高考歷史一輪復習 課后習題 第38講　中古時期的亞洲、古代非洲與美洲（通史版）

第38講中古時期的亞洲、古代非洲與美洲一、選擇題(每小題3分,共42分)視角1文明橋梁:阿拉伯帝國1.(2025湖南師大附中模擬)在阿拉伯四大哈里發(fā)時期(632—661年),哈里發(fā)由統(tǒng)治集團選舉產生。第四任哈里發(fā)穆阿維葉宣布其子葉齊德為繼承人,此后形成了世襲制。這一轉變()A.強化了中央集權 B.有利于宗教傳播C.實現(xiàn)了政教合一 D.有助于國家穩(wěn)定2.(2025安徽滁州二模)《天方夜譚》中有這樣一段描述:女郎進去買了許多水果,有敘利亞蘋果、大馬士革睡蓮、埃及檸檬等……腳夫跟著女郎走到一家香水店,她買了一些……亞歷山大蠟燭等。這段描述()A.反映了阿拉伯帝國商業(yè)的繁榮B.印證了東西方文明的交流與互鑒C.表明了奧斯曼帝國疆域的遼闊D.體現(xiàn)了新航路開辟后物種的交換3.(2025廣西南寧三模)公元8世紀,阿拉伯學者將托勒密的占星學著作《占星四書》從希臘語譯為阿拉伯語,并改進其行星運行模型。伴隨著阿拉伯帝國的擴張,12世紀,西班牙的基督教修士將阿拉伯語譯本轉譯為拉丁語,拉丁語版《占星四書》成為歐洲中古時期占星術的核心教材。此過程反映出()A.軍事征服是古代技術傳播的主要途徑B.阿拉伯在近代科學傳承中發(fā)揮作用C.跨文明知識通過翻譯與改進得以傳承D.占星術服務于鞏固統(tǒng)治的政治目的視角2東西交匯:奧斯曼帝國4.(2025河北省級聯(lián)考模擬)奧斯曼帝國實行“蒂瑪”制。在新征服的領土內,將所征稅收中的部分收入授予榮立戰(zhàn)功的勇士,獲取這部分收入的權利通稱“蒂瑪”。這種權利既授予穆斯林,也可授予基督徒,凡立有軍功者,都有可能獲得蒂瑪權利證書。這一制度()A.提升了納稅者政治地位B.緩和了國內階級矛盾C.適應了軍事戰(zhàn)爭的需要D.加劇了帝國財政負擔5.(2025安徽高考沖刺)奧斯曼帝國強盛時統(tǒng)治著西亞、北非和東南歐的廣闊地區(qū),根本制度是“哈里發(fā)制”和“蘇丹制”,帝國在開疆拓土過程中實行分封采邑的“蒂瑪制”,管理臣民中的少數(shù)民族、少數(shù)教派則實行“米勒特制”。奧斯曼帝國的“一國多制”()A.是東西方文化交流的成果B.對人民實行多層疊加的統(tǒng)治C.解決了各種復雜社會矛盾D.為帝國擴張和管理提供保障6.(2025新疆適應性檢測)16世紀后,西歐國家對各種原料的需求不斷增加,這導致奧斯曼帝國的羊毛、紅銅等大量輸往西歐。由于奧斯曼帝國刻板的行會價格規(guī)定和各種限制,使其與西歐的貿易存在大量赤字,這不僅吞食了帝國的原料,也帶走了經濟賴以正常運轉的硬幣。據(jù)此可知()A.新航路促進了商品的世界性流動B.價格革命推動了西歐國家的崛起C.殖民擴張沖擊了傳統(tǒng)的世界格局D.體制僵化削弱了帝國的應變能力視角3梵佛交融:中古印度7.(2025北京門頭溝一模)《佛國記》記述了東晉僧人法顯公元399年至413年西行求法的所見所聞,其中記載印度“民人富盛,競行仁義”“王治不用刑罔,有罪者但罰其錢,隨事輕重,雖復謀為惡逆,不過截右手而已……”上述材料反映出()A.此時佛教在印度產生并且盛行B.笈多王朝統(tǒng)治下印度經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定C.種姓制度使印度社會秩序穩(wěn)定D.伊斯蘭教流行有利于印度經濟與社會發(fā)展8.(2025江蘇南通模擬)旃陀羅·笈多二世的文治和武功都很有成績,但除了銘刻和錢幣外,沒有留下其他文字記載。法顯的《佛國記》正好填補了這一空白,為研究笈多時期的歷史提供了寶貴的資料。法顯的著作()A.推動佛教產生不同的派別B.反映出笈多帝國控制印度全境C.佐證了南亞地區(qū)文明發(fā)展D.