廣東省深圳市福田區2024-2025學年九年級上學期語文期中試卷（含答案）

廣東省深圳市福田區2024-2025學年九年級上學期語文期中試卷

一、綜合性學習（26分）

龍是中華民族的象征。它不僅是中國文化的核心元素之一，也是民族精神的重要標志。恰逢2024年甲辰龍

年，藍天報策劃“尋龍記''專欄。請你參與進來，完成下面主題的編寫工作。

追溯漢字中的“龍”

東漢許慎《說文解字?龍部》載：“龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能及春分而登

天，秋分而潛淵。”意思是說，龍是有鱗動物的頭領，變幻無窮，上天入海，無所不能。

中國最早的“龍''字，見于商代殷墟甲骨文。此時的“龍''字還是象形文字，以簡潔的線條勾勒出龍的輪

廊，為獸首蛇身之狀。甲骨文的“龍''字,但有三個相似特征：軀體細長蜿蜒，尾部彎曲向上翹起，似

蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有滇角，象征王權。

在中華民族日常生活中，有許多龍的身影出現：飲食文化上，有煮“龍須面”、蒸“面花龍”、吃“龍耳”

餃、烙“龍鱗”煎餅；民間故事中，有“畫龍點睛”“柳毅與龍女”“鯉魚躍龍門”；常用稱謂方面，把“山脈”直呼

“龍脈如流水”呼作“水龍”【甲】中國人更以“龍的子孫”“龍的傳人"自稱【乙】龍與傳統節日更是密不可分，

傳統中國人逢年過節都要舉行“祭龍王舞龍燈”“舞長龍”等民俗活動。這些活動既豐富了人們的精神生活，

又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康。

探查文物中的“龍”

青花云龍紋玉壺

春瓶，1958年出土于河南省滎陽賈峪鎮楚村。紅山玉龍，墨綠色，高26厘米，完整無缺。

修口，細頸，溜肩，圈足，造型俊秀優美。器體蜷曲，呈“C、、字形。___________o吻部前

物通體施滿種，釉下用蘇麻離青料繪云龍紋圖伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔。

案，龍首高昂，兇猛威武。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美。

1.對文段加點字讀音判斷正確的一項是（）

A.“長”應讀為“zh&ng”B.“潛”應讀為“qi*n”

C.“廓”應讀為“gu6"D.“冠”應讀為“guAn”

第1頁

2.對“龍”字的甲骨文字形判斷正確的一項是（）

AQpBA)

3.你認為文段橫線處所填四字詞語最恰當的一項是（）

A.大同小異B.截然不同C.不盡相同D.同出一轍

4.根據“青花云龍紋玉壺春瓶''圖片與解說詞，推斷加點詞“修丁在這里的意思是。

5.結合“紅山玉龍”解說詞的文字內容與語言風格，在橫線處填入語句，最恰當的一項是（）

A.大部光素無紋的龍身，略有白化沁痕，鬃尾在頸后，作飛揚狀。

B.龍身大部光素無紋，細微白化，有沁痕，頸后鬣暴，向上卷揚。

C.龍身光潔，星星點點微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪。

6.在【甲】【乙】兩處分別填入標點符號，正確的一項是（）

A.【甲】逗號【乙】分號B.【甲】逗號【乙】句號

C.【甲】分號【乙】分號D.【甲】分號【乙】句號

7.畫線句存在一處問題，請修改成正確的句子并抄寫下來。

8.2024年央視春晚土題為“龍行噩黑，欣欣家國眺''這個字，引發了讀者熱議。有人認為，這是個生僻

字，不宜出現在官方媒體；有人則認為，這體現了我國悠久的傳統文化。請就此發表你的觀

點OO

9.【釋“龍”之神】在探索“龍”的精神內涵時，你用古詩文名句來闡釋，請補寫完整。

龍是中華民族的圖騰，它剛健威武、勇猛無畏、福澤四海，象征著中華民族自強不息、奮斗進取的精

神。“今日聽君歌一曲，①'‘（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）是不畏挫折、自信

豪邁的樂觀精神；“②，自緣身在最高層“（王安石《登飛來峰》）是奮發開拓、勇于進

取的精神；"④''（范仲淹《岳陽樓記》）是心系天下、胸

懷家國的擔當精神；“___________________包，⑥/'（龔自珍《己亥雜詩》），是犧牲

自我、造福人類的奉獻精神；"d，⑧，此事古難全“（蘇軾《水調

歌頭》）是取法自然、與天和諧的適應精神。面對挑戰、不失本心，遭遇挫折、奮斗不輟，心系家國、勇擔

責任，天人合一、順應自然，這些龍的精神內涵被中華民族血脈相傳，中華兒女當得起龍的傳人的稱號。

二、文言文閱讀"3分）

閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

第2頁

【甲】

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楷摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁部青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

①先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龍，得圣人之時，臣妾④億兆，天下孰

加焉？惟先生以節高之。既而動星象⑤，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕⑥，天下孰加焉？惟光武以禮下之。

②蓋先生之心，出乎日月之上：光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生

之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是天有功于名教也。

③仲淹來守是邦，始構堂而奠焉。乃復⑦為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰:“云山蒼蒼，江水泱

