第四單元研習(xí)任務(wù)教學(xué)設(shè)計(jì) 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

單元研習(xí)任務(wù)活動目的1.細(xì)讀本單元文本，能據(jù)文本進(jìn)行設(shè)想，分析人物形象及相關(guān)內(nèi)容的深層次意義。2.探究詩歌中運(yùn)用意象組合來造成情感起伏和流動的現(xiàn)象。3.通過改寫的方法，體驗(yàn)、掌握作品的寫法之美。活動主題深化對詩歌審美多樣性的認(rèn)識，增進(jìn)對文化多樣性的了解。活動時(shí)間安排集中安排1課時(shí)，部分內(nèi)容課后完成。活動一：設(shè)想娜拉出走以后活動目的通過討論娜拉出走的原因、意義，設(shè)想娜拉出走后的結(jié)局，進(jìn)一步理解娜拉的形象特點(diǎn)，以及戲劇的深刻內(nèi)涵。活動方案一、展示《玩偶之家》的部分讀者評價(jià)與影響有西方文學(xué)史家評論，《玩偶之家》結(jié)尾娜拉出走時(shí)“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”，與拿破侖戰(zhàn)爭的槍炮聲一樣,有力地推動了歐洲社會的歷史進(jìn)程。但從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。——魯迅《娜拉走后怎樣》《玩偶之家》用活生生的娜拉的形象，向社會發(fā)出了關(guān)于“人的價(jià)值”的呼喊：人不是玩偶。——魯萌（海南大學(xué)社會科學(xué)研究中心研究員、教授）娜拉的出走，象征著娜拉對整個(gè)資本主義社會機(jī)制的挑戰(zhàn)。——吳娜（廣東外語外貿(mào)大學(xué)英語語言文化學(xué)院副教授）在《玩偶之家》的影響下，胡適首先創(chuàng)作了《終身大事》。劇中田小姐和陳先生戀愛，而其父母竟以幾百年前田、陳一家的荒謬?yán)碛桑缮嫠麄兊幕橐觥Ｌ镄〗懔粝隆昂旱慕K身大事，孩兒該自己決斷”的字條，與陳先生一起出走。此后，歐陽予倩的《潑婦》，熊佛西的《新人的生活》、郭沫若的歷史劇《卓文君》、白薇的《打出幽靈塔》等，塑造了一批出走者形象，被稱為娜拉劇。這批劇目，不但是追求人格獨(dú)立和個(gè)性解放的思想象征和載體，而且呈現(xiàn)出五四話劇最初的現(xiàn)實(shí)主義之特色。二、分組討論娜拉出走的原因及意義教師提示：娜拉的出走原因及意義幾何？討論時(shí)應(yīng)結(jié)合人物當(dāng)時(shí)所處的社會環(huán)境進(jìn)行考量，否則，將失掉客觀性，還應(yīng)秉持辯證的態(tài)度加以考量。預(yù)設(shè)娜拉出走的原因：示例1：海爾茂的愛卻是虛偽的、專制的，在他眼中沒有比名譽(yù)更重要了，包括對娜拉的愛，雖然他平時(shí)都昵稱娜拉為我親愛的小鳥兒，小麻雀，但一直以來只是把娜拉當(dāng)做玩偶，需要的時(shí)候拿來欣賞，不需要的時(shí)候隨手可扔。而戲劇中的娜拉處處都點(diǎn)到她是一個(gè)不懂事、不成熟的小孩，我認(rèn)為她的愛就是有絕對依賴的男人。