《送東陽馬生序》知識點梳理-2025-2026學年統編版語文九年級下冊

《送東陽馬生序》完整知識點梳理

一、題目解析

《送東陽馬生序》：“送”為送別之意，“東陽”點明馬生籍貫，“馬生”

指馬君則（太學生），“序”是贈序（古代送別贈言的文體），標題明確文體、

贈言對象與寫作背景，聚焦贈言勸學的核心目的。

二、作者簡介

宋濂（1310-138D,字景濂，號潛溪，元末明初政治家、文學家、史學家;

被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，與劉基、高啟并稱為“明初詩文三大家”;

學識淵博，文風嚴謹，著有《宋學士文集》。

三、文學與文化常識

1.出處：選自《宋學士文集》，是宋濂寫給同鄉晚輩馬生的贈序，屬于古代“贈

序”文體，并非書序。

2.文體特點：贈序文，以議論為主，兼具敘事與抒情，旨在勉勵晚輩勤奮向學、

修身立德，語言懇切真摯，說服力強。

3.相關背景關聯：太學（古代國家最高學府，始于漢代），馬生為明代太學生,

宋濂以自身求學經歷勉勵其珍惜優渥條件、潛心治學。

四、寫作背景

明初，宋濂時任翰林學士，學識淵博且備受尊崇。同鄉晚輩馬生（馬君則）

赴京入太學深造，宋源深知寒門學子求學之難，也感念馬生的向學之心，遂作此

文贈之。文章以自身早年艱辛求學的經歷為藍本，對比太學生的優越條件，勸勉

馬生勤奮學習、虛心求教，勿虛度光陰。

五、重點字音字形

嗜（shi）學逾（yd）約叱咄（chiduo）俟（si）

負篋（qi。）曳屣（xi）般（jun）裂媵（ying）人

炸（yV）然媼（yun）袍敝（bi）衣凍餒(n6i)