泱。先生之風，山高水長！”

（選自范仲淹《嚴先生祠堂記》）

［注］①先生：嚴光，字子陵，東漢余姚人。少與光武帝同學，后為一代名士。光武帝即位，召他到洛陽，

欲拜他為諫議大夫，他固辭不受，選擇歸隱。②光武：東漢光武帝劉秀。（3）《赤符》：即《赤伏符》，這里

泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤動星象：據《后漢書》記載，嚴光與光武帝同床而臥，嚴光以足

壓光武帝腹上，天上顯現“客星犯御座''的星象。⑥泥涂軒冕：視官爵為泥土。⑦復：免除徭役。

10.參考方法提示，解釋下列劃線字詞語。

文言語句方法釋義

得圣人之時

?詞語推斷法：順應天時，審時度勢—

查閱字典法：①宏大的樣子。②深廣的樣填序號

江水泱頭

子。③云氣興起的樣子。

微先生，不能成光武之課內遷移法：微斯人，與誰與歸《岳陽樓

—

第3頁

大記》

11.把下面句子翻譯成現代漢語。

（1）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

（2）乃復為其后者四家，以奉祠事。

12.范仲淹為岳陽樓作記，卻將岳陽樓一筆帶過，轉而寫遷客騷人看到的洞庭湖及其感受，這樣寫有什么好

處？

13.從甲乙選段中可以看出范仲淹是一個怎樣的人？

三、（9分）

閱讀下面兩個文本，完成各題。

【文本一】

龍年說龍

向賢彪

①龍在十二生肖中位之第五，與十二地支中的“辰”相配。2024年，為甲辰龍年也。

②龍是十二生肖中唯??個并非實際存在的動物。據聞?多《伏羲考》的考證，龍是?種虛擬的生物，

“是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體然而，中國古籍中，對龍的描寫卻十分生動有趣。《說文解字》

載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”《管子?水地篇》載：

“龍生于水，被五色而游，故神……欲小則化如蠶蟠，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深

白,,

尿O

③幾千年來，龍一直被認為是一種威力強大、氣度不凡的生物，頗具神話色彩，只存在于虛無縹緲、變

幻莫測的傳說之中，似乎具有無所不能的本領。因之，從君主帝王到黎民百姓無不對它心懷崇敬之情，由此

而形成了絢麗多彩的龍文化，龍也成為海內外中華同胞的共同記憶紐帶。

④龍是遠古時代的圖騰。近代以來，考古學、民族學的研究證明，龍的崇拜大體上與仰韶文化、龍山文

化同步發展，直到原始社會行將解體時，在夏部落達到了高峰。爾后，作為一種共同的意向，龍成了中華民

族的象征，因此有了“龍的傳人”之說，龍成為華夏兒女的共同文化圖騰。

⑤龍具有神秘性。《爾雅翼》中描述龍之九似：“九似者，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，

鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。'‘龍之所以具有神秘性，具有登天潛淵、呼風喚雨的本領，皆因人類把

那些適應現實生活需要的特性托付在它的身上，使其成為具有特殊意義的象征物。

⑥“誰信壁間梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露球雨》記載，百姓們將龍作為祈雨的對象。泉

州安溪曾存有一座始建于宋代的龍王廟，乂稱龍潭廟，其中供奉了四海龍王、龍王娘娘等，香火鼎盛。清乾

隆年間，《屏南縣志》則記載了僧惠澤化龍的傳說：“僧惠澤，本縣后將村人，因吞食二蛇，遂化為龍，入虎

潮潭內，至今祈雨皆應。”

⑦龍還是美好事物的象征。有學者認為，龍的原型來自春天和自然景觀——蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的

冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨后彩虹……其中虹是龍的原型，因為虹有美麗、具體的可視形象。因

第4頁

之，凡與龍有關的節慶活動，如迎龍燈、舞龍、賽龍舟等，都是力量與美的體現。

⑧人們還把對龍的印象和記憶化作一種精神，體現在眾多的典故之中。如“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍

點睛'“'龍飛風舞”“生龍活虎龍盤虎踞”“車水馬龍”“龍舉云興”“龍躍鴻矯”“龍驥豹變”……不管什么事物，只

要沾上一點“龍氣”，就具有無限的生機與活力，反映出中華民族昂首挺立、i往無前的奮斗精神，給人以無

窮的信心、智慧和力量。

⑨許多有關龍的傳說，在今天己經變成現實。我們研發運載火箭“上九天攬月“，我們制造深海探測裝備

“下五洋捉鱉”……有外媒曾說，世界有一群“最勤奮的人”，在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界上