曾經(jīng)以為丈夫就是她最好的依賴，在戲劇矛盾沖突加劇時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)自己一直深愛的丈夫竟是個(gè)這么自私、虛偽、冷酷的人，才深深意識到自己在家的玩偶地位和附庸地位，以前是父親的玩偶女兒，現(xiàn)在是丈夫的玩偶老婆，只不過是從小玩偶變成大玩偶。因此，對未來美好生活的憧憬全部幻滅，決定無論如何都要出走。另外一方面，海爾茂和娜拉的問題也出在價(jià)值觀不同又不能相互溝通和相互理解上。（佚名）示例2：娜拉認(rèn)識到她的丈夫并不是真正關(guān)心她，而只是在關(guān)心他自己。娜拉從丈夫?qū)ψ约旱姆Q呼中，從自己對丈夫的屈就中，從自己以前認(rèn)為的“他愛的就是我愛的”的認(rèn)識中清醒了過來。或許她之前就知道她在屈就中活著，因?yàn)榘卜€(wěn)，所以她沒有打破，她才屈就著丈夫的喜歡，喜歡著丈夫的喜歡。她知道自己沒有自我，只是不愿意戳破。但是，現(xiàn)在不同了，她看清了丈夫是怎樣一個(gè)自私自利的人，自己又是怎樣被當(dāng)作他的“玩偶”，這種愛的不值得讓娜拉最終放棄了她的一切生活。（佚名）示例3：從社會角度來說，當(dāng)時(shí)人們的對女性的看法及婚姻觀是致命因素。十九世紀(jì)后半葉，整個(gè)歐洲大陸盛行著男性中心的觀念，社會上普遍認(rèn)為男主外女主內(nèi)，即男性才擁有追求事業(yè)的資格，才是社會的推動力量，而女性只需負(fù)責(zé)照顧家里的丈夫與孩子。這也是為什么當(dāng)時(shí)女性在社會許多方面都遭到限制，例如難以獲得受教育的權(quán)利，難以參與政治等等——她們唯一要做的就是照管家庭。于是戲劇中丈夫會在娜拉出走時(shí)說出這樣一句話，“你最重要的責(zé)任呢？”。而在婚姻關(guān)系中，夫妻之間的關(guān)系也絕非對等，女方往往被視作丈夫的所有物、私有財(cái)產(chǎn)，而并非獨(dú)立的個(gè)體。于是劇中丈夫會將妻子成為“小鳥兒”，“瓷娃娃”，會理所當(dāng)然地認(rèn)為，妻子就應(yīng)該使丈夫有面子，而非損其名譽(yù)——故丈夫在讀完克洛克斯代那封告發(fā)信后會氣得近乎歇斯底里。（佚名）示例4：從個(gè)體角度而言，丈夫的性格也是娜拉出走的重要原因。首先需要指出，丈夫?qū)ι鐣匚坏闹匾暩哂谝磺小＿@一方面體現(xiàn)為對事業(yè)的野心，身為銀行經(jīng)理的他哪怕在家中也總是在處理公務(wù)；另一方面也表現(xiàn)為對名譽(yù)的看重，看看他在讀信后的言行是多么荒唐。丈夫這種對社會地位的執(zhí)著使他忽視家庭關(guān)系，從不會考慮妻子的需求，因而娜拉出走前兩人的談話成為了他們之間唯一一次真正的交流。當(dāng)然這份執(zhí)著或許根植于當(dāng)時(shí)社會上剛剛興起的個(gè)人主義之風(fēng)。其次也應(yīng)看到，丈夫是相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的一個(gè)人。在困境面前，他理所當(dāng)然地將責(zé)任推卸到他人身上。例如在他眼中，一個(gè)孩子如果虛偽狡詐，多半是他的母親（而非父親）常常撒謊。又如他得知妻子向他人借錢的消息后頓時(shí)暴跳如雷，狠狠責(zé)罵妻子，而不是安慰妻子并將責(zé)任攬到自己身上。