湖南省邵陽市2025-2026學年八年級下學期期中語文試卷（含解析）

湖南省邵陽市2025-2026學年八年級下學期期中語文試卷

學校：姓名：班級：考號：

一、材料題

小麗同學作為校報記者，對本次活動進行了報道。以下是稿件部分內容，請你修改完

善。

同學們踴躍參與環保時裝秀，他們身上的服裝均由廢舊物品精心改制而成，材料

與設計的搭配天衣無縫，獨特創意令人贊美所見到的事物好到極點，無與倫比。①小

品表演中，演員們生動塑造日常生活里的低碳故事。主人公浪費水電的行為被叫正，

從高碳生活到積極踐行低碳的轉變，主人公徹底覺悟或醒悟，引發了眾人共鳴，這種

強烈對比給大家帶來了心靈的震憾。

②知識問答環節，同學們對答如流，展現出豐富的低碳知識儲備。音樂驀然響

起，屏幕上播放低碳生活宣傳視頻，一旁的志愿者們向行人分發協帶的宣傳手冊。

③此次活動打破常規，告別以往環保宣傳的閉塞感，以新穎形式讓大家參與其

中。活動雖結束了，但大家仍沉浸其中。

④這次活動，使同學們意識到低碳生活并非遙不可及，而是與我們的日常生活息

息相關。

1.語段畫橫線部分，小麗同學寫錯了兩個字，應分別改為“”；她將“驀”