第一大經濟體，創造這一奇跡的正是這些“龍的傳人”。“龍騰虎躍',"生龍活虎龍馬精神”等，不就是當下中

國人精神面貌的真實寫照嗎？

（選自《恩施日報》2024年1月23日，有刪改）

【文本二】

①世界其他民族的圖騰都是選擇自然界中某種具體的、單一的動物，而中國龍之源具有區別于此的兩個

顯著特征。

②首先，無論是遠古，還是近代的中國龍都不是自然環境中的任何一種生物或實體，而是由勤勞、智慧

的華夏先賢們造出來的。生活在各種惡劣生存條件下的先民們可能認為，自然界的任何實體都不足以寄予他

們的夢想與希望。于是，他們發揮充分的想象力，創造出一種具有大頭和頑長身體、似像非像蛇和牛或馬的

虛擬形象，并繪制、鐫刻、澆鑄于陶器、玉器或青銅器上，逐漸形成了早期"龍''的雛形。

③其次，早期華夏先祖們創造出來的“龍”是由一二種自然界動物演繹而來的。由于不同的民族有各自敬

奉或膜拜的圖騰，為了多民族間的共處、融合，后來“龍''逐漸演進成由蛇、馬、牛、鷹等幾種或十數種動物

多元融合而成，甚至與雷電、龍卷風、云、虹等天象有關。其結果是，這種造出來的“龍”，除具有喜水、好

飛、靈活善變、勇敢等習性與心理特征外，還具有于江河湖海力挽狂瀾、直沖云霄，能降福禍的神性與能

力。創造者們將自己的智慧、理念與追求融入中國龍及其文化的創作之中，龍文化與中華民族由此成為兩者

不可分割的共同體。

④由此可見，中國龍及其文化的誕生與演進，既體現了中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內

涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照。

（選自“華聲教育”2023年3月18日，有刪改）

14.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（）

???

A.龍在我國的十二生肖中雖然位列第五，但它只存在于神話傳說中，并非真實存在的。

B,中國古代有許多文獻都有對“龍”的描寫，如《說文解字》和《管子?水地篇》。

C.龍不僅是華夏兒女共同的文化圖騰，還是美好事物的一種象征，比如“龍吸水”等。

D.較之于世界其他民族的圖騰，中國龍形象較為獨特、復雜，這與我國多民族融合有關。

15.同學們在梳理文本二的結構時有兩種不同意見，你認為哪一種更合理？請簡要分析。

第5頁

A.①/②③/④B.①②③/④

16.文本二第④段說明了中國龍的兩層精神內涵，請從文本一中各找出一個例子來佐證它們。

四、（16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

永遠的雪域高原

喬正芳

①那天下午，天氣好得出奇。夾雜著黑絲的緋紅色云朵，似乎要把西天點燃。看得久了，便感覺目迷神

搖。

②連長站在山坡上。馬上就要轉業了，這雪原、邊界、哨卡，他有太多的留戀和不舍。戰士小洪默默地

站在他身邊。

③連長注視著前方，似自言自看：“我來和老班長告個別。”小洪知道老班長是連長心里永遠的痛。那是

連長剛來雪原不久，一次和老班長巡邏，不慎摔下懸崖，又恰逢雪崩，老班長為了救他被永遠地埋在了雪

原……

④小洪想起他剛來雪原時，由于水土不服病倒了。那天，連K偷偷塞給他一個蘋果，要知道，在零下三

十攝氏度的雪原上，一個新鮮的蘋果對于他們意味著什么。小洪吃完，頓覺神清氣爽，病似好了大半。這

時，聽到門外巍巍的哭聲：“我的蘋果呢？誰偷了我的蘋果？“原來，連長家嫂子帶著六歲的兒子巍巍來雪原

探親，嫂子歷經千辛萬苦帶來一袋蘋果，給見到的戰士每人一個，最后一個留給了巍巍。

⑤連長看起來有些低落。小洪抬起頭，忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來。泛眼功夫,狂風

裹挾著暴雪似千萬條巨鞭狠狠抽來。連長一把摟住小洪，猛一側身，靠在了一塊巨石上。只覺耳邊山呼海

嘯、地動天搖，世界正被一只看不見的巨手瘋狂撕扯、搖撼……

⑥也不知過了多久，他們睜開眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蟻。

⑦“連長，我們還能回去嗎？‘‘小洪快哭了。

⑧“能！當然能！”連長笑著說，“我當兵二十三年了，什么危險沒見過！等天亮了，部隊一定會來救我

們的一

⑨看著連長胸有成竹的樣子，小洪點點頭。

⑩時間在慢慢熬著，也不知幾點幾分了。

?棉大衣被冷氣穿透了，裹在身上像層鐵皮。小洪手腳麻木，茫然四望，看著因長期在高原生活而心臟

早已出問題的連長，心一點點沉下去……

?連長掏出一支煙，哆嗦著手點燃，遞給小洪。平時，連長是不允許他們抽煙的。過了會兒，連長又掏

出一顆糖，想塞到小洪嘴里。小洪搖搖頭，他知道連長患有低血糖，更需補充能量。

?連長咳嗽了幾聲，問：“小洪，你父母最近來信了嗎？”見小洪不回答，他又說：“你是家里的獨子，

父母是不是特盼著你早點娶個媳婦？”

?小洪的眼淚嘩地流了下來。連長拍拍小洪的肩：“我有個侄女，在我們縣醫院當護士，人長得蠻漂

第6頁

亮。我嫂子托我在部隊里給物色個對象，我觀察了很久，覺得你最合適！本想過幾天再告訴你的……”

?小洪抬起頭，眼里閃爍著星光。連長狡黠地問：“小洪，如果你倆成了的話，你該稱呼我什么？”