總之，看重社會地位和不負(fù)責(zé)任合在一起，使夫妻之間的關(guān)系越發(fā)疏遠(yuǎn)，最終促成了娜拉的出走。當(dāng)然因素還有很多，例如法律的刻板、娜拉的個(gè)性等等。然而娜拉的背影除了讓我們反思女性、婚姻、社會制度之外，更重要的是留下了一個(gè)巨大的文化符號，為千千萬萬的人們帶來勇氣與想象力。（佚名）娜拉出走的意義：示例1：娜拉的出走則是對自由、自我意識的尋找，這已不能簡單地視為是對不理想的婚姻對象的否定，是女性權(quán)利意識的覺醒，而更應(yīng)視為是一個(gè)人獨(dú)立思考的意識的覺醒。可以從兩方面看：一是娜拉對海爾茂說的：“我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人———至少我要學(xué)做一個(gè)人。我知道大多數(shù)人贊成你的話，并且書里也這么說。可是從今以后我不能一味相信大多數(shù)人說的話，也不能一味相信書本里說的話。什么事情我都要用自己腦子想一想，把事情的道理弄明白。”這是對大多數(shù)人和書本（權(quán)威）的否定、懷疑；二是海爾茂問娜拉是不是不信仰宗教時(shí)，娜拉說：“除了行堅(jiān)信禮的時(shí)候牧師對我說的那套話，我什么都不知道。牧師告訴我，宗教是這個(gè)，宗教是那個(gè)。等我離開這兒一個(gè)人過日子的時(shí)候我也要把宗教問題仔細(xì)想一想。我要仔細(xì)想一想牧師告訴我的話究竟對不對，對我合不合用。”這是娜拉對傳播信仰介質(zhì)的否定。最后一句“對我合不合用”反映了她的思想上升了一個(gè)層次，由判斷對不對到取舍合不合用。如果說女性權(quán)利意識、獨(dú)立思考意識的覺醒是娜拉出走表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義的話，那么現(xiàn)實(shí)意義的另一個(gè)體現(xiàn)就是出走展現(xiàn)了兩種人生狀態(tài)的對抗。在對人性和法律應(yīng)該遵循哪個(gè)的問題上，娜拉和海爾茂出現(xiàn)了分歧。娜拉對海爾茂說：“我實(shí)在不明白。這些事情我摸不清。我只知道我的想法跟你的想法完全不一樣。我也聽說，國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。父親病得快死了，法律不允許女兒給他省煩惱。丈夫病得快死了，法律不允許老婆想法子救他的性命！我不信世界上有這種不講理的法律。”在娜拉看來，不合理的都是可以改變的，在某種情況下，法律法條應(yīng)該按照符合情理進(jìn)行修改。而海爾茂卻認(rèn)為社會的規(guī)矩不可變，“你不了解咱們的社會，你說這些話像個(gè)小孩子。”在不合拍的價(jià)值觀上，娜拉做出了出走的決定。“我真不了解。現(xiàn)在我要去學(xué)習(xí)。我一定要弄清楚，究竟是社會正確，還是我正確。”娜拉身上是有一種天真存在的，這就是對人性中善的堅(jiān)守。海爾茂身上則顯示了對世俗與規(guī)則的順從，變成了規(guī)則的機(jī)器，而不是一個(gè)活生生的、有生氣的人。所以，娜拉堅(jiān)決地出走可以看作是具有豐富感性的生命對工具理性下成為“機(jī)器”的兩種人的狀態(tài)之間的對抗。