2026年遼寧省大石橋市高二歷史下冊期末考試模擬卷附答案【基礎題】

2026年遼寧省大石橋市高二歷史下冊期末考試模擬卷附答案【基礎題】考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、答卷前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規定位置上2、答案必須寫在試卷各個題目指定區域內相應的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。一、選擇題（15小題，每小題4分，共計60分）1、新中國成立初期，一些社會主義國家通過換文方式與新中國建立外交關系；一些資本主義國家則通過談判方式與新中國建交。1950年，資本主義國家芬蘭未加入聯合國，且與蔣介石集團并無關系。周恩來總理兼外長指示，與芬蘭建交可不經過談判手續。這說明我國外交（）A．放棄“一邊倒”政策 B．具有靈活性的特點C．開創了良好新局面 D．打破了美國的孤立2、“鎮”原多設于兵防要地。唐末、五代時期，各地節度使在其轄區內廣設軍鎮，任命鎮將。鎮司與縣官共治，“征科委縣，捕盜委鎮司”。某些州一度出現了以鎮代縣的情況，當地的民政、賦稅、治安一并由鎮將管轄。這反映出當時（）A．地方行政機構分散 B．國家權力結構變化C．地方治理得到優化 D．市鎮經濟功能增強3、甲午戰爭期間，日本媒體蓄意制造中國威脅論，刻畫滿清政府對漢族的壓迫，宣揚戰爭是對中國百姓的“救贖”。中國媒體則常以“東夷之邦”“撮爾小國”等話語諷刺日本。這反映出（）A．中日兩國文化軟實力存在著差距B．民粹主義成為東亞國家政治主流C．媒體輿論推動中日文化徹底割裂D．漢族與滿族的民族矛盾空前激化4、有學者認為，中央地方關系因時調整是歷史的規律，中央對地方的行政管轄、司法管轄深入到邊陲之地和少數民族聚居地區，有助于維護國家大一統格局。下列“調整”體現中央管轄深入“邊陲之地”的是（）A．漢初，朝廷對北方的匈奴采取和親政策B．唐中期以后，在一些戰略重地設節度使C．明朝封授西藏僧俗首領法王、王等稱號D．清朝在新疆設伊犁將軍，總領軍政事務5、1939年《陜甘寧邊區選舉條例》規定：“凡居住邊區境內之人民，年滿十八歲者，無階級、職業、男、女、民族、宗教、財產與文化程度之區別，經選舉委員會登記，均有選舉權與被選舉權。”該規定（）A．體現了“三三制”原則 B．表明中共與黨外人士民主合作C．擴大了人民民主政權 D．有利于鞏固抗日民族統一戰線6、觀察下列組圖，其主題可概括為：近代中國（）A．民族工業艱難發展 B．傳統文化的轉型C．商業經營方式轉變 D．早期現代化成就7、1938年，毛澤東指出“歷史研究不是經院式的去攻故紙堆，其唯一目的在于有利于解決中國革命的現實問題。”1939年，毛澤東給計劃撰寫《中國民族戰爭史》的何干之回信：“如能在你的書中證明民族抵抗與民族投降兩條路線的誰對誰錯，對于當前抗日戰爭是有幫助的。”這些主張意在（）A．揭露汪偽政權的賣國行徑 B．借鑒歷史經驗指導抗戰C．彰顯民族抗戰的正義立場 D．控訴日本帝國主義罪行8、1977年1月至1978年10月，《人民日報》先后發表《抓綱治國推動國民經濟新躍進》《速度問題是一個政治問題》《怎樣看待正當的家庭副業》《按照經濟規律辦事，加快實現四個現代化》等文章。這反映出（）A．經濟體制改革的順利推行 B．市場經濟體制被廣泛接受C．黨的工作重心轉移到經濟建設 D．經濟領域撥亂反正的思想動態9、清朝前期對歸附的蒙古各部一直采取“冊封制”，由理藩院具體管理，具有明顯的羈縻性。雍正以后，隨著向蒙藏青海地區用兵，對藩部地區的管理逐漸以軍機處直轄駐防將軍、大臣體制為主。對此理解正確的是（）A．蒙藏青海開始被納入中國版圖 B．清政府國家主權意識不斷增強C．戰爭在客觀上促進了民族融合 D．中樞機構的調整推動邊疆治理10、圖1、圖2是兩次鴉片戰爭的形勢圖，這兩幅圖反映出（）A．廣州抵抗最為頑強 B．對外貿易中心轉移C．清廷海防意識薄弱 D．列強侵華路線一致11、宋代貨幣地租發展較快。史料記載，大觀三年(1109年)，全國學田總收入中，收糧640291斛，錢3058827緡；熙寧九年(1076年)太平興國寺收取農戶的地租中，鈔有“二十四貫一百六十二文省”。出現這一現象的主要原因是（）A．