字讀成了“miT,該字應讀作“

2.語段波浪線部分可以分別換作成語“

3.語段標序號的句子中有一處語病，請找出來并提出修改意見。

①小品表演中，演員們生動塑造日常生活里的低碳故事。

②知識問答環節，同學們對答如流，展現出豐富的低碳知識儲備。

③此次活動打破常規，告別以往環保宣傳的閉塞感，以新穎形式讓大家參與其中。

④這次活動，使同學們意設到低碳生活并非遙不可及，而是與我們的日常生活息息相

關。

二、單選題

4.小冰同學圍繞“低碳生活，綠滿校園''寫了一份倡議書，可文段順序不太合理，請幫

她重新排序（）

①為積極響應國家生態文明建設的號召，推動^色發展理念深入人心

②“綠色校園”不僅是一種環保理念，更是一種責任與行動

③踐行綠色生活方式，為建設美麗校園貢獻力量

④讓我們從點滴做起，減少資源浪費

⑤我們倡議創建“綠色校園”，共同營造一個綠色、環保、可持續發展的校園環境

A.①⑤②④③B.⑤①④③②C.⑤②④①③D.①②③④⑤

三、材料題

5.為踐行綠色出行理念，下周日八(一)班同學準備一起騎行去郊外濕地公園欣賞蘆葦

之美。現場將舉行詩歌朗誦比賽，小沐同學準備朗誦《兼葭》，還找了《十面埋伏》

《流水》《花好月圓》三首曲子，但不知哪一首作為背景音樂更合適。請你幫她選一

首，并說明理由。

A《十面埋伏》：大型琵琶曲，氣勢宏偉，高亢激昂，表現了垓下決戰的激烈戰況。

B《流水》：古琴曲，意境悠遠，具有傳統韻味，表現出人世間知音難覓的憂傷之

感。

C《花好月圓》：曲調優美酣暢，起伏跳躍，旋律輕盈優雅，展現出歡樂喜慶的氛

圍。

我選,理由：0

四、默寫題

6.我們只有真正踐行低碳生活，才能守住古人為我們留下的自然美景。請補寫下列句

子中的空缺部分。

(1)陶淵明在《桃花源記》中用“土地平曠，屋舍儼然，

"為我們描寫了桃花源的優美環境。

(2)《兼葭》一詩中用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是：

“藏葭蒼蒼，白露為霜”“,””兼葭采采，白

露未己

(3)請你任寫含“山”或“水”字的連續兩句詩：,

五、材料題

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

古人用什么計時法呢

①在十二時辰計時法誕生之前，古人采用的是殷商時期就已經出現的時稱計時

法。這種方法巧妙結合了太陽的運行、自然現象以及人們的日常生活規律，將一天的

時間劃分為夜半、雞鳴、昧旦、日出、食時、隅中、日中、日靈、晡時、日入、黃

昏、人定十二個時段。這種劃分方式在不同季節和氣候下，其實際所指時間往往會有

不同。如夏季日出早、日入晚，冬季則日出晚、日入早。晴天和陰天也會有差異。

②十二時辰計時法是唐代以后逐漸普及開來的一種計時方法。它展現出更為精細

且均勻的時間劃分特點：從夜半時分起始，將一日均勻切割為十二個時段，并次子

時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、西時、戌時、亥時這十二

辰作為標記。

（摘編自《光明日報》2025年1月10日，《天文雜談》2023年9月，《中國古代文化

史》）

材料二

古人用什么計時工具呢

①古人發現物體陰影與時間的關系后，發明了日船、圭表等計時工具，但對太陽

的依賴，導致日算等工具在陰天和夜間不起作用，漏刻的誕生恰好可以彌補這種不

足。

②漏刻中的“漏'遙帶孔的壺，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分為泄水型和受水型

兩類。漢武帝之前的單壺泄水型沉箭式漏刻，是通過水從壺孔流出，壺內水位下降，

浮箭隨之下沉，觀察浮箭上的刻度來判斷時間的。受水型漏刻由供水壺和受水壺組

成。在供水壺的設計上，為了保持水流量的穩定，人們又加了一只、兩只乃至三只供

水壺，通過二級、三級、四級補償的方式，提高計時的精準度。

（摘編自《光明日報》2025年1月10日，《天文雜談》2023年9月、2024年5月）

材料三

古今計時法對照表

時稱計時夜半雞鳴昧旦日出食時隅中

十二時辰計時子時丑時寅時卯時辰時巳時

現代計時23—1時1—3時3—5時5—7時7—9時9—11時

時稱計時日中日反晡時日人黃昏人定

十二時辰計時午時未時申時酉時戌時亥時

現代計時11—13時13—150+15—17時17—19時19—21時21—23時

（摘編自《中國古代文化史》）

材料四

古人的計時方法不僅細膩地描繪了古人對時間的把握，更體現了他們深邃的人生

思考。時稱計時法常常出現在古人的詩篇中。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑

蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。''在夜半人靜、萬筑俱寂之時，張繼難以入眠，卻意

外地從寺中傳來的鐘聲中尋得一絲心靈的慰藉，靈感迸發，創作出千古名句。

（摘編自《光明日報》2025年1月10日）