成為研究德里蘇丹的一手資料視角4儒風東漸:中古東亞9.(2025河南豫西名校模擬)幕府八代將軍德川吉宗時期為了修改歷法,于1720年向長崎發(fā)布新令,允許輸入與天主教沒有直接關系的漢譯西洋科學書,后來擴大到數(shù)學、測量術、地理學等方面,1740年他又命令青木昆陽等人學習荷蘭語,從而推動蘭學的勃興。這些舉措()A.踐行了“文明開化”的政策B.客觀上順應了工業(yè)文明的潮流C.奠定了明治維新的理論基礎D.有利于拓寬了解西方文化的渠道10.(2025遼寧沈陽質檢)公元722年,新羅圣德王宣布實行丁田制,即國家把一定面積的土地授予15歲以上的男丁,其中口分田只限終身占有,不得買賣、轉讓,永業(yè)田可以傳世;受田農民必須向國家提供租(田租)、庸(徭役)、調(貢物)。這些舉措()A.體現(xiàn)了文明的交流互鑒B.廢除了貴族身份和經濟特權C.加劇了土地兼并的程度D.瓦解了傳統(tǒng)經濟制度的根基視角5黃金商路:古代非洲11.(2025廣西桂林檢測)研究顯示,在古代南部非洲的班圖人部落中已出現(xiàn)專門的編筐匠、木匠、鐵匠、陶工。他們往往將生產知識和經驗嚴格限制在家族內世代相傳,對外人則嚴格保守秘密,使這些職業(yè)成為家族職業(yè)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A.加速了行會組織的形成B.得益于長途貿易的興起C.反映了社會分工的深化D.助推了私有觀念的產生12.(2025安徽安慶二模)15—16世紀時,由于受到剝削,穿越撒哈拉沙漠的貿易被遺棄,取而代之的是桑海帝國與葡萄牙人的海上貿易,貿易格局的變化雖然富有成效,但也造成了之前權力資源分配的不均衡,最終導致了桑海帝國的潰敗。由此可見,桑海帝國潰敗的原因是()A.外部貿易格局變化引發(fā)內部動蕩B.依賴傳統(tǒng)貿易商道錯失轉型良機C.實行中央集權影響經濟發(fā)展活力D.西方殖民者軍事侵略與經濟滲透視角6相對封閉:古代美洲13.(2025陜西渭南質檢)中古時期美洲印第安人的農業(yè)生產有許多創(chuàng)舉。他們不僅發(fā)明了適合高原地形的梯田和水渠,還首創(chuàng)農作物間作技術,將玉米和豆類等不同作物進行套種。這可以用來說明美洲()A.農業(yè)土地資源豐富 B.注重對土地資源利用C.民眾生活水平較高 D.借鑒了亞洲農耕技術14.(2025安徽安慶示范高中聯(lián)考)庫斯科西北處的莫雷梯田是一個實驗性農業(yè)培育基地,印加人在石灰?guī)r高原上開鑿了3個47—84米不等深度的圓錐形凹地梯田,每個梯田復制了帝國不同生態(tài)區(qū)的氣候環(huán)境,以幫助印加進行農業(yè)栽培實驗。由此可知,印加梯田()A.促進農作物品種多樣化B.破壞美洲自然環(huán)境C.生產的主要農作物是玉米D.增加了土壤侵蝕性二、非選擇題15.(2025河北石家莊聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一西亞文明是亞洲文明大花園中最早開放的一朵絢麗之花,文明形態(tài)多變,尤其是兩河流域地區(qū)。兩河流域地區(qū)無天然屏障,又位于農耕地區(qū)和游牧地區(qū)的交界處,次第出現(xiàn)的文明形態(tài)有蘇美爾文明、阿卡德文明、巴比倫文明、亞述文明、新巴比倫文明,其中蘇美爾和巴比倫文明構成兩河流域文明的基礎。神在古代西亞地區(qū)的公共生活與個人生活中扮演極其重要的角色,人們多對太陽、月亮、雨水、雷電等都賦予敬仰和崇拜,西亞各王朝和帝國均建造了眾多神廟。在西亞地區(qū),各種宗教,無論一神教還是多神教,都能找到自己的立足之地。在古代巴比倫地區(qū),存在各類學校,如書吏學校、天文學校等。學生既來自名門望族,也來自下層平民家庭。