經濟重心南移 B．商品經濟迅速發展C．土地兼并嚴重 D．人身依附關系減弱12、據下表可知，此時（）《申報月刊》中“東北問題”在涉及日本侵華的文章中的比重年份涉日文章總數/篇關于“東北問題”的文章數量/篇比重/%1932年612845.91933年982828.61934年771722.11935年58712.1共計2948027.2A．日本侵華以東北地區為主 B．國聯積極協調解決東北問題C．抗日民族統一戰線已建立 D．日本侵略由關外向關內轉移13、《天朝田畝制度》頒布后不久，洪秀全即決定暫時不予施行。1853年秋，太平天國“照舊交糧納稅”。1862年，太平天國政府曾專為租佃事務發出告示，力圖以行政手段調解和干預租佃關系，“如有頑佃抗還吞租，許即送局比追。倘有豪強業戶，勢壓苦收，……亦許該佃戶據實指名，（政府將）以憑提究”。由此可見，太平天國（）A．并未維護農民階級利益 B．帶有階級和時代局限性C．試圖恢復君主專制制度 D．希望推動資本主義發展14、1895年2月，日軍在山東半島登陸后，摧毀了北洋艦隊基地威海衛軍港，北洋艦隊覆滅。威海衛軍港位于圖中（）A．a B．b C．c D．d15、魏晉南北朝時期，僑姓士族因缺乏宗族根基，需借助權要地位占山護澤以維系門第。但侯景之亂中“在都者覆滅略盡”，至隋統一后江左僑姓士族“幾乎全部寂然無聞”。這些現象反映出（）A．宗族勢力決定士族地位高低B．政局變動影響僑姓士族命運C．南北政權對峙加速士族階層分化D．經濟特權未能保障門閥政治延續二、非選擇題（4小題，每小題10分，共計40分）16、閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。把我國各民族維系于一個統一的大家庭中而世代傳承，是有著無數條紐帶的：中國共產黨認識到中華民族多元一體格局的形成有著無數的紐帶，如“自成一體的地理單元是先天條件”“大一統的政治理念和政治格局是政治紐帶”“多元一體的中華文化是精神紐帶”“相互依賴的經濟關系是經濟紐帶”“救亡圖存的共同歷史是命運紐帶”。也就是說，中華民族由“多元”凝聚為“一體”，是源于各民族追求團結統一的內生動力、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存和情感上的相互親近，這是中國共產黨關于中華民族共同體的科學認知。——摘編自趙剛：《中國共產黨中華民族觀百年形成和發展的歷史邏輯》從材料中任意選取一個中華民族多元一體格局形成的紐帶，并運用中國史知識進行闡述。（要求：觀點明確且能解讀所選中華民族多元一體格局形成的紐帶內涵，史論結合，邏輯清晰，結論須體現時代價值）17、閱讀材料，完成下列要求。材料一利瑪竇1582年來到中國，他采取了較為明智的辦法傳教。首先，爭取上層官僚、士大夫和皇帝的支持。1601年利瑪竇到北京，明神宗召見了利瑪竇，破例允許他在北京居留傳教，禮部尚書徐光啟、工部員外郎李之藻等均與利瑪竇建立起良好的合作關系。利瑪竇采取中國習俗進行傳教的方式。他穿儒服，習華語，研究中國典籍和社會風俗，尊重中國人的尊孔習慣和綱常倫理。利瑪竇還采取以學術為媒介，借助西方自然科學和哲學藝術等方式傳教。他在北京參與譯書修歷、繪制地圖、傳教等活動，推動了中西文化交流。同時，在中國奉公守法，為朝廷，為官府勤勞服務，堅持與官府和民眾保持友好關系。利瑪竇等采用的天主教儒學化的傳教方式，被康熙命名為“利瑪竇規矩”。——摘編自吳乃華《明清之際的西學東漸》材料二中國少數上層士紳開始接受他（指利瑪竇）所帶來的天文學、數學和地圖學等知識，但排斥天主教教義。此后，小規模的“西學東傳”一直存在。康熙晚年，清王朝因羅馬教廷禁止中國教徒崇拜祖宗、崇拜偶像及拒用“上帝”譯名等“禮儀之爭”而開始限制天主教在中國的傳播。雍正皇帝甚至懷疑傳教士的動機，擔心民眾受其蠱惑而影響到法令的推行，于是全面禁教，“西學東傳”基本中斷。——摘編自楊曉娟姜紅明《中國現代化演進的歷史向度：從西學東漸到文明創生》（1）根據材料一，概括利瑪竇在中國傳教的特點。（2）根據材料一、二并結合所學知識，說明明清之際西學東漸對中國社會的影響。（3）根據以上材料并結合所學知識，分析明清之際西學東漸艱難的原因。18、【中外關聯，清末財政】閱讀材料，回答問題。