7.下列句子的表述與上述材料內容相符的一項是（）

A.古人一直采用殷商時期出現的時稱計時法。

B.十二時辰計時法將一日均勻切割為十二個時段，它能最精細且均勻地劃分時間。

C.漏刻中的“漏”是配有刻度的浮箭，“刻”是帶孔的壺。

D.古人的計時方法不僅細膩地描繪了古人對時間的把握，更體現了他們深邃的人生

思考。

8.下圖是同學們根據材料二的內容手繪的計時器示意圖，請你根據材料二推斷計時器

名稱并簡述設計思路。

（1）計時器名稱：O

（2）設計思路：o

9.請你任選【甲】【乙】中一首詩詞，結合材料三、材料四，從時稱計時角度賞析加

粗詞的表達效果。

【甲】

卜算子?詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

【乙】

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

六、閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字，完成小題。

皮黃①一響

①父親在舞臺上拉京胡，燈光聚在他身上。我看見他的琴弓進退，似乎在訴說著

一段心事、發出一聲沉吟。松香的灰塵在燈光里飛舞，又寂寂地落下。一曲終了，一

個故事、一段人生就結束了。隨著大賽拉上，父親妝起琴，轉身，走下舞臺和我站在

一起。那個時候我經常陪他演出，靜靜地站在側臺，觀察一個故事如何在父親拉起琴

弓的時候展開，收回手腕的時候結束，如何在皮黃交替中娓娓道來。

②我看著父親收琴入匣，看著蒼白的松香灰覆滿琴身，好像是一身風霜，伴著他

走來，路在他的腳下一寸一寸地慢慢生長。那是一條碧綠的湖邊小路，路上經過一座

小橋，過了橋，有一座朱紅漆門的院子。院門開的時候，父親潸然淚下。

③父親反復要我背誦那座小院的位置：桓臺縣起鳳鎮華溝村。那是我還不認識字

的時候就必須背誦的地點，那里的一切風物我早已在父親的反復叮囑中爛熟于胸。比

如：齊桓公帶著人馬踩出來的馬踏湖，住著五位先賢的五賢祠，比人還高的蘆葦，院

子里的棗樹和桃樹……這些，都擠擠挨挨地塞在父親的琴盒子里，每當黃昏，父親照

例拉起弓，我仿佛聽見這些風物在琴弦上吱吱呀呀地響。掛念變成松杳的灰塵，一層

一層枳在卷身上e待父親剛收弓，我便伸手去摸松杏新落處，滾燙C

④同樣熱的還有眼淚。父親說，再不回去看看就要上學了，不一定能抽出時間，

我才回到那個背誦了無數遍的地點。

⑤沒幾天，我就發現桓臺可太好了，華溝也太好了，可以到處瘋跑。我輩分大得

很，一出門有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一開始不習慣，但好處是，集上有什么

我就能吃到什么，酥脆的周村燒餅、厚厚的鍋餅。有的時候隨便路過誰家，往院子里

一探頭，人搴看見我便笑著說，小奶奶來了，遞給我前萄、棗子、無花果，有的時候

還有剛炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年紀還大的外甥女追著我喊，小姨，別

跑....

⑥父親是遠近聞名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戲臺就熱鬧起來。

只有過年時才打開的戲箱子，這時也會開一次。化妝箱子、服裝、月琴、板胡……一

一在后臺排開。我帶著一眾晚輩站在臺下，嘴里隨便嚼著點什么，目不轉睛地看臺上

光景流轉。臺上唱得高興，不拘京劇、呂劇，好像父親他們總也不累，總也不老。

⑦以后很多次，在舞臺上，在家里，在很多地方聽到父親的京胡，總覺得只有在

桓臺，他拉得才是最響亮的。聲音穿過青青的葦帳，留在馬踏湖的飄渺的霧中。

⑧假期很快過去，離開前的最后一個晚上，外甥女帶著我去五賢祠磕了頭。

⑨再回桓臺總是匆匆。考上大學了，回去：考上研究生了，回去；工作了，回

去……每次回去，父親他書照例是要湊在一起唱戲的。皮黃一響，戲臺上的出將入相

又連起來一段光景的起點和終點。

⑩我從臺下走到后臺。一口服裝箱子，幾個凳子，僅此而已。服裝和化妝將在后

臺沒事做，見我走來，熱請地招呼我扮上試試。化妝扔掉手里的瓜子，拉過我勒頭、

吊眉、油彩打底……畫眼睛的時候，她皺起眉，瞇著眼，嘆了口氣，說：“這老眼，花

的呀。”服裝倚著墻，嚼著瓜子笑。臺下看的，臺上唱的，也都已老眼昏花。

?臺上響起一段小過門兒，我聽見琴弓由父親的手腕引著進退自如。我跟著舒開

水袖，父親的琴聲托著我飛得很高，飛到馬踏湖上，看有人劃著小船，在青青的葦帳

中穿行……蘆葦有兩人高，遮著視線讓人看不清里面的故事。我隱隱看見一個小男孩

在專心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。

?可是，等到皮黃一響，他就老了。

（選自《人民日報》2025年5月19日，有刪改）

【注釋】①皮黃：戲曲聲腔，西皮和二黃的合稱。

10.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭描寫父親在舞臺上拉京胡的情景，通過琴弓的進退、松香灰塵的飛舞等