六、重點實詞

1.余幼時即嗜學嗜：愛好，特別喜歡

2.無從致書以觀致：得到

3.每假借于藏書之家假借：借

4.弗之怠怠：懈怠，放松

5.走送之走：跑（古義）

6.不敢稍逾約逾約：超過約定的期限

7.既加冠加冠：古代男子二十歲行加冠禮，表示成年

8.益慕圣賢之道益：更加

9.又患無碩師名人與游碩師：學問淵博的老師

10.嘗趨百里外趨：快步走

11.門人弟子填其室填：擠滿

12.未嘗稍降辭色群色：言辭和臉色

13.援疑質理援：引述，提出；質：詢問

14.俯身傾耳以請請：請教

15.不敢出一言以復復：答復，回應

16.負篋曳屣篋：書箱；屣：鞋子

17.以衾擁覆衾：被子

18.炸然若神人烽然：光彩鮮明的樣子

19.綿袍敝衣編：亂麻；敝：破舊

20.略無慕艷意慕艷：羨慕

七、通假字

1.四支僵勁不能動支：同“肢”，肢體

2.同舍生皆被綺繡被：同“披”，穿著

八、古今異義

1.走送之走：古（跑）/今（行走）

2.嘗趨百里外趨：古（快步走）/今（趨向，趨勢）

3.持湯沃灌湯：古（熱水）/今（食物煮后所得的汁水）

4.卒獲有所聞卒：古（最終，終于）/今（士兵，死亡）

5.以是人多以書假余假：古（借）/今（與“真”相對）

九、一詞多義

1.以

以衾擁覆①介詞，用，拿

以中有足樂者②連詞，因為

俯身傾耳以請③連詞，表目的，來

以是人多以書假余④介詞，把

2.之

弗之怠①代詞，代指抄書這件事（賓語前置）

益慕圣賢之道②助詞，的

當余之從師也③助詞，主謂之間，取消句子獨立性，無實義

3.其

門人弟子填其室①代詞，他的（指碩師）

縊袍敝衣處其間②代詞，他們（指同舍生）

4.若

炸然若神人①動詞，好像，如同

不知口體之奉不若人也②動詞，比得上

十、重點虛詞

1.而

足膚皴裂而不知①連詞，表轉折，卻

久而乃和②連詞，表修飾，可不譯

2.乃

久而乃和①副詞，才

乃不知有漢②副詞，竟然（拓展課內關聯義）

3.乎

孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎①語氣詞，表反問（拓展關聯，本文核心虛詞為

“以”“之”）

4.也

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也①語氣詞，表判斷或肯定

十一、重點句式

1.賓語前置句：弗之怠（譯：不懈怠抄書這件事）

2.倒裝句（介詞結構后置）：每假借于藏書之家（譯：常常向藏書的人家借書）

3.省略句：先達德隆望尊，門人弟子填其室，（余）未嘗稍降辭色（省略主語

“余”，譯：前輩道德高尚、聲望卓著，門人弟子擠滿了他的屋子，（他）從未

把言辭和臉色略微放緩）

4.判斷句：其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳（“非……

則……”表判斷，譯：他們的學業有不精通、品德有沒養成的，不是天資低下，

就是用心不如我專一罷了）

十二、重點句子翻譯（5個常考）

1.家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

譯：家里貧窮，沒有辦法得到書來閱讀，常常向藏書的人家借書，親手用筆抄寫,

計算著日子按時歸還。

2.天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

譯：天氣非常寒冷，硯臺里的冰結得很堅硬，手指不能彎曲伸展，也不懈怠抄書

這件事。

3.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。

譯：又擔心沒有學問淵博的老師和名人交往，曾經快步走到百里之外，拿著經書

向當地有道德有學問的前輩請教。

4.嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問

譯：（我）曾奔赴百生之外，拿著經書向當地有學問的前輩請教。

5.余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，

不敢出一言以復。

譯：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請

教；有時遇到他訓斥、呵責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢多

說一句辯解的話。

6.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

譯：因為內心有足以快樂的事情（指學習），就不覺得吃的穿的不如別人了。

7.其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

譯：他們的學業有不精通、品德有沒養成的，不是天資低下，就是用心不如我專

一罷了，難道是別人的過錯嗎？

十三、文章內容梳理

1.開篇點題（表明求學初心）：以“余幼時即嗜學”總起，點明自身酷愛學習

的天性，為后文艱辛求學經歷做鋪墊，核心凸顯“好學”底色。

2.早年求學之難（分兩層，凸顯“勤”與“艱”）：

①求書之難：家貧無書，“假借于臧書之家，手自筆錄”，即便“天大寒，硯

冰堅”也不懈怠，體現“抄書苦讀”的勤奮；

②求師之難：“趨百旦外”拜見碩師，面對老師“叱咄”，仍“俯身傾耳以請”,

虛心求教不卑不亢，凸顯“求師誠心”。

3.求學苦樂對比（凸顯“樂以忘憂”）：

①生活之苦：“負篋曳屣行深山巨谷中”，忍凍餒、穿“縊袍敝衣”，與同舍

生“炸然若神人”的奢華形成鮮明對比：

②精神之樂：以“中有足樂者，不知口體之奉不若人也”點出核心，將學習之

樂置于物質匱乏之上，展現高潔志趣。

4.勸勉后輩（點明寫作目的）：對比當今太學生“有廉稍之供”“有司業、博

士為之師”的優越條件，勸誡馬生“專心致志”“勤學好問”，勿辜負良好環境,

最終實現“業精德成”。

十四、寫作手法（結合課文分析）

1.現身說法：以自身早年求學的親身經歷為論據，真實可感，拉近與晚輩的距

離，讓勸勉更具說服力。

2.對比手法：將自身“家貧無書”與太學生“群書畢備”對比，自身“奔走求

師”與太學生“名師環繞”對比，自身“生活清貧”與同舍生“錦衣玉食”對比,

突出主觀努力的重要性。

3.細節描寫：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”“俯身傾耳以請”等細節，

生動刻畫求學的艱辛與誠心，增強文章感染力。

4.敘議結合：先詳細敘述求學經歷，再自然引出議論，點明“學業成敗在于用

心專一”的道理，敘為議服務，邏輯清晰。

十五、思考探究

1.熟讀課文，背誦前兩段。作者寫這篇文章，講述自己的求學經歷，贈送同鄉

后學，主要是想表達什么意思？

答案：這是一篇勸學之作。作者以自己的親身經歷，說明了求學之難。意在強調:

要想學業有成，必須克服種種困難，抵制各種享樂和物質誘惑，勤勤懇懇，專心

致志。

2.在求學過程中，作者遇到了哪些困難？他是如何克服的？找出其中的細節，

說說最讓你感動的地方。

答案：作者在求學過程中遇到的困難有：

1.求書之難。這是由于“家貧”造成的困難。作者用借書、抄書的辦法來克服。

2.求師之難。作者用跑遠路、拜名師、虛心求教的辦法來克服。

3.生活之苦。作者歷盡苦寒，破衣粗食，但他以內心的充足、精神的強大來克服

這一困難。

本文中的細節描寫很多。如“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”，寫嚴冬時節抄

書的艱苦，簡潔生動，如在目前。又如“俯身傾耳”，僅用四個字，就寫出了作

者虛心求教的情態。再如，對“同舍生”穿著佩戴的描寫，用了一連串的動詞，

頗為傳神。教學中，兀引導學生就自己感受最深的一個細節來談。

3.課文多處運用對比手法，找出來，談談這樣寫的好處。

答案：“鄉之先達”的倨傲粗暴，與作者的謙卑恭敬形成對比，突出作者一心向

學、不怕羞辱的學習態度；“同舍生”的豪華裝克，與作者的“縊袍敝衣”形成

對比，突出作者內心的充實和強大；太學生優越的學習條件，與作者求學的種種

艱辛形成對比，突出專心學習的重要性。以上這些例子，都是正反對比，簡稱“反

比”。文中也有一些相同或相關的對比，可稱之為“正比”，如作者的“嗜學”

與馬生的“用心于學”的對比，抄書時“手指不可屈伸”與訪學歸來“足膚皴裂”

的對比。這樣的對比，造成了一種同類疊加的效果，使文意前呼