（江龍嘯河北師大報(bào)《娜拉出走的現(xiàn)實(shí)意義——易卜生<玩偶之家>分析》）示例2：娜拉的出走，代表著她對女性的覺醒，在這一點(diǎn)上來我是絕對贊同她離開海爾茂的，至少是為女性們爭了一口氣，甚至覺得痛快。但是遺憾的是，娜拉出走得太晚了，在八年前就應(yīng)該出走了，就該擺脫父親的掌控，就應(yīng)該有意識要努力爭取女性的地位。的確，如果娜拉八年前就出走了，或許就不會有今天的悲劇。對于娜拉的出走，張愛玲有更激進(jìn)的說法，出走后的娜拉依然只能是男人的玩偶，只不過是從家里的一樓搬到二樓，等到吃飯的時(shí)候她還是會下來的。也許吧，以娜拉的性格，出走后根本不可能找到工作養(yǎng)活自己，因?yàn)樗呀?jīng)順從慣了，大腦里已經(jīng)沒有自己的主見了。而現(xiàn)在我想說的是，婚后已有孩子的娜拉，到底還該不該出走？首先，我覺得作為三個(gè)孩子的母親，她就沒有權(quán)利出走。孩子是無辜的，拋棄孩子，不為孩子負(fù)責(zé)任，就是自私的做法。要知道，沒有母親在身邊的孩子就像是被遺棄的小貓小狗一樣可憐，況且孩子是沒有錯的，錯的只是沒有選對時(shí)機(jī)投胎。因此，作為母親，于情于理，娜拉是不能出走的，是不能只顧自己快活逍遙。在這里，我覺得娜拉很悲哀，做娜拉的孩子更悲哀。只要娜拉能夠稍微地想一想，自己走后，孩子們該會怎樣生活，生病了誰來照顧他們？雖說有保姆，但保姆能夠代替親娘嗎？那血濃于水的親情就能隨著出走而泯滅嗎？所以，作為母親，我覺得娜拉是不能這么沖動負(fù)氣出走的。其次，作為一個(gè)妻子，丈夫已經(jīng)放下驕傲、自尊，低聲下氣懇求自己留下，就差沒跪下了，在道德倫理的角度上來說也不應(yīng)該出走。一個(gè)幸福美滿的婚姻，是需要雙方共同建立的。丈夫雖然有錯，但試問孰能無過，只要是個(gè)人，他就會犯錯誤，最重要的是知錯能改。娜拉若是能寬恕海爾茂，給他一個(gè)改過自新的機(jī)會的話，或許夫妻兩能夠重新開始新生活。可是娜拉沒有這么做，依然執(zhí)意要離開，離開海爾茂，離開孩子們。（佚名）三、學(xué)生嘗試寫出娜拉出走后的結(jié)果，展評學(xué)生的設(shè)想示例1：娜拉頭腦清醒，處事果斷，當(dāng)偽造簽名曝光后，她看清了丈夫的本質(zhì)面貌以及自己的處境，然后迅速做出了判斷與行動，如此有魅力的女人是拔尖的，是佼佼者。哪怕獨(dú)立生存于社會也根本不成問題。 示例2：魯迅認(rèn)為娜拉不是墮落就是回來，我認(rèn)為不一定如此，在娜拉影響下中國當(dāng)時(shí)有不少女性毅然離開自己的家，走上社會去做一個(gè)真正的“人”，當(dāng)然有成功的，也有失敗的。不管是成功的，還是失敗的，都是向往未來，追求進(jìn)步的表現(xiàn)。活動二：探究詩歌的意象組合實(shí)例引路詩人創(chuàng)作詩歌時(shí)往往把幾個(gè)表面上并不關(guān)聯(lián)的意象完全靠心靈的粘合力，拼并組織在一起，在矛盾交織的境界中，呈現(xiàn)詩人繁復(fù)的情懷。有點(diǎn)類似電影時(shí)空“蒙太奇”。例如，舒婷的《思念》：一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)，一具獨(dú)弦琴，撥動檐雨的念珠，一雙達(dá)不到彼岸的漿櫓。四個(gè)意象分別寫出了思緒的紛亂、思念的無著、回憶的苦況和向往的無望。