細節，營造出一種獨特的藝術氛圍，為后文寫父親與故鄉、傳統戲曲的緊密聯系作

鋪墊。

B.第③段中父親反復讓“我”背誦小院位置，以及將故鄉風物塞在琴盒子里，體現了

父親對故鄉深深的思念和眷戀，故鄉在他心中有著重要的地位。

C.第⑤段詳細描寫“我”在華溝的種種經歷，主要是為了突出“我”童年的快樂和華溝

生活的美好。

D.文章以“皮黃一響”為線索，串聯起父親拉琴、回鄉唱戲、歲月流逝等場景，結構

嚴謹。

11.結合選文內容，分析第③段加粗詞的含義。

待父親剛收弓，我便伸手去摸松香新落處，滾燙。

12.第⑥段“好像父親他們總也不累，總也不老”與第?段“可是，等到皮黃一響，他就

老了”兩句，前后表述是否矛盾？為什么？

13.隨著時代的發展，許多傳統藝術在傳承上面臨巨大挑戰。聯系選文和鏈接材料，

探究如何才能讓傳統藝術煥發新生。

材料一：

老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃

興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中

間的一把交椅上坐下了。我很擔心；雙喜他們卻就破口哺喃地罵。我忍耐的等著，許

多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地

方，仍舊唱。全船里幾個人不住地吁氣，其余的也打起呵欠來。

—摘自《社戲》

材料二：

噴吶博士劉雯雯在維也納大廳用一曲《百鳥朝鳳》燃爆全場。曾經，不少人認為

噴吶很“士氣”，可近年來，噴吶正以破竹之勢闖入年輕人的世界，掀起一陣熱潮。噴

吶“跨界”也越來越多：年輕人把噴吶與搖滾結合、與戲劇結合、與現代流行元素結

合……

——摘編自《北京青年報》

閱讀下面的古詩文，完成小題

【甲】

題畫山水

［明］劉基

演澹輕煙幕半林，涓涓飛瀑瀉遙岑。

偶然坐石觀流水，不記還山路淺深。

（選自《誠意伯劉先生文集》）

【乙】

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴環，心樂之，伐竹取道，下見小

潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為堆，為嶼，為崛，為巖。青樹翠

蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，怡然不動，俶爾遠

逝，往來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可

久居，乃記之而去。

（節選自柳宗元《小石潭記》）

【丙】

①斯泉也，棄于路隅，人足罕至。

②三四月間，而潦浸灌，偶有牧兒餉婦①，負缶盎②，飲灌其旁。七八月間，草深

苔清，蝸螺縱射，曳泅自得。道上行旅，渴不得嘗，歲時游人，一照眉發而去。

③蒙煙墜露涵沙浮梗?以寒冽自持，而不屑爭名于甌鼎④之間。此君子之獨好，誠

可贊也！

（節選自李昭召《記白鶴泉》，有刪改）

【注】①餉婦：送飯的婦人。②缶盎：陶質容器。③浮梗：漂浮的草木殘枝。④甌

鼎：甌，瓦盆；鼎，立國重器。此處指民間和朝廷。

14.如果你是【甲】詩畫中“坐石”的那個人,畫中的你會是怎樣的動作和心境?結合詩歌

的三、四句來描述。

15.下列對【乙】【丙】兩文中詞語的解說，正確的一項是（）

A.”其岸勢犬牙差互”中的“犬牙”翻譯為“狗的牙齒工

B“以其境過清”中的“以”與《核舟記》中“能以徑寸之木”中的“以"意思相同。

C“如鳴環”的“環”和“四面竹樹環合”的“環”意思不同。

D.“誠可贊也”中的“誠”與成語“真心誠意”中的“誠”意思相同，都是“誠懇”的意思。

16.下列對【丙】文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.蒙煙墜/露涵沙/浮梗以寒冽自持

B.蒙煙墜露/涵沙浮梗/以寒冽自持

C.蒙煙墜露/涵沙浮梗以寒冽/自持

D.蒙煙墜/露涵沙浮/梗以寒冽自持

17.請將【丙】文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

18.【乙】【丙】兩文都描寫了景物,寫作目的卻各不相同，請結合選文簡要分析。

七、材料題

19.閱讀下面《經典常談》的語段，根據要求完成題目。

歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節奏，手

舞足蹈便是幫助節奏的；可是樂歌的節奏更規律化些……歌謠的節奏最主要的靠重疊

或叫復沓；本來歌謠以表清為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著廢活。重

疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊，韻腳的調協，似乎

是后來發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。

這段文字選自《經典常談》中的一篇，這一篇主要講的“經典”是《》。語段中

所說的“重疊”就是我們學過的的形式；這種形式失去主要地位是因為0

20.下面是《現代漢語詞典》關于“常”的釋義，請從中選取一個，聯系閱讀體驗談談

你對《經典常談》的理解。

常ch4ng①一般：普通：平常：?人|?識|?