?小洪紅著臉說：“叔叔。”

?連長說：“不對，是叔丈。’’

?小洪笑了。連長一鼓作氣，說：“來！打起精神，先給叔丈捶捶后背揉揉肩。"

?……

?天終于亮了！搜救的直升機出現了！小洪激動地揮手，跳著喊著，可皚皚雪原里，他的聲音和身影實

在太渺小了。

?連長嘴唇青紫，喘息著說：“小洪，咱分頭行動。兩個目標，更好。”

?小洪手腳并用拼力朝東爬去。過了一會兒，他驚喜地發現，直升機朝著他們越飛越近。

?“連長！”小洪猛一回頭，驚呆了：只見一團熊熊烈火，燃燒，舞動，似一只浴火的鳳，似一條騰空的

龍！——是連長！他把自己的大衣、棉褲、內衣全都點燃了……

?第二年，小洪陪著嫂子和巍巍來給連長掃墓。巍巍將一個蘋果放在爸爸墓前，他說要讓爸爸嘗嘗家鄉

的新蘋果。

?嫂子要回去了。小洪鼓足勇氣提起連長的侄女，嫂子很詫異：“他們家三代單傳，只有他這一個兒子，

哪有什么侄女？”

?小洪的眼淚瞬間決堤。他抬頭挺胸，朝著連長的墓碑，莊評地行了一個軍禮。

（選自《微型小說月報》2024年第2期,有刪改）

17.下列對文章的理解與分析，不共頊的一項是（）

A.小說第三段使用插敘的手法，插入老班長救連長時不幸犧牲的事，既豐富了小說的內容、也解釋了連

長前去看望老班長的原因。

B.狂風暴雪突然來襲，連長與小洪只能靠在巨石上躲避，小洪已經放棄，認為沒有生還的可能，但連長

堅信天先后一定會有救援。

C.小說中的“蘋果”是重要物象，它象征著連長對戰士的關心愛護，也象征著巍巍對爸爸的思念，還象征

著下一代對英雄的銘記。

D.小說最后小洪莊嚴地行了一個軍禮，這軍禮既是行給永遠離開世界的連長，也是行給留在守衛邊疆哨

所、雪域高原的每一位戰士。

18.結合.上下文語境，按要求賞析二面的句子。

（1）忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來。（從描寫手法角度）

（2）天終于亮了！搜救的直升機也終于出現了！（賞析“終于”的表達效果）

19.文章結尾寫道“小洪的眼淚瞬間決堤”，他肯定有很多心里話想對連長說。請你結合文章內容，發揮想

象，補充一段小洪當時的心理描寫。

第7頁

20.結合全文，探究小說標題“永遠的雪域高原”的多種意蘊。

五、名著閱讀（共2題；共8分）

“龍”是中華民族獨特的文化符號，具有吉祥、喜慶、進取、騰飛等寓意，它的出現通常代表風調雨順、天下

太平。龍年生肖，四大名著里我們都能找到“龍''的影子，讓我們一起去品讀名著里的“龍

《水滸傳》和《西游記》中，"龍''是作品描寫的元素之一。請在整本書閱讀的基礎上，完成下面任務。

21.《水滸傳》梁山一百單八將綽號有龍的共有五人，請你選擇以下其中一位好漢的名字和綽號，并說說這

個綽號的由來。

①，,入云龍”公孫勝；②“混江龍”李俊；③“九紋龍”史進；④“獨角龍”鄒潤；⑤“出林龍啷淵

22.請你選擇《西游記》中一個正面的龍形象，結合名著內容加以評價。

六、作文（45分+3分書寫分）

23.閱讀下面文字，按要求作文。

連江是個富有“味道”的縣城：鍋邊、魚丸散發著美味，迷人府海岸線令人回味，傳統文化富有韻味，鄰

里關系充滿人情味，人民生活有滋有味……

請你以“尋味”為題，寫一篇記敘文，參加“海連江”組織的以“尋味連江”為主題的征文活動。

要求：自定文意；不套作、抄襲，不泄露個人信息；不少于600字。

第8頁

答案解析部分

【答案】1.D

2.B

3.C

4.瓶口開闊寬敞

5.B

6.B

7.這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。

【解析】【點評】（1）本題考查漢字的正確讀音。要正確地讀寫詞語，應從漢字的音、形、義三方面入手，讀

準字音，辨明字形，弄清字義。在日常的學習閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過程中

要做到準確無誤，這樣才能在實際的讀寫運用中避免錯讀錯寫。（2）本題考查書法鑒賞、字體辨析。書法欣

賞通過對優秀書法作品的品評，審視作品蘊含的美感。主要從點畫線條、氣韻節奏、空間結構、神采意味等

方面分析?，并從抽象到具體，從局部到整體的章法、結合創作背景的觀察方法。

（3）本題考查詞語的理解和正確使用。一、準確判斷詞義的輕重，選詞填空，我們就應該站在出卷老師的

角度來想問題，而出卷老師最喜歡在詞語的詞義輕重程度上使絆子，所以同學們在遇到選詞填空題時，一定

要在詞語上準確判斷詞語詞義的輕重程度，其中在詞義輕重上又以近義詞的迷惑性最大。二、注意查看詞

義的范圍，一些近義詞在表現特征的輕重上有所區別，而一些近義詞在事物的范圍上，也是有大有小，這也

是我們我們在選詞填空題上經常用到的第二個小技巧。

（4）本題考查對詞語意思的理解。方法一：通過對上下文的分析直接寫出該詞語的意思；方法二：先解釋