著名的《漢謨拉比法典》處處體現(xiàn)出“使強不凌弱”的思想。——摘編自王健、羅愛玲《古代西亞文明:亞洲文明大花園的絢麗花朵》材料二生產力水平的高低是決定古代文明發(fā)展水平及其演進變化特點的關鍵。拉丁美洲印第安各文明的生產力水平,從總體上看是落后于東半球各文明的。茂密的熱帶森林、險峻的高山、捉摸不定的火山……使印第安人屈服于自然界,滿足于自然界賜給他們的那么一丁點空間。各地的印第安人的語言十分復雜,僅墨西哥的印第安人便有33種主要語言,整個美洲印第安人使用著約2000種截然不同的語言。他們過著小國寡民的田園風光靜如詩般的生活,沒有過多的人口壓力,人們無需對外拓疆擴土,更不需要冒極大風險去探求無邊無際的未知世界。加上自然界的恩賜,各類動植物資源極其豐富,可滿足人們的基本生活需求。總而言之,拉丁美洲古代印第安文明是古代人類文明中的一種特殊類型,當15—16世紀西方殖民者入侵時,印第安各文明一觸即潰,經歷了萬千年艱難發(fā)展,取得較高成就的印第安文明毀于一旦,唯有留下不少遺存讓人們在觀賞之余去靜靜地思考。——摘編自程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,簡析兩河流域地區(qū)文明次第更替頻繁發(fā)生的主要原因,并概括指出西亞文明所蘊含的亞洲文明觀。(6分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出拉丁美洲印第安各文明總體上落后于東半球各文明的主要原因,并談談印第安文明毀于一旦給我們帶來的啟示。(6分)

答案：1.A解析世襲制取代選舉制,減少了統(tǒng)治集團內部因權力爭奪引發(fā)的斗爭,讓權力集中到哈里發(fā)家族,強化了中央權威,鞏固了統(tǒng)一,故選A項;宗教傳播在四大哈里發(fā)時期已通過軍事擴張廣泛推進,世襲制未顯著提升傳播效率,排除B項;政教合一是伊斯蘭政權自穆罕默德時期即有的特征,哈里發(fā)始終是政教領袖,繼承方式轉變未改變這一本質,排除C項;世襲制固定繼承世系,但易引發(fā)內部分裂,加劇教派沖突,不利于國家穩(wěn)定,排除D項。2.A解析描述中出現(xiàn)敘利亞蘋果、埃及檸檬、亞歷山大蠟燭等多地商品,說明阿拉伯帝國境內商品流通廣泛,直接反映其商業(yè)繁榮,故選A項;材料中的商品均屬阿拉伯帝國內部流通物產,無法體現(xiàn)跨文明交流特征,排除B項;《天方夜譚》反映的是阿拉伯帝國的社會生活,排除C項;新航路開辟始于15世紀末,而《天方夜譚》成書早于這一時期,不可能體現(xiàn)新航路開辟后的物種交換,排除D項。3.C解析材料中《占星四書》先從希臘語譯為阿拉伯語并被改進,再轉譯為拉丁語,清晰體現(xiàn)跨文明知識通過翻譯與改進得以傳承,故選C項;材料中《占星四書》的傳播核心是學者的翻譯活動,阿拉伯帝國擴張只是提供了交流條件,并非軍事征服直接推動技術傳播,排除A項;阿拉伯翻譯與改進《占星四書》發(fā)生在8—12世紀,服務于中古時期占星術,而近代科學始于16世紀后,時間不符,排除B項;材料僅提及拉丁語版《占星四書》成為歐洲占星術核心教材,未涉及“占星術服務于鞏固統(tǒng)治的政治目的”,排除D項。4.C解析蒂瑪制度將新征服地區(qū)的部分稅收授予立有軍功者,無論其宗教信仰,其核心目的是激勵士兵作戰(zhàn)積極性,加強軍隊戰(zhàn)斗力,因而適應了軍事戰(zhàn)爭的需要,故選C項;納稅者指被征服地區(qū)的農民或市民,其政治地位未被改變,蒂瑪持有者只是獲得征稅權而非提升自身政治地位,排除A項;蒂瑪制本質是軍事封建制,加劇了土地兼并和農民負擔,可能激化而非緩和階級矛盾,排除B項;蒂瑪制以土地稅收分配代替中央直接支付軍餉,減輕了中央財政壓力而非加重財政負擔,排除D項。