我的理解：

態。②不變的；固定的：?數|冬夏?青。③副

時常；常常：?來?往|我們?見面。④指倫

常：三綱五?。⑤（Ch如g）名姓『—

八、寫作題

21.寫作。

每一個故事背后，都有一個身影讓人難以釋懷。《社戲》中平橋村孩子們在夜色

中消失的身影讓人留戀，《安塞腰鼓》中黃土高原上后生們元氣淋漓的身影讓人振

奮，《小石潭記》中“以其境過清，不可久居”最終黯然離開的那個身影讓人心酸……

是否也有一個身影，讓你感慨萬千。

請以“你的身影，讓我"為題，寫一篇文章。

要求：①補全題目，然后作文。②立意自定，文體不限，不少于600字。③字跡工

整、書寫清楚，卷面整潔。④文中不得出現真實的人名、校名、地名。

參考答案

1.答案：撼；攜；mb

解析：注意“撼”“攜”的書寫和mo的讀音。

2.答案：嘆為觀止；大徹大悟

解析：嘆為觀止：指贊美看到的事物好到了極點。句中表示環保時裝秀的創意與設計

精彩絕倫，令人贊嘆到極點，可用“嘆為觀止

大徹大悟：指徹底覺悟、完全明白。句中表示主人公從浪費水電的行為中徹底醒悟，

明白低碳生活的意義，可用“大徹大悟

3.答案：①句應將“塑造”改為“講述”（或“演繹”“呈現

解析,：①句搭配不當，“塑造”一詞的賓語通常是人物形象，如“塑造角色”“塑造性

格”，而不能與“故事”搭配。要表達用表演呈現故事的意思，應將“塑造”改為“講述”“演

繹,,“呈現，等詞。

4.答案：A

解析：①句交代發起倡議的時代背景與政策緣由，是整段文字的引子，適合放在開

頭，作為總起句；

⑤句在點明時代背景之后，順勢正式提出創建綠色校園的倡議，引出文段核心話題，

應承接在背景之后；

②句在提出創建綠色校園的倡議后，進一步解釋綠色校園的深層含義，不只是環保理

念，更是責任與行動，對前文倡議進行補充闡釋，緊隨⑤句之后：

④句號召大家從日常點滴做起，減少資源浪費，把抽象理念落實到具體做法上，應在

②后

③句承接行動號召，點明踐行低碳生活的最終目的，為建設美麗校園貢獻力量，收束

全段，作為結尾總結句；

正確順序：①②④③

5.答案：B

《兼葭》意境清冷悠遠、朦朧惆悵，充滿淡淡的憂傷與追尋不得的悵惘之感。《流

水》是古琴曲，意境悠遠古樸，自帶清雅空靈的韻味，還蘊含知音難覓的淡淡憂傷，

和《兼葭》縹緲朦朧、含蓄凄婉的詩境高度契合。

解析：《兼葭》全詩營造出秋水伊人的清冷畫面，蘆葦蒼蒼、白露為霜，詩人在河畔

反復追尋伊人，可望而不可即，整體意境朦朧空靈、清冷蕭瑟，情感含蓄婉轉，帶著

淡淡的悵惘與幽怨，風格安靜、悠遠、略帶憂傷。《十面埋伏》曲風宏偉激昂、緊張

雄渾，刻畫戰場廝殺、兩軍決戰的激烈場面，氛圍壯烈緊繃，節奏強烈，和《兼葭》

柔和清冷、幽靜朦朧的詩意不匹配；《流水》是古琴曲，曲風古樸沉靜、意境悠遠空

靈，旋律舒緩綿長，自帶古典雅致的韻味，又暗含悵惘感傷的情緒基調，這種悠遠、

清冷、略帶憂傷的音樂氛圍，恰好和《兼葭》秋水蘆葦、朦朧追尋、含蓄惆悵的詩境

完美相融，能夠烘托朗誦氛圍，增強詩歌的感染力；《花好月圓》旋律輕快跳沃、曲

風喜慶酣暢，整體氛圍歡樂熱鬧、圓滿喜慶，偏向歡快愉悅的格調，和《兼葭》清冷

蕭瑟、凄婉悵惘的意境截然相反，不適合搭配朗誦。

6.答案：有良田、美池、桑竹之屬；兼葭萋萋；白露未唏；山重水復疑無路；柳暗花

