”。

【導(dǎo)語(yǔ)】

這篇詩(shī)文組合展現(xiàn)了不同時(shí)代的文人風(fēng)骨與審美情趣。甲詩(shī)以白描手法勾勒西湖早春圖

景，體現(xiàn)白居易X寸自然之美的敏銳捕捉；乙文通過(guò)蓮菊牡丹的對(duì)比，周敦頤托物言志，彰顯

君子品格；丙文則以軼事展現(xiàn)王漁洋不媚權(quán)貴的文人風(fēng)骨。三篇作品在藝術(shù)表現(xiàn)上各具特色：

唐詩(shī)工于意象營(yíng)造，宋文長(zhǎng)于哲理闡發(fā)，清文側(cè)重人物刻畫，共同構(gòu)成中國(guó)古代文人精神世

界的立體畫卷。

【解析】

406.本題考查文學(xué)常識(shí)。

甲詩(shī)《錢塘湖春行》的作者是唐代詩(shī)人白居易。白居易是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，字

樂(lè)天，號(hào)香山居士，其詩(shī)作以通俗曉暢、貼近民生著稱。此詩(shī)通過(guò)描繪西湖早春的明媚風(fēng)光，

展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景色的喜愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)，是其寫景抒情詩(shī)中的經(jīng)典之作。

407.本題考查文言文字義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返。行：行走，漫步。

（2）句意：而（他的）風(fēng)骨也自然是別人比不上的。及：企及，比得上。

408.本題考查文言翻譯。要求：翻譯完整，重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，注意語(yǔ)

序的變化，整體要流暢。重點(diǎn)詞語(yǔ)如下：

予：我。獨(dú)：唯獨(dú)。之：助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性。染：沾染（污穢）。濯：洗滌。

妖：妖艷。

409.本題考查意象和寫作手法。

B.乙文（《愛(ài)蓮說(shuō)》）通過(guò)“出淤泥而不染”（生長(zhǎng)環(huán)境）、“中通外直，不蔓不枝”

（姿態(tài)）、“香遠(yuǎn)益清”（品質(zhì)）等描寫，贊美蓮的高潔，而非“揭示其遭冷落的原因”。

文中“世人甚愛(ài)牡丹”“予獨(dú)愛(ài)蓮”的對(duì)比，僅體現(xiàn)作者的價(jià)值取向，未解釋蓮被冷落的緣

由；

C.甲詩(shī)通過(guò)西湖春景直接抒發(fā)喜悅之情（如“最愛(ài)湖東行不足”），乙文借蓮的形象表

達(dá)對(duì)高潔品格的追求（托物言志），二者均為“景語(yǔ)含情”。但乙文的“情”是對(duì)理想人格

的贊美，并非“或喜或悲”的個(gè)人情緒，選項(xiàng)表述不夠精準(zhǔn)；

I）.甲詩(shī)（律詩(shī)）注重對(duì)仗，如“兒處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”等句為整句（對(duì)仗

句），語(yǔ)言工整，強(qiáng)化畫面感。乙文（散文）以散句為主，僅“中通外直，不蔓不枝”等少

數(shù)句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱，并非通篇用整句或?qū)φ蹋颁秩練鈩?shì)”的表述也不符合《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言

志的文風(fēng)；

故選Ao

410.本題考查句子表達(dá)作用。

丙文第一句話“漁洋先生以詩(shī)鳴海內(nèi)，而風(fēng)骨亦自不可及”在文中具有多重表達(dá)作用。

從內(nèi)容上看，這句話開(kāi)門見(jiàn)山地點(diǎn)明了王漁洋的兩大特點(diǎn)：一是他的詩(shī)作在天下聞名，

二是他的風(fēng)骨高超，無(wú)人能及。“以詩(shī)鳴海內(nèi)”體現(xiàn)了他在文學(xué)領(lǐng)域的卓越成就，“風(fēng)骨亦