詞語本義，再用”在文中指的是???''補充文中具體含義。

（5）本題考查句子的補寫。解答此題，要注意句與句的排列組合，注意上下句的聯系、銜接與呼應，做到

話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。

（6）本題考查標點符號的使用。解答此題，注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點

注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。

（7）本題考查病句的辨析修改。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不

妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、

枝干梳理法、邏輯分析法。

1.本題考查漢字的讀音。

A.根據“能短，能長”可知，“長”應讀為“chGng”；

B.“潛淵”中的“潛”應讀作“qhin"：潛伏深淵之中；

C.“輪廓”中的“廓”應讀作“kuV：構成圖形或物體的外緣的線條：

D.正確；

第9頁

故選答案為“D。

2.本題考查竹法鑒賞、字體辨析。

結合給出的幾個選項看，B項與第二段“但有三個相似特征：軀體細長蜿蜒，尾部彎曲向上翹起，似蛇形；

頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權”特征最為相似；

A.是“蘭”字；

C.是“馬”字；

D.是“豬”字；

故答案為：Bo

3.本題考查詞語的理解和運用。

A.大同小異：大部分相同，只有小部分不同；

B.截然不同：形容兩件事物亳無共同之處；

C.不盡相同：指多個事物之間不完全相同；

D.同出一轍：兩種言論或行為完全一樣；

根據空格后“但有三個相似特征''可知，這是對前文語意的轉折，也就是說前文，強調的是其“不同故選”不

盡相同''恰當。"截然不同”指的完全不同，與事實不符，可排除。

故答案為：Co

4.本題考查對詞語意思的理解。

“青花云龍紋玉壺春瓶''圖片的瓶口變大，瓶頸細長，所以，這里的“侈口”意思是：瓶口開闊寬敞。

故答案為：瓶口開闊寬敞。

5.本題考查句子的補寫。由“體蜷曲……吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔。雙眼突起，

呈棱形。雕琢精美''的解說語可知，解說多用主謂短語和動賓短語，語言簡單、準確生動。

A.“大部光素無紋的龍身”采用的是偏正短語進行介紹，語言風格與解說詞有差異：“略有白化沁痕，鬃尾在頸

后”文字也不夠簡潔。故可排除；

B.恰當；

B.準確地描述了龍身、白化沁痕和頸后的鬣（鬃毛）的狀態，故與上下文風格相符；

C.“星星點點微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪”是長句，與解說詞風格有差異。“龍身光潔”沒有在范

圍上限制，故不夠準確；

故答案為：Bo

6.本題考查標點符號的運用。

甲處：前后都是圍繞“常用稱謂方面'的介紹，是一個話題沒有介紹完成，故中間用逗號。

乙處：后面是“龍與傳統節口更是密不可分”，也就是前句的“常用稱謂方面”的介紹已結束，故用句號飛

故答案為：Bo

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7.本題考查病句的辨析和修改。結合”這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和

祈求吉祥安康。“可知，屬于成分殘缺，缺少賓語。在“表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康”后加”的

愿望

故答案為：這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。

8.【答案】示例一：我認為“蹴”這個生僻字不宜出現在官方媒體，如央視春晚。官方媒體作為公共信息的傳

播平臺，應考慮到廣大觀眾的認知和理解能力。生僻字的使用雖然可以展現文化的多樣性，但也可能造成信

息傳達的障礙，讓部分觀眾感到困惑。在追求文化創新的同時，更應注重信息的普遍接受度，確保信息能夠

準確、高效地傳遞給每一位觀眾。

示例二：2024年央視春晚主題中使田的生僻字“懶”，我認為它展現了我國傳統文化的魅力。雖然這個字不常

見，但正是這樣的獨特元素，讓傳統文化煥發新生。春晚作為國家級媒體平臺，使用這樣的字，既豐富了文

化內涵，也提升了觀眾對傳統文化的認識和興趣。

【解析】【分析】本題考查談觀點。本題要求就2024年央視春晚主題“龍行麟麟，欣欣家國''中的生僻字“雕”