明又一村

解析：本題考查古詩文默寫。

7.答案：D

解析：A.由材料一第①段和第②段可知，古人并非“一直”采用時稱計時法，唐代后逐

漸被十二時辰計時法替代，選項表述錯誤；

B.由材料一第②段可知，文中只說“更為精細”，并未提及“最精細”，表述過于絕對：

C.由材料二第②段可知，選項對“漏”和“刻”的定義顛倒，表述錯誤。

8.答案：多級補償受水型漏刻（或受水型漏刻）

由多級供水壺與受水壺組成，供水壺自上而下依次向下方壺中穩定供水，最終流入受

水壺；受水壺內裝有帶刻度的浮箭，水位隨水量增加而上升，通過浮箭對應的刻度讀

取時間；多級供水壺的補償設計，能保證水流穩定，大幅提升計時精度。

解析：由材料二第②段，結合圖片中的供水壺、受水壺、浮箭結構可知，這是典型的

多級補償受水型漏刻.供水帝早階梯式排列，白上而下依次供水，通過多級補償的方

式穩定水流，避免單壺供水時因水位下降導致流速不均的問題，確保計時精準。水流

最終流入受水壺，壺內的浮箭會隨水位上升，人們通過觀察浮箭上的刻度來讀取時

間。這種設計彌補了日唇依賴陽光的缺陷，在陰天和夜間也能正常使用，是古人重要

的計時工具。

9.答案：示例：《卜算子?詠梅》的“黃昏”點明了時間，渲染了凄清孤寂的氛圍，烘

托出梅花無人賞識，獨自愁悶的凄涼處境，強化了詞中梅花孤高不屈的形象。

解析：由材料三可知，“黃昏”對應十二時辰計時的戌時，現代計時19—21時，是日落

之后、夜幕降臨的時段。由材料四可知，時稱計時常被用于詩詞中，烘托特定的情境

與情感。“己是黃昏獨自愁”中，黃昏時分天色昏暗、萬物沉寂，本就自帶凄冷落寞的

基調。詞人用“黃昏”點明梅花開放的時間，以黃昏的清冷孤寂，烘托梅花生長在驛外

斷橋邊、無人問津的凄涼處境，突出其孤高自守、不與群芳爭艷的品格。

由材料三可知，“雞鳴”對應十二時辰計時的丑時，現代計時1—3時，是天將破曉前的

時段。由材料四可知，時稱計時在詩詞中常被用來營造特定的意境，傳遞情感。”聞說

雞鳴見日升”中，雞鳴時分天將破曉，太陽即將升起，本就帶有光明將至、希望初現的

意象。詩人用“雞鳴”點明登臨高塔時的時間，暗示自己將在雞鳴時分見到日出的壯麗

景象，烘托出積極向上、志存高遠的心境，為后文抒發“不畏浮云遮望眼”的哲理做鋪

墊。

示例：《登飛來峰》的“雞鳴”點明了時間，暗示了詩人登臨高塔時天色將曉的情景，

烘托出詩人積極昂揚、志存高遠的精神狀態，為后文抒發哲理做鋪墊。

10.答案:C

解析：C.由第⑤段可知，本段不只是寫“我”童年玩樂吃食的快樂經歷，更重在刻畫故

鄉鄰里淳樸和善、待人熱情厚道的溫情民風。借故鄉溫暖的人情氛圍，側面解釋父親

一生牽掛、眷戀故鄉的深層原因，選項解讀片面。

II.答案：既指剛演奏過的琴身和松香有真實的溫度，觸感溫熱燙手；又指父親寄托

在琴聲里的思鄉之情濃烈熾熱，深沉厚重，讓人內心倍感溫熱動容。

解析：由第③段可知，京胡剛剛演奏完畢，琴身被琴弓摩擦、琴弦震動產生熱量，松

香附著處本身帶有物理溫度。父親常年在外，無法常回故鄉，便把對故土、舊院、風

物的思念全部寄托在每日為琴之中。松香日日堆積，如同鄉愁年年沉淀，琴身的溫度

正是心底深情的外化。“滾燙”將無形的思鄉之情化作可觸摸的實體溫度，形象寫出父