自不可及”則突出了他在品格修養(yǎng)上的崇高境界，二者并用，全面勾勒出人物的形象輪廓，

讓讀者對(duì)王漁洋有了初步的整體認(rèn)知。

在結(jié)構(gòu)層面，此句起到了總領(lǐng)全文的作用。它如同一個(gè)引子，引出后文關(guān)于王漁洋具體

事跡的敘述一一面對(duì)權(quán)貴求詩(shī)時(shí)的拒絕，正是其“風(fēng)骨”的具體體現(xiàn)。這種先總述后分說(shuō)的

寫法，使文章脈絡(luò)清晰，邏輯順暢，讓讀者能順著作者的思路，從概括性的評(píng)價(jià)自然過(guò)渡到

具體的事例，逐步深入地了解人物。

從情感表達(dá)來(lái)看，這句話蘊(yùn)含著作者鮮明的主觀態(tài)度。“鳴海內(nèi)”“不可及”等表述，

字里行間流露出對(duì)王漁洋的贊賞與崇敬之情，為全文奠定了褒揚(yáng)的情感基調(diào)。這種直接的情

感抒發(fā)，不僅讓讀者感受到作者對(duì)?傳主的肯定，也引導(dǎo)讀者以一種敬重的視角去看待王漁洋

的言行，強(qiáng)化了人物形象的正面意義和典范價(jià)值。

411.本題考查分析人物形象。

根據(jù)內(nèi)文中的“內(nèi)大臣明珠之稱壽也，昆山徐司寇以金箋立幅請(qǐng)于先生，欲得一詩(shī)侑觴。

時(shí)先生未大顯貴，怫然曰：'曲筆以媚權(quán)貴，君子不為乜。'遂力辭之"可知，王漁洋在未

顯達(dá)時(shí)面對(duì)權(quán)貴求詩(shī)的請(qǐng)求，毅然拒絕以違心之辭諂媚權(quán)貴，這種堅(jiān)守原則、不向權(quán)勢(shì)低頭

的行為，正契合周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染”的君子品格一一如同蓮花從污淖中

生長(zhǎng)卻不沾染污穢，王漁洋身處世俗名利場(chǎng)卻能保持氣節(jié)，不與權(quán)貴同流合污。

從“先生歿后，門人私謚為文介”及“新城得謚出乾隆間特旨”可知，他的德行不僅在

生前為門人所推崇，更在死后得到朝廷認(rèn)可，其清譽(yù)如蓮之“香遠(yuǎn)益清”般流傳久遠(yuǎn)，展現(xiàn)

了君子人格的持久影響力，因此，工漁洋的言行與聲望均符合周敦頤對(duì)“君子”“潔身自好、

德望遠(yuǎn)播”的標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

【乙】

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從

李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)

清水的洗滌卻不顯得妖艷，（它的莖）中間貫通外形挺直，不橫生藤蔓不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)

播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄

它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者：蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于

菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的

喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了！

【丙】

王漁洋先生憑借詩(shī)作在天下聞名，而他的剛正氣節(jié)乜自然不可企及。內(nèi)大臣明珠舉辦壽

宴時(shí)，昆山人徐司寇（徐乾學(xué)）用金箋紙裱成的立幅向先生求詩(shī)，想要得到一首詩(shī)米佐助飲

興。當(dāng)時(shí)先生還沒(méi)有顯達(dá)富貴，他憤怒地說(shuō)「違背本心去討好權(quán)貴，君子是不會(huì)這樣做的。”

于是堅(jiān)決推辭了這件事。先生去世后，門生私下里為他擬定謚號(hào)為“文介”，確實(shí)當(dāng)之無(wú)愧。

（此記載）見(jiàn)于《柳南隨筆》。康祺按語(yǔ)：新城公（王漁洋）的溢號(hào)是乾隆年間由皇帝特旨

賜予的，自改謚號(hào)為“文簡(jiǎn)”后，他的私謚就沒(méi)有人再提起了。

（2025?安徽黃山?三模）

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。子獨(dú)愛(ài)蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后

鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

荷植諸缸中，借以點(diǎn)殷庭院，隔簾望之，清絕入畫。植荷之法，驚蟄后取泥墊于缸底，

再將河泥平鋪其上，任日西龜跳，雨則蓋之。直至春分后，將藕秧埋種，用肥泥及豬毛壅好，

勿使外露，仍如前曝曬，麻裂后方貯河水，則花時(shí)自然尊茂。

我蘇盤門內(nèi)滄浪亭，門臨碧水，水橋通之。水中亭亭玉立者，皆素白荷花，紅靖蜒偶集

花端，風(fēng)來(lái)?yè)u曳，畫意自繞。亡友吳雙熱甚愛(ài)賞之，謂“滄浪亭美盡于斯若徑入徜徉反覺(jué)了

無(wú)佳趣”,的是知言。

（選自鄭逸梅《花果小品》）

412.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）可愛(ài)者甚蕃蕃:（2）陶后鮮有聞鮮:

（3）則花時(shí)自然蒂茂花：（4）門臨碧

水臨：

413.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？（2）再將河泥平鋪其上，任日曬龜拆，雨則蓋之。

414.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。

滄浪亭美盡于斯若徑入徜徉反覺(jué)了無(wú)佳趣

415.【甲】【乙】?jī)晌木N(yùn)含對(duì)荷花的喜愛(ài)之情，請(qǐng)分別概括兩文中作者喜愛(ài)荷花的

原因。

【答案】

412.多少開(kāi)花面對(duì)

413.（1）對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？

（2）再將河泥平鋪在它上面，讓它在日曬下裂開(kāi)，下雨時(shí)就蓋上。

414.滄浪亭美盡于斯/若徑入徜徉/反覺(jué)了無(wú)佳趣

415.甲文作者喜愛(ài)布花是因?yàn)楹苫ㄓ懈邼嵃涟丁⒄鼻甯摺⒀胖露饲f的特征，寄寓了

作者對(duì)潔身自愛(ài)的高潔人格的追求。乙文作者喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫苎b飾庭院，能為滄浪亭

的水面帶來(lái)畫意。

【導(dǎo)語(yǔ)】

《愛(ài)蓮說(shuō)》以蓮喻君子，贊其“出淤泥不染”的高潔品格，通過(guò)對(duì)比菊之隱逸、牡丹之

富貴，凸顯蓮的“中通外直”的君子風(fēng)范。《花果小品》則從種植技藝與觀賞角度，描繪荷

花的清雅畫意。兩文一重精神象征，一重自然之美，共同展現(xiàn)文人雅士對(duì)荷花的獨(dú)特審美。

【解析】

412.本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤

其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。

（1）句意：值得喜愛(ài)的非常多。蕃：多。

（2）句意：陶淵明之后很少聽(tīng)到了。鮮：少。

（3）句意：那么開(kāi)花時(shí)自然繁盛茂密。花：開(kāi)花。

（4）句意：門面對(duì)著碧水。臨：面對(duì)。

413.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能

遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞

語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞：

（1）予：我；何：什么。

（2）其：指缸底的泥；任：讓；龜圻：裂開(kāi)（“龜”通“皴”，指皮膚開(kāi)裂，這里形

容泥土干裂）。

414.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后

斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證，

句意：滄浪亭的美全在這里了，如果直接進(jìn)入漫步，反而覺(jué)得全無(wú)趣味。“滄浪亭美盡

于斯”總寫滄浪亭之美集中于此，“若徑入徜徉”假設(shè)直接進(jìn)入的行為，“反覺(jué)了無(wú)佳趣”

表明結(jié)果，故斷句為：滄浪亭美盡于斯/若徑入徜徉/反覺(jué)了無(wú)佳趣。

415.本題考杳文章內(nèi)容理解和概括。

根據(jù)甲文第一段“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香

遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的內(nèi)容可知，作者通過(guò)“出淤泥而不染”“中通

外直”等描寫，突出荷花高潔不染、正直通達(dá)、雅致莊重的特征；結(jié)合甲文第二段“蓮，花

之君子者也”可知，作者以蓮象征君子，寄寓對(duì)潔身自好、不慕名利的人格追求。

根據(jù)乙文第一段“荷值諸缸中，借以點(diǎn)綴庭院，隔衿望之，清絕入畫”和第二段“水中

亭亭玉立者，皆素白荷花，紅蜻蜓偶集花端，風(fēng)來(lái)?yè)u曳，畫意自繞”的內(nèi)容可知，荷花既能

點(diǎn)綴庭院，又能在滄浪亭水面對(duì)景生趣，與蜻蜓、風(fēng)等共同構(gòu)成富有畫意的景致，故作者喜

愛(ài)其裝飾性與自然意趣。

參考譯文：

【甲】

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從

李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)

