心理新概念：自我同情

為什么我們應該停住追求自尊的腳步開始發展自我同情心理新概念：自我同情現代人生活中最大的苦惱是：無論我們多么努力，無論我們多么成功，無論我們是多么好的家長、工作人員，或配偶，仿佛永遠都不夠。比較而言，你總能找到比自己有錢、比自己瘦、比自己聰明，或者比自己更有權勢而使自己顯得渺小的人。任何一種失敗，不論大小，仿佛都是不能接受的。這種心態的結果：心理醫生辦公室、制藥公司和書店的心理自助書籍專柜都人滿為患，充斥了那些覺得自己心理有問題的人。該怎么辦？一種應對方案是所謂的自尊"運動。多年來，不夸張地說成千上萬的書籍和雜志在提倡自尊：如何獲得自尊，如何提高自尊，如何保持自尊。對于高度自尊的追求幾乎成了一種宗教。然而研究表明：這一運動有著嚴重的負面影響。我們的文化演變成如此強調競爭的地步，我們每個人都需要覺得自己是特別的和比一般人強的，才能覺得自己還過得去(被叫做''一般〃是一種侮辱)。因此大部分人不得不陷入心理學家所謂''自我強化偏差〃的陷阱，暨把自己吹捧上天、把他人貶低入地以獲得比較出來的優越感。但是，一直覺得自己要比同伴們強的結果是孤立和疏遠。并且，一旦你獲得了高度的自尊，你要如何保持住它呢？自我價值感就像蹦蹦跳跳的乒乓球，和我們最新的成功或失敗緊緊相連、忽上忽下。這一過程就好像我們的情緒在坐過山車一樣。過去幾十年的自尊運動造成的一個惡果是：自戀主義盛行。《、、我〃一代》(GenerationMe)一書的作者琴?特文格(JeanTwenge)在1987至2006年間檢查了一萬五千名美國大學生的自戀水平，自戀得分漲上天去了，超過65%的當代學生較前幾代學生更自戀。絕非巧合的是，同期學生的自尊水平上升的幅度更大。我們還認為：自尊與對那些威脅到我們自我價值感的人們的攻擊性、偏見、憤怒相關。比如，有些小孩通過在操場上毆打其他小孩來建立自尊。這種做法一點兒也不健康。當然，誰也不想因為低自尊而痛苦。那么，有別的選擇嗎？自我同情就是另一種讓我們對自己感到滿意的方法。自我同情意味著當生活出現不順的時候，或者當我們注意到自己不喜歡自身的某些地方時，善待自己；而不是對自己冷酷無情或嚴酷地批評自己。自我同情的看法認為：人類的處境是不完美的，因此當遭到失敗或感到痛苦的時候，我們毋須感到疏遠或孤立，而應該感到與他人息息相關。自我同情也意味著正念，暨承認和不帶偏見的接受此時此刻出現的讓人痛苦的情感。既不壓抑自己的痛苦，也不把它夸張成一出個人的肥皂劇，而是清楚地審視自我和處境。區分自我同情與自尊非常重要。自尊指的是我們積極評價自身的程度。它代表的是我們喜歡自己、重視自己的程度，往往是基于和他人比較得來的。相比之下，自我同情不是基于積極的判斷或評價，而是一種與自己相處之道。人們能夠自我同情是因為他們是人，不是因為他們是特別的且比一般人優秀的。自我同情強調的是人與人的相互聯系而不是他們的孤立狀態。這意味著，自我同情的人不必依靠比別人強的感覺來達到對自己感到滿意的狀態。較之自尊，自我同情也能夠提供更穩定的情緒。因為不論你站在世界之巔還是摔了一個大跟斗，自我同情總是在支持你。研究認為，自我同情和自尊能夠提供一樣的好處(減少抑郁，提高幸福指數，等等)，同時沒有自尊帶來的負面效應。例如，在一項對來自各行各業的三千人進行的大型調查中，調查對象在八個月時間內被評估了十二次，結果表明：相比于自尊，自我同情帶給人們更穩定的自我價值感。這一結果也許和自我同情不像自尊那樣取決于外表的吸引力或成功的業績有關。還有，自尊與自戀有密切的關聯，而自我同情與自戀沒有關系。另一個研究要求參與者回憶以往讓他們感到不滿的一件失敗、被拒或損失的事件。一組參與者被要求以增強自我同情的方式來思考這一事件。另一組參與者被要求以保護或強化自尊的方式來思考這一事件。接受自我同情指導的人們較之接受自尊指導的人們報告更少的負面情緒。并且，在該事件的責任分擔上，自我同情者比自尊者擔負起更多責任。這意味著：和自尊不同，自我同情不會導致責備他人以維護自尊的行為。因此，我認為：與其無休止地追求自尊，把它看作彩虹橋盡頭的那桶金，不如鼓勵大家發展自我同情。那樣的話，無論我們感覺超好還是特糟糕，我們都能夠帶著善意、與他人關聯的感覺和平衡的