親鄉愁的濃烈與真切C

12.答案：不矛盾，前一句寫沉浸戲曲時精神飽滿、忘乎歲月，后一句寫現實里時光

流逝、年華老去，二者著眼角度不同。

解析：由第⑥段可知，父親和鄉鄰沉浸在戲曲演唱生，全身心投入、沉醉其中。在戲

曲營造的藝術氛圍中，他們精神飽滿、興致盎然，完全忘卻疲憊與歲月滄桑。此刻是

精神狀態上的意氣風發，暫時超脫了年華老去的現實。所以看上去仿佛永遠精力充

沛，不曾衰老。由第①段和第?段可知，從現實時光角度來看，歲月悄然流逝，無人

能抵擋年華老去。當戲曲落幕、回歸現實，不得不面對容顏蒼老、年華不再的自然規

律。皮黃聲起，勾起半生過往與歲月感慨，更讓人真切察覺時光催人老。兩句一句寫

精神境界，一句寫現實歲月，角度不同，立意有別。

13.答案：扎根鄉土民間，依托鄉村民俗與戲臺活動自然傳承，保留傳統藝術的本土

煙火氣息；注重代代薪火相傳，以家庭、鄉鄰間的熱愛接續傳承，留住民間傳承根

基；主動跨界創新，融入現代流行、搖滾等時尚元素，貼合年輕人審美喜好；走出本

土小圈層，登上大型專業舞臺，擴大傳統藝術的影響力與知名度；改良表演形式與節

奏，摒棄冗長乏味的演繹方式，貼合大眾觀賞心理，留住觀眾。

解析：由第⑥段可知，傳統戲曲扎根鄉村鄉土，依托鄉村戲臺、民俗活動生存發展，

貼近百姓日常生活，自帶民間煙火氣，是傳承最好的土壤。傳承不能脫離民間根基，

要保留原生民俗氛圍與鄉土本色，因此要扎根鄉土民間，依托民俗戲臺實現自然傳

承。由第①段可知，傳統藝術靠代代人耳濡目染、心生熱愛接續傳承，父輩熱愛堅

守，晚輩耳濡目染、主動承接，形成自發傳承鏈條，不靠刻意強求，以情懷與熱愛留

住傳承火種，因此要重視代代薪火相傳，延續民間自發傳承的脈絡。由材料二可知，

傳統藝術不能固守陳舊形式，不能脫離時代審美，要大膽跨界融合，嫁接現代流行、

搖滾、戲劇等多元元素，用新潮形式包裝傳統內核，吸引年輕群體關注喜愛，因此要

主動創新跨界，融入現代流行元素適配青年審美。由材料二可知，傳統藝術不能局限

在鄉村和本土小范圍演出，要主動走向更大的專業舞臺、國際舞臺，拓寬傳播邊界，

借助高端平臺提升知名度、美譽度，擴大文化影響力，因此要走出本土圈層，登上大

型舞臺提升藝術影響力。由材料一可知，刻板冗長、節奏拖沓的表演形式容易讓觀眾

掃興厭煩，傳統藝術需要改良演出節奏、精簡內容、創新表演形態。貼合大眾觀賞習

慣，避免沉悶乏味，才能留住普通觀眾，因此要改良表演形式與節奏，貼合大眾觀賞

心理留住受眾。

14.答案：我會閑適地坐在水邊青石匕目光隨著潺潺流水緩緩移動，全然沉醉在眼前的

山水之中，忘了來時山路的深淺。內心是悠然自得、物我兩忘的松弛與安寧，完全沉浸在

清幽景致里，忘卻了世俗煩擾與時間流逝。

解析：結合甲詩后兩句可知，“偶然”體現隨性而為，沒有刻意游賞,只是隨性駐足山石;“坐

石觀流水”是靜態安坐、靜觀溪流的悠然動作，身心融入山水清音與煙瀑林景之中。“不

記還山路淺深”直接寫出沉醉過深、忘卻歸途的狀態,表現人物遠離塵俗、淡泊寧靜、

與自然相融的閑適心境，沒有世俗紛擾,只有山水相伴的安然自在。

15.答案：C

解析：A.句意:溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊。犬牙:名詞作狀語,像狗的牙齒那