數字中的歷史表1清代后期財政收入結構情況（單位：萬兩）年份田賦鹽稅關稅厘金雜稅項收入總計數額比重（%）數額比重（%）數額比重（%）數額比重（%）1849328176.4049911.6247010.98——42501891236726.397178371141.08——89681903354633.80125011.91534050.903563.3910492——據《清史稿》《中國歷代戶口、田地、田賦統計》《清代續文獻通考》等表21911年全國財政支出結構統計（單位：萬兩）項目數額比重（%）項目數額比重（%）行政25638.5實業5731.91司法6832.27交通489116.3民政20256.74官業7952.64財政18536.16工程260.86海關5831.94交涉3451.15常關1480.49軍事843728.1典禮750.25防費1240.41教育13394.45賠款欠款511717.0——王樹槐《中國現代化的區域研究——江蘇省（1860—1916）》表3晚清外債用途分類（單位：萬兩）外債用途舉借筆數舉借數額所占比例（%）賠款借款或賠款轉化為外債67938861各種實業借款853745629塞防與抵御外侮借款2379506行政經費借款5940993鎮壓國內起義與革命外債3516951——許毅、金普森、隆舞華等《清代外偵史論》根據以上材料，結合所學知識，闡述材料中的晚清是怎樣的時代？19、閱讀材料，完成下列要求。材料一(周人)創造了天命的意識形態，“上帝既命，侯于周服”。所有后繼的中國王朝都繼承了君權天命的觀念。并且，所有后繼的統治更替都訴諸同樣的聲明，即天命從一個衰朽的朝代轉移到了另一個具有更大“德”的朝代。周人創造了一個神話，這一神話已經傳承了下來，現在也是西方人的標準中國觀，即一個巨大的整體國家，一個具有異常持久力的統一文化。材料二在每一個歷史時段，世界上總有某些地區因其更具影響力、有更多的人口、更具塑造世界的力量而比其他地區更為突出。在很長的一段歷史時期中，中國相對占據了更多的優勢，這并不是出于認同上的原因，而是因為中國在過去很長時間里影響全球的創舉的確極其豐富。公元4世紀末，中國流民將佛教引入高句麗；520—530年，百濟和新羅國王皈依佛教；538年，首座佛像進入日本；574—622年，最重要的皇室佛教支持者(日本)圣德太子在世；公元7世紀，佛教在日本皇室的支持下迅速擴張。西方人總是從中國學到許多而不是中國人從西方學到許多。直到18世紀，西方的劣勢才開始逆轉。——以上材料均摘編自[美]費爾南德茲-阿邁斯托《世界：一部歷史》（1）材料一中，周人創造的意識形態體現了的傳統文化內涵，周人創造的“神話”反映了中華文化的(特點)。（2）根據材料二并結合所學知識，概括“中國相對占據了更多的優勢”的表現。（3）根據材料一、二并結合所學知識，任選一則中國“影響全球的創舉”并加以闡述。

-參考答案-一、選擇題（15小題，每小題4分，共計60分）1、【答案】D2、【答案】A3、【答案】D4、【答案】A5、【答案】C6、【答案】B7、【答案】B8、【答案】A9、【答案】D10、【答案】B11、【答案】C12、【答案】C13、【答案】A14、答案：【答案】D15、【答案】D二、非選擇題（4小題，每小題10分，共計40分）16、【答案】（1）俄國：沙皇專制統治和農奴制度。日本：幕府專制統治和民族危機。中國：清政府的封建專制統治和民族危亡。（2）俄國：鞏固和加強了沙皇專制統治。日本：由君主專制政體演變為君主立憲制。中國：加深了君主專制統治的危機。17、【答案】（1）標志：《十二銅表法》的誕生；影響：對近代西方國家的立法和司法產生深遠影響。（2）制度：聯邦制；特點：中央集權與地方分權相結合。（3）成果：頒布《中華民國臨時約法》；意義：具有反對封建專制制度的進步意義。（4）成就：1982年修訂《中華人民共和國憲法》；形成以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系。（5）作用：緩和矛盾；穩定秩序；保障民主；促進和諧；維護正義。18、【答案】（1）白銀貨幣化；長途和大額貿易的發展（或區域貿易商品種類的增多）；商幫（或商人群體）興起；城鎮商業的活躍；對外貿易的發展等。（2）男耕女織、自給自足的小農經濟占主導地位；日益僵化的專制統治（或官僚體制）阻礙社會進步；程朱理學束縛人們的