這些意象表面上看，猶如散放的四顆精美的珍珠，彼此毫無關(guān)系，但由于情感的內(nèi)聚力，這些珍珠的光芒從四面投射到一個(gè)聚焦上。這樣，就蒸騰起了濃郁而深摯的“思念”，形成了多義性和朦朧性的情感結(jié)構(gòu)。二、合作探究問題：閱讀下面幾個(gè)詩歌片段，結(jié)合剛才的舒婷的《思念》，歸納意象組合的方式：裘小龍的《在圖書館里》，江河的《祖國啊，祖國》中的一節(jié)，顧城《眨眼》中的一節(jié)。意象派生在意象組合系列中，從一個(gè)意象演化出另一個(gè)意象，層層蛻變，輾轉(zhuǎn)相生。這一過程，自由聯(lián)想起著催化和促發(fā)的作用。例如，江河的《祖國啊，祖國》中有這樣一節(jié)：我把長城莊嚴(yán)地放在北方山戀象晃動著幾千年沉重的鎖鏈象高舉起剛死去的兒子他的身軀還在我手中抽搐……硝煙從我頭上升起無數(shù)破碎的白骨叫喊著隨風(fēng)飄散驚起白云驚起一群群潔白的鴿子在這是，“長城”作為基本意象，是中華民族的象征。“鎖鏈”、“身軀”的意象都由“長城”派生而出。“硝煙”由“長城”聯(lián)想而來，“白骨”、“白云”、“鴿子”又均由“硝煙”依次衍化而成。基本意象派生出一系列等價(jià)意象（派生意象不是對基本意象的修飾）。這種從個(gè)別到繁復(fù)的網(wǎng)絡(luò)狀意象結(jié)構(gòu)，有力地表達(dá)了詩人對人民從苦難到抗?fàn)帲瑥倪^去到未來的歷史渾厚繁重的思緒。這是單純就長城寫長城的詩所不易做到的。意象串連與意象派生不同，它不是從一個(gè)意象生發(fā)出另一個(gè)意象，而是一些意象按照事物邏輯和情感邏輯串連起來，組成意象鏈條，以開拓詩歌空間的縱深。例如，裘小龍的《在圖書館里》：永遠(yuǎn)缺水的水瓶終于找到了一處水源，是為了留給身后，是為了繼續(xù)前進(jìn)大漠，孤煙，無限“缺水的水瓶”隱喻求知的饑渴，找到了“水源”暗示了人們終于如愿以償，然后在過去與未來的歷史座標(biāo)中寫事業(yè)的艱難——“大漠”，意志的高聳——“孤煙”，以及“無限”美妙的前景。這一系列的意象有明顯的詩意線索貫穿，形成一個(gè)有機(jī)整體，象征地表達(dá)了人們求知的熱情和理想。這種寫法比直白地表露和實(shí)寫更耐人深思和尋味。意象并置把幾個(gè)表面上并不關(guān)聯(lián)的意象完全靠心靈的粘合力，拼并組織在一起，在矛盾交織的境界中，呈現(xiàn)詩人繁復(fù)的情懷。有點(diǎn)類似電影時(shí)空“蒙太奇”。例如，舒婷的《思念》。意象迭加一個(gè)意象投影到另一個(gè)意象里，兩個(gè)意象迭印而產(chǎn)生一個(gè)新的意象。正如赫爾姆所說：“兩個(gè)視覺意象構(gòu)成一個(gè)視覺和弦，它們結(jié)合而暗示一個(gè)嶄新面貌的意象。”而這個(gè)新意象又不完全喪失兩個(gè)原意象的特征和功能。例如顧城《眨眼》中的一節(jié)：紅花，在銀幕上綻開，興奮地迎接春風(fēng)，我一眨眼——就變成了一片血腥這有點(diǎn)類似龐德的《地鐵車站》，由“臉龐”幻化為“花瓣”。不過它隱沒了幻化過程。此處由“紅花”幻化為“血腥”，兩者同在，相互迭印，彼此閃映，這就造成了一個(gè)外美內(nèi)丑的新意象，同時(shí)暗示了它們的內(nèi)在轉(zhuǎn)換。