的使用發表觀點。這一話題涉及到語言的使用、文化傳承與官方媒體的職責等多個方面。

首先，對于認為“疆”是生僻字、不宜出現在官方媒體的觀點，可以從語言的普及性和易懂性角度進行解析。

這部分人可能認為，春晚作為全民共賞的文藝節目，應該使用通俗易懂的語言，以便于廣大觀眾理解。生僻

字的使用可能會增加觀眾的閱讀難度，降低節目的傳播效果。此外，他們還可能擔心，過度使用生僻字可能

會偏離語言的正常發展軌跡，影響語言的規范化。

然而，對于認為“檻''字體現了我國悠久的傳統文化的觀點，可以從文化傳承和創新的角度進行解析。這部分

人可能認為，春晚作為展示中華文化的重要平臺，應該充分利用漢字這一獨特的文化符號，展現中華文化的

博大精深。生僻字的使用不僅可以增加節目的文化內涵，還可以激發觀眾對傳統文化的興趣和好奇心。此

外，他們還認為，在尊重語言規范的前提下，適度引入生僻字是一種有益的語言創新，有助于豐富漢語的表

達方式。

結合以上分析，選擇一個觀點來答，做到觀點明確，言之有理即可。

示例一：我認為在央視春晚這樣的官方媒體平臺上使用生僻字‘例"并不恰當。春晚作為一場面向全國觀眾的

文藝盛宴，其語言表達應該力求通俗易懂，確保每一個觀眾都能輕松理解。使用生僻字會增加觀眾的理解難

度，降低節目的傳播效果。尤其對于廣大老年觀眾和兒童觀眾來說，他們可能并不熟悉這個生僻字，因此會

感到困惑和不解。此外，過度使用生僻字還可能偏離語言的正常發展軌跡，影響語言的規范億。因此，我認

為在央視春晚這樣的場合，應該更加注重語言的普及性和易懂性，避免使用過于生僻的字詞。

示例二：我支持央視春晚使用生僻字噢k'，這體現了對傳統文化的尊重和傳承。漢字作為中華文化的獨特符

號，承載著豐富的歷史文化內涵。生僻字作為漢字的一部分，同樣具有深厚的文化底蘊。通過在春晚這樣的

重要場合使用生僻字，可以激發觀眾對傳統文化的興趣和好奇心，引導他們去探索和了解更多的文化知識。

同時，這也是一種有益的語言創新嘗試。在尊重語言規范的前提下，適度引入生僻字可以豐富漢語的表達方

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式，使語言更加生動多樣。因此，我認為央視春晚使用"勰''字是一個積極的舉措，有助于在傳承中創新，在

創新中傳承中華文化。

故答案為：示例一：我認為“搬”這個生僻字不宜出現在官方媒體，如央視春晚。官方媒體作為公共信息的傳

播平臺，應考慮到廣大觀眾的認知和理解能力。生僻字的使用雖然可以展現文化的多樣性，但也可能造成信

息傳達的障礙，讓部分觀眾感到困惑。在追求文化創新的同時，更應注重信息的普遍接受度，確保信息能夠

準確、高效地傳遞給每一位觀眾。示例二：2024年央視春晚主題中使用的生僻字“雕”，我認為它展現了我國

傳統文化的魅力。雖然這個字不常見，但正是這樣的獨特元素，讓傳統文化煥發新生。春晚作為國家級媒體

平臺，使用這樣的字，既豐富了文化內涵，也提升了觀眾對傳統文化的認識和興趣。

【點評】本題考查對語言運用的掌握。解答此類問題需結合語文基礎知識，從語言的表達技巧和形式特點入

手分析。修辭手法是通過特定的語言形式增強表達效果；語言特色體現語言的整體風格；語體色彩反映語言

適應不同語境的特點；句式特點則關注句子結構的組合方式，這些角度共同構成了分析語言運用的主要維

度。

9.【答案】暫憑杯酒長精神；不畏浮云遮望眼；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；落紅不是無情物；化作

春泥更護花；人有悲歡離合；月有陰晴網缺

【解析】【分析】本題考查名言警句的默寫。作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符

合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意易錯字暫、畏、遮、作、

離的正確書寫。

故答案為：暫憑杯酒長精神；不畏浮云遮望眼；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；落紅不是無情物；化作

春泥更護花；人有悲歡離合；月有陰晴圓缺。

【點評】本題考查古詩文默寫。答好木題要考熟練地背誦積累，還要注意字形不出現錯別字，一些經典名句

要深刻理解。做好本題關鍵平時要扎實積累課本中出現的重點詩文名篇。

【答案】10.時：時機：泱：②；微：如果沒有。

11.（1）這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。

（2）又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情

12.這樣寫可以突出洞庭湖的壯麗景色和變化多端的氣象，借景抒情，表達遷客騷人因景生情的復雜心情，

進而引出作者對古仁人之心的探求，深化文章主題

13.①“不以物喜，不以己悲''看出范仲淹豁達樂觀；②胸懷天下，憂國憂民有“先憂后樂”的遠大志向；③

乙文寫出了對嚴光鄙視顯貴，為人高潔的氣節的贊美，可見范仲淹崇尚高潔之士，淡泊名利。

【解析】【點評】（1）本題考查文言詞語的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活

用、一詞多義和古今異義詞等。

（2）本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、

詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的

第12頁

成分補充完整。

（3）本題考查文言文的比較閱讀。解答時要讀懂文章，理解文意，比較閱讀時要找準兩者的比較點，對相

關的內容要準確把握。

（4）本題考查人物形象。概括人物的形象特點：作答此類題時需要以人物的具體事例、表現人物形象特點

的句子為中心，對事例及句子表達的意思進行剖析?，然后結合剖析結果，用準確的詞語概括出人物的形象特

點。有時會涉及分析刻兩人物的手法，一般從語言、動作、神態，心理、外貌等正面描寫和其他人物的評價

等側面描寫，以及人物的相關事件入手分析歸納。

參考譯文

【甲】

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業

都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一

篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣

無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫

峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？

（有時）陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光

輝，山岳也隱沒了形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲

啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭

條景象，感慨到極點而悲傷了啊。

到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥

時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上與洲上的芷草、蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大

霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你

唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡！（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈

辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。

唉！我曾經探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現，為什么呢？（是由于）

不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平

民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也

憂慮。那么什么時候才快樂呢？他一定會說“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后''吧。啊！（如果）沒有這

樣的人，我和誰志同道合呢？寫于慶歷六年九月十五日。

【乙】

嚴先生是光武帝的老朋友。他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕

著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。那時他統治著千千萬萬的人民，天下有誰能勝過他呢？只有先生憑

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著自己的節操而高出其上。后來先生與光武帝同床而臥觸動了天上的星象，后來又歸隱江湖，達到了圣人自

然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢？只有光武帝能夠用禮節對待他。

可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量，比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣

量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇

敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。

我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事

情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，

比長江還長！”

10.本題考查文言詞語的理解。

①結合詞語推斷法：'‘順應天時''指順應自然的規律或時序。“審時度勢''指分析現狀，估量形勢的發展變化。

時：時機、時局。據此推斷“得圣人之時”的"時”理解為“時機“得圣人之時”句意：獲得了登極稱帝的時

機。

②聯系查閱詞典法："泱''的義項為①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。結合“江水泱泱”的

意思：大江的水浩浩蕩蕩。可知，‘怏''意為"深廣的樣子”，故選②；

③通過課內遷移法：在《岳陽樓記》中，“微斯人，與誰與歸''中的"微''的意思為：如果不是。我們推斷“微

先生，不能成光武之大''中的"微''同樣表示“如果不是”，“微先生，不能成光武之大”的意思是：如果不是先生

就不能成就光武帝的氣量的宏大。

故答案為：時：時機；泱：②；微：如果沒有。

11.本題考查文言文的翻譯。

（1）此：這。則：就。大觀：雄偉景象。備：詳盡，完備。矣：語氣詞“了句意為：這是岳陽樓盛大壯觀

的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。

（2）復：免除徭役。以：讓、令。奉：奉行，負責。祠事：祭祀的事情。句意為：又免除了先生四家后裔

的徭役，讓他們負責祭祀的事情。

故答案為：①這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。

②又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。

12.本題考查文言文的比較閱讀。

結合【甲】文”銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”可知，范仲淹通過詳細描繪洞

庭湖的景色，如波濤洶涌、風平浪靜、朝暉夕陰等，展現了自然之美；結合【甲】文"登斯樓也，則有去國

懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”，第④段“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其

喜洋洋者矣”可知，通過寫遷客騷人在洞庭湖畔的不同感受，如“憂讒畏譏，滿目蕭然''或"心曠神怡，寵辱偕

忘“，遷客騷人的心情往往隨著洞庭湖景色的變化而變化，巧妙地將個人的情感與自然景觀相結合，借景抒

情，表達了遷客騷人復雜的心情；結合【甲】文第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物

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亶，不以己悲”可知，在描繪了洞庭湖的景色和遷客騷人的感受之后，范仲淹自然而然地引出了對古仁人之

心的探求。他通過對比遷客陽人與古仁人在面對自然和人生時的不同態度，強調了古仁人“不以物喜，不以

己悲'’的博大胸懷和高尚情操，從而深化了文章的主題。據此作答即可。

故答案為：這樣寫可以突出洞庭湖的壯麗景色和變化多端的氣象，借景抒情，表達遷客騷人因景生情的復雜

心情，進而引出作者對古仁人之心的探求，深化文章主題。

13.本題考查人物的形象。根據【甲】文第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不

以己悲”可知，范仲淹追尋古仁人“不以物喜，不以己悲'’的心境，不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為

自己心情的好壞或樂或悲，因此可見范仲淹豁達樂觀的廣闊胸襟；

根據【甲】文第⑤段“居廟堂之高財憂其民，處江湖之遠則憂其若。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？

其必H先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎！”可知，范仲淹認為無論在朝在野都應當心系國家和百姓，倘

若在朝廷做官就要為其治下的百姓擔憂，不在朝廷做官就要為君主擔憂，而且要在全天下人擔憂之前替他們

先擔憂，在天下百姓安居樂業之后再開心快樂。由此可見范仲淹是一個心憂天下，心系百姓，以天下為己

任，先憂后樂的人；

根據【乙】文第①段“得圣人之清，泥涂軒冕”可知，嚴光視官爵為泥土，表現出對權貴的鄙棄利淡泊名利的

情懷；結合第②段“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外……而使貪夫廉，懦夫立“，第

③段“仲淹來守是邦，始構堂而奠焉”“先生之風，山高水長”可知，這里范仲淹用“出乎日月之上''“山高水長”