樣；

B.連詞，因為/介詞，用；

C.名詞，玉環/動詞，環繞；

D.副詞，實在、確實/形容詞，誠懇、真誠。

16.答案：B

解析：句意:它就這樣在煙靄晨露中靜默，任憑泥沙沉淀、殘枝漂浮，始終以自身的清寒

澄澈保持獨立。

“蒙煙墜露”寫泉水周遭煙云露水之景，“涵沙浮梗”寫泉水容納泥沙、漂浮枯枝的情

態,“以寒冽自持”點明泉水品性,三句均應獨立成句;故斷句為:蒙煙墜露/涵沙浮梗/以寒冽

自持。

17.答案：路上經過的行人旅客，即使口渴也難以來這里取飲。

解析：注意以下字詞的翻譯:行旅:行人、旅客;嘗:這里指飲用、取飲。

18.答案：乙文作者游覽小石潭，起初被水清魚樂的景致吸引，心生愉悅。久坐之后，周

遭空寂無人的凄清氛圍籠罩身心，觸發“凄神寒骨，悄愴幽邃”的傷感。作者借小石潭荒涼

冷寂的景物特點，含蓄寄托自己仕途失意、孤獨落寞、無人理解的悲涼心境

丙文作者描寫白鶴泉被棄置在路邊角落，人煙稀少，行人旅客無緣飲用，游人也只是照影

便離開。泉水處在偏僻之地，卻能“以寒冽自持，而不屑爭名于甌鼎之間”,作者以泉水自

守高潔、淡泊名利的特性,贊美君子甘于孤寂、不慕英華、堅守本心、孤高自持、不屑

爭名逐利的美好德行。

解析：由乙文可知，作者游覽小石潭的心境經歷了從愉悅到傷感的轉變。第①段作者隔

著竹林聽到悅耳的水聲，心生歡喜;第②段小石潭水格外清冽，潭中魚兒仿佛在與游人嬉

戲玩樂，清幽靈動的景致計作者暫時忘卻了白身的境遇，內心滿是衿松與愉悅，沉浸在白

然美景帶來的片刻閑適之也第④段久坐潭邊后，凄清孤寂的環境觸發了作者內心深處的

傷感，清冷的山水之景與內心的悲涼情緒相互映襯。結合作者被貶永州的人生遭遇，作者

沒有直接抒發內心的愁苦，而是借小石潭的景物特點，將自身的悲涼心境含蓄寄托其中，

以景襯情，讓讀者在感受山水之凄清的同時，體會到他內心的孤獨與抑郁。

丙文第①段“斯泉也，棄于路隅，人足罕至“、第②段"道上行旅，渴不得嘗，歲時游人,一照眉

發而去''點明白鶴泉的處境——被棄置在路邊的角落，人煙稀少，很少有人能夠抵達，路上

的行人旅客絲毫沒有停留品味泉水的意趣。這樣的描寫突出了白鶴泉的偏僻與孤寂，不

被世人賞識，卻始終堅守自身的品性。第③段描寫白鶴泉的姿態，它不僅是一汪清泉，更

是君子品格的化身——甘于孤寂、不慕榮華、堅守本心、孤高自持，不屑于與世俗爭名

逐利。作者借對白鶴泉的細致描摹，托物言志，將自己對君子高尚品格的贊美，寄托在泉

水之上，既贊美了白鶴泉的清冽自持，也頌揚了君子不慕名利、堅守本心的美好德行。

19.答案：《詩經》

重章疊句

詩歌發展出字數均齊、韻腳協調的形式

解析：這段文字出自《經典常談》中《〈詩經〉第四》，點明了《詩經》與民間歌謠

的淵源關系。

語段里提到的“重疊或叫復沓”就是語文學習中所說的重章疊句，這是《詩經》最典型

的藝術特點，上下章節句式基本相同，只更換少量字詞，反復詠唱、層層抒情。上古

民間歌謠的生命力就在于重疊復沓，依靠重復的句式強化情感、形成天然節奏，不需

要刻意雕琢語言。

重疊慢慢失去主要地位的原因，是后世詩歌慢慢發展出字數均齊、韻腳協調的規范形

式。隨著文學不斷演進，文人創作開始講究句式整齊、押韻和諧，有了這些成熟的格

律規范后，原本作為歌謠核心的重疊手法，