正是這錯誤年代產(chǎn)生的“錯覺”，寄寓了詩人對時(shí)代錯誤的譴責(zé)，意蘊(yùn)十分深遠(yuǎn)。三、課堂練習(xí)問題：詩人在創(chuàng)作詩歌時(shí)常常會選擇一些意象,并將它們相心組合,展現(xiàn)情感的起伏，形成詩歌特有的內(nèi)在節(jié)奏。明讀《迷娘》(之一)、《樹和天空》兩首詩，梳理詩中的意家探討詩人是如何運(yùn)用意象的組合來造成情感的起伏流動的。示例：《迷娘》(之一)共三節(jié),每一節(jié)都由正歌部分和制歌部分組成。詩歌第一節(jié)的正歌部分表現(xiàn)了“那地方”故國意大利自然鳳光的優(yōu)美,這主要是通過并置了“檸檬花”“綠葉”“橙子”“藍(lán)天”“和風(fēng)”“桃金娘’月桂”等意象來休現(xiàn)的。這些意象具有意大利景物的典型特征，詩人在這些意象中融進(jìn)了人物對故鄉(xiāng)的濃郁的思念之情，使這些景物都成了人物故國之思的寄托物，再加上詩歌運(yùn)用具有音樂美的反復(fù)手法一“你可知道那地方”的反復(fù)詠唱,就把對故鄉(xiāng)的思念之情表達(dá)得更加深沉綿。活動三：詩歌改寫活動目的寫法互換，感受外國經(jīng)典詩歌的語言與章法美。活動方案一、詩歌改寫示例導(dǎo)入。1.土耳其有首詩，翻譯成英文名字叫《IAmAfraid》。2014年前后，很多中國的翻譯愛好者想把它譯成中文，讓更多詩歌愛好者看到，按字面意思，那這首詩翻譯出來就該是下面這個(gè)樣子：《我畏懼》你說你愛雨，但當(dāng)細(xì)雨飄灑時(shí)你卻撐開了傘；你說你愛太陽，但當(dāng)日當(dāng)空時(shí)你卻往蔭處躲；你說你愛風(fēng)，但當(dāng)它輕拂時(shí)你卻緊緊地關(guān)上了自己的窗子；所以當(dāng)你說你愛我，我卻會為此而煩憂。這是直譯出來的，英文版、德文版等都是用這種辦法直譯的。這樣翻譯美不美？我個(gè)人覺得還是挺美的。畢竟這首詩的立意本身就是有一定美感的，它既有矛盾沖突，又有轉(zhuǎn)折，最后從愛雨、愛太陽、愛風(fēng)寫到愛我，也是一氣呵成。正因?yàn)榱⒁鈮蛴刑攸c(diǎn)，它才值得被更多人知道。后來網(wǎng)友們便各顯神通，把它改寫成了各種漢譯本，包括詩經(jīng)版、五絕詩版、七言詩版。因?yàn)檫@些改寫，這首詩走紅了，后來很多朋友在網(wǎng)上看到時(shí)，甚至有人認(rèn)為這些詩是莎士比亞寫的。在這些改寫詩中，最讓筆者覺得驚艷的是一首七言詩，大家且看：江南三月雨微茫，羅傘疊煙濕幽香。夏日微醺正可人，卻傍佳木趁蔭涼。霜風(fēng)清和更初霽，輕蹙蛾眉鎖朱窗。憐卿一片相思意，猶恐流年拆鴛鴦。大家看看這首詩，是不是對原詩的完美重構(gòu)。前兩句，引用江南微雨的意象，就是對“愛雨”的詮釋。“撐開了傘”和“細(xì)雨飄酒”這么直白的話，也變成了“羅傘疊煙”，意境之美的提升了不只一點(diǎn)點(diǎn)。三、四兩句寫太陽，“可人”比起直接說愛太陽，顯然要高明得太多了。五、六兩句是筆者認(rèn)為最妙的一句，人家白話本來就是一個(gè)“風(fēng)”字，在古體詩詞里卻有完全不一樣的表達(dá)方式。霜風(fēng)、初霽，何等美景。而“輕蹙蛾眉”一句，則為我們塑造了一個(gè)古風(fēng)女子的形象，唯美浪漫。最后兩句“憐卿”和“猶