等壯闊的自然景觀來寫嚴光的品格，范仲淹對嚴光鄙視權貴、高風亮節的人格予以高度贊揚，可見范仲淹對

高潔之士的崇敬和淡泊名利的品性。

故答案為：①“不以物喜，不以己悲''看出范仲淹豁達樂觀；②胸懷天下，憂國憂民有“先憂后樂''的遠大志

向；③乙文寫出了對嚴光鄙視顯貴，為人高潔的氣節的贊美，可見范仲淹崇尚高潔之士，淡泊名利。

【答案】14.C

15.A項合理。第①段將中國龍與世界其他民族的圖騰進行對比，引出中國龍的兩個顯著特征；第②③段

分別從中國龍的起源、演進及其特點等方面對“兩個顯著特征''進行了詳細說明，解釋合理而科學；第④段總

結全文，指出了中國龍的文化意義。A項正體現了這一寫作思路。

16.“中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵”的示例：①百姓們將龍作為祈雨的對象；②百姓

們供奉四海龍王、龍王娘娘等。

“中華民族自尊、自強、自信的真實寫照''的示例：①“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞生龍活

虎龍盤虎踞'"'車水馬龍”等典故；②''龍的傳人''在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界第二大經濟體。

【解析】【點評】本題考查內容理解和辨析。需結合所給材料內容，結合關鍵詞語和關鍵語句概括作答。在確

定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區并準確尋找，篩選提取。（2）本題考查

內容理解和文章層次劃分。劃分技巧：①按時間劃分（找表示時間的短語）；②按地點劃分（找表示地點的

短語）；③按事情發展過程（找各個事件）；④按照情感變化過程分（找表達情感詞）；⑤總分總（掐頭去

第15頁

尾）劃分段落層次技巧。

<3）本題考查內容理解。對于文章信息捉取類題型，我們需要元通讀原文，根據語言標志標記重要信息，

整體感知原文的主要內容。接著，再仔細審清題目要求，明確題目的意圖，從而快速確定篩選信息的范圍。

最后，通過仔細比較和取舍，寫出正確的答案。

14.本題考查內容理解和分析。

ABD.正確；

C.有誤，“龍吸水”與龍卷風有關，它是一種自然災害，并非“美好事物”；

故答案為：Co

15.本題考查內容理解和文章層次劃分。

細讀文本二內容可以概括為：中國龍與世界其他民族圖騰不同，具有顯著特征。首先，中國龍并非自然界中

的生物或實體，而是由華夏先賢們創造出來的虛擬形象。其次，中國龍由多種動物及天象融合而成，具有獨

特的習性與神性。這些特征體現了中華民族敢于挑戰、與自然和諧共處的精神內涵，也是中華民族自尊、自

強、自信的真實寫照。

根據文本來看，首先，文本二開頭第①段通過對比世界其他民族的圖騰與中國龍的不同，明確提出了中國龍

的兩個顯著特征，這為全文的論述奠定了基調。

接著，第②段和第③段分別圍繞這兩個特征進行了詳細的闡述C第②段具體介紹了中國龍的起源，即它不

是自然界中的生物或實體，而是由華夏先賢們創造出來的，這解釋了為什么中國龍具有第一個顯著特征。第

③段則進i步闡述了中國龍的演進過程，它如何從單?動物圖膝逐漸融合成多元的動物形象，并具備了豐富

的習性與神性，這解釋了為什么中國龍具有第二個顯著特征。

最后，第④段對全文進行了總結，指出了中國龍及其文化的誕生與演進所體現的精神內涵和文化意義，即中

華民族敢于挑戰、與自然和諧共處的精神，以及自尊、自強、自信的真實寫照。

因此，A項的結構劃分（①/②③/④）更為合理，因為它準確地反映了文本二的論述思路和邏輯結構。

故答案為：A項合理。笫①段將中國龍與世界其他民族的圖騰送行對比，引出中國龍的兩個顯著特征；第

②③段分別從中國龍的起源、演進及其特點等方面對“兩個顯著特征''進行了詳細說明，解釋合理而科學；

第④段總結全文，指出了中國龍的文化意義。A項正體現了這一寫作思路。

16.本題考查內容理解和分析。

根據“由此可見，中國龍及其文化的誕生與演進，既體現了中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內

涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照”可知，文本二第④段說明了中國龍的兩層精神內涵：一是

中華民族敢于挑戰的精神，二是與自然和諧共處的精神。

從文本一中可以找到相應的例子來佐證這兩層精神內涵。首先，中華民族敢于挑戰的精神在文本一中得到了

體現。例如，第⑨段提到：“我們研發運載火箭'上九天攬月’，我們制造深海探測裝備'下五洋捉鱉‘……''這

展現了中國人不畏艱難、勇于挑戰、不斷突破的精神，正是中華民族敢于挑戰精神的生動寫照。其次，與自

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然和諧共處的精神也在文本一中有所體現。例如，第⑥段描述了百姓們將龍作為祈雨的對象：以及龍王廟的

香火鼎盛等場景。這體現了中國人對自然的敬艮和尊重，以及與自然和諧共處的理念。通過祈求龍來降雨，

人們表達了對自然恩賜的感激和期盼，同時也展現了與自然和諧共處的智慧和方式。

故答案為：“中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵”的示例：①百姓們將龍作為祈雨的對象；

②百姓們供奉四海龍王、龍王娘娘等。“中華民族自尊、自