清水的洗滌卻不顯得妖艷，（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清

香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于

菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于

牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

【乙】

把荷花種植在缸中，用來(lái)點(diǎn)綴庭院，隔著簾子望去，清新絕美如同畫中景象。種植荷花

的方法：驚蟄之后，先取泥土墊在缸底，再將河泥平鋪在上面，任憑太陽(yáng)暴曬使泥土干裂，

下雨時(shí)就用東西蓋住。直到春分之后，把耦秧埋入土中種植，用肥沃的泥土和豬毛培好，不

讓藕秧外露,仍然像之前一樣暴曬，等泥土干裂后再儲(chǔ)存河水，這樣開(kāi)花時(shí)自然生長(zhǎng)得繁茂。

蘇州盤門內(nèi)的滄浪亭，門面對(duì)著碧水，有水上的小橋通往那里。水中亭亭玉立的，都是

素白色的荷花，紅色的蜻蜓偶爾停在花頭，風(fēng)吹來(lái)時(shí)搖曳生姿，畫意自然縈繞其間。已故的

友人吳雙熱非常喜愛(ài)觀賞此景，他說(shuō)“滄浪亭的美全在這里了，如果直接進(jìn)入漫步，反而覺(jué)

得全無(wú)趣味”，這真是中肯的話。

（2025?北京石景山?二模）閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成下面小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。嚏！菊之愛(ài)，陶后

鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

416.“水陸草木之花”中的“之”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“之”，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.何陋之有B,忘路之遠(yuǎn)近C.馬之千里者D.無(wú)絲竹之亂耳

417.對(duì)文中“物”與“志”的理解，下列不正確的一項(xiàng)足（）

A.蓮“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，不同流合污,不隨俗浮沉。

B.蓮“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵,不炫耀自己。

C.蓮“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不茍，豁達(dá)大度,不攀附權(quán)貴。

D.蓮“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子安貧樂(lè)道，甘于淡泊,不追名逐利。

418.根據(jù)《愛(ài)蓮說(shuō)》及下面材料在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

竹性直，直以立身；竹心虛，虛以體道；竹節(jié)貞，貞以礪志。吾軒植竹，非飾觀也，朝

夕晤對(duì)，如友靜士。風(fēng)至則泠泠然醒耳，雨過(guò)則涓涓然滌慮。彼桃李媚春，松檜傲冬，皆偏

于一性，唯竹四時(shí)一貫，吾故曰：“竹者，君子之全德也。”

（取材于王絨《友竹軒記》）

在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，周敦頤對(duì)三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較和品評(píng)，以“①”反襯"蓮

之愛(ài)”，含蓄地表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。《友竹軒記》中，王絨將竹與

②進(jìn)行了比較和品評(píng)，突顯自己“四時(shí)一貫”“君子全德”的人生追求。

由此可見(jiàn)，“首在審己，亦必知人，比較既周，愛(ài)生自覺(jué)”，借用魯迅該主張的字面義，審

己度人，相互比較，能夠前生正確的自我認(rèn)知。

【答案】

416.B417.D418.牡丹之愛(ài)桃李、松檜

【導(dǎo)語(yǔ)】

這篇閱讀材料以《愛(ài)蓮說(shuō)》為核心，通過(guò)文言文與試題的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了古典文學(xué)中

“托物言志”的典型手法。周敦頤以蓮喻君子，王絨以竹比德，二者都運(yùn)用了象征手法，將

自然物象與人格理想相融合。試題設(shè)計(jì)注重文本細(xì)讀與比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中

“物我合一”的審美觀和道德觀。三道題目分別考查虛詞辨析、意象解讀和比較閱讀能力，

體現(xiàn)了文言文教學(xué)對(duì)語(yǔ)言素養(yǎng)與人文精神的雙重關(guān)注。

【解析】

416.本題考查一詞多義。

“水陸草木之花”中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的。

A.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；

B.結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；

D.助詞，用于主謂之句，取消句子獨(dú)立性；

故選B。

417.本題考查內(nèi)容理解。

D.“香遠(yuǎn)益清”強(qiáng)調(diào)蓮香氣遠(yuǎn)播，象征君■子美德影響深遠(yuǎn)；“亭亭凈植”形容蓮?fù)Π螡?/p>

凈，象征君子高潔獨(dú)立。二者主要體現(xiàn)君子的品德影響力與人格堅(jiān)守，而非“安貧樂(lè)道、甘

于淡泊”，因此選項(xiàng)對(duì)“志”的解讀不準(zhǔn)確；

故選D。

418.本題考查內(nèi)容分析。

在《