5.D解析奧斯曼帝國通過“哈里發(fā)制”“蘇丹制”“蒂瑪制”“米勒特制”等“一國多制”,從政治制度、土地分配、民族宗教管理等方面構建起完整的治理體系,有效維系龐大帝國穩(wěn)定,為帝國擴張和管理提供保障,故選D項;東西方文化交流的成果主要體現(xiàn)于科技、藝術等領域,而題干制度是奧斯曼帝國根據(jù)自身需求創(chuàng)立的治理體系,排除A項;多層疊加統(tǒng)治強調垂直壓迫,但“米勒特制”是橫向分治,賦予自治權而非疊加層級,排除B項;奧斯曼帝國后期仍面臨民族獨立和宗教矛盾,材料中的制度僅緩和而未徹底解決,排除C項。6.D解析奧斯曼帝國因自身刻板的行會價格規(guī)定和各種限制,在與西歐的貿易中出現(xiàn)大量赤字,體現(xiàn)出體制僵化削弱了其應變能力,故選D項;材料未提及新航路對奧斯曼帝國貿易的具體影響,而是強調帝國內部政策缺陷,排除A項;價格革命指貴金屬流入歐洲引發(fā)的通脹,雖與硬幣外流現(xiàn)象相關,但材料未涉及價格革命對西歐崛起的推動作用,排除B項;奧斯曼帝國的貿易困境源于自身刻板的行會規(guī)定等體制問題,并非殖民擴張直接沖擊,排除C項。7.B解析《佛國記》記載印度“民人富盛,競行仁義”體現(xiàn)了經濟發(fā)展,“王治不用刑罔,有罪者但罰其錢”反映出政治穩(wěn)定,結合法顯西行時間,正是笈多王朝時期,可推知此時笈多王朝統(tǒng)治下的印度經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定,故選B項;佛教產生于公元前6世紀,且材料主旨并不是佛教盛行,排除A項;種姓制度下各等級壁壘森嚴,會阻礙社會發(fā)展與穩(wěn)定,且材料未提及種姓制度,排除C項;伊斯蘭教7世紀后才傳入印度,與題干時間不符,排除D項。8.C解析據(jù)材料可知,法顯的《佛國記》為研究笈多時期的歷史提供了寶貴的資料,由此說明法顯的著作在一定程度上佐證了南亞地區(qū)文明發(fā)展,故選C項;法顯的著作是對當時印度的記載,并不能推動佛教派別的分化,排除A項;笈多帝國疆域包括印度北部、中部及西部部分地區(qū),并非印度全境,排除B項;法顯是東晉時期人物,而德里蘇丹在13世紀初才建立,因此法顯所處的時代早于德里蘇丹建立的時代,排除D項。9.D解析允許輸入西方科學書、推動學習荷蘭語,直接讓日本有了接觸西方科學與文化的途徑,有利于拓寬了解西方文化的渠道,故選D項;“文明開化”是明治維新時期的政策,此時尚未發(fā)生,排除A項;工業(yè)文明興起于18世紀中后期的歐洲,此時日本引入的主要是基礎科學知識而非工業(yè)技術,排除B項;蘭學雖為日本近代化奠定一定基礎,但明治維新的理論基礎主要源于全面西化思想而非局限于蘭學體系,兩者存在本質差異,排除C項。10.A解析根據(jù)材料可知,新羅學習了唐朝時中國的均田制、租庸調制,這體現(xiàn)了文明的交流互鑒,故選A項;材料沒有涉及貴族的相關信息,沒有體現(xiàn)廢除了貴族身份和經濟特權,排除B項;均田制有利于抑制土地兼并,排除C項;結合所學可知,丁田制和租庸調制沒有瓦解其傳統(tǒng)經濟制度的根基,排除D項。11.C解析班圖人部落中逐漸出現(xiàn)專門手工工匠,且存在職業(yè)世襲(家族職業(yè)),這是社會分工深化的反映,故選C項;行會組織是封建社會的產物,而非部落時代的產物,排除A項;班圖人部落中專門工匠的出現(xiàn),主要依賴生產力和農業(yè)發(fā)展,與長途貿易興起無直接關聯(lián),排除B項;對外人嚴格保守秘密,生產知識和經驗嚴格限制在家族內世代相傳,說明當時已具有濃厚的私有觀念,排除D項。12.A解析題干中桑海帝國因外部貿易從撒哈拉陸路轉向與葡萄牙的海路,打破原有權力資源分配平衡,引發(fā)內部動蕩,最終導致潰敗,這與材料描述完全契合,故選A項;材料未提及桑海帝國固守傳統(tǒng)商道,反而主動參