2025-2026學年廣東省廣州市中考語文預測《文言文閱讀》含答案

猜押04文言文閱讀

押題依據

年份/題號課內篇目考題形式2025年考向預測

2024/7-10誡子書2025年中考預測課內篇目：岳陽樓記、小石潭

兩道選擇題、一道翻譯記、桃花源記

2023/7-10醉翁亭記題、一道簡答題

2022/7-10禮記（5小題,16分）

（24?25九年級下?廣東廣州?階段練習）閱讀下面的文段,完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，

所患有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《孟子?告子上》）

【乙】

單于使衛律召武受辭。武謂惠等：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛律驚，自抱持

武，馳召醫“者地為坎，遇媒火,旋武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復息.

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃

毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧孤，孤乳①乃得歸。別其官屬常惠等各置他

所。武氏至灌上廛食丕至握理量去?莖實面食之。枚漢節牧羊，卦起操持，節旄盡落。

（選自《蘇武傳》）

［注］①軾乳：公羊產乳。喻不可能發生之事。②去：同"棄”（亞）,收藏。

1.【考點1一字詞義辨析】下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A.故眇有所不辟也/乂學無碩師名人與游

B.所識窮乏者得?我與/得?之心而離之酒也

C.單于便衛律召武受辭/如便人之所欲莫甚于生

D.星亦不可以己乎/星進亦憂，退亦憂

2.【考點2一翻譯句子】把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

（2）雖生，何面目以歸漢！

3.【考點3一文言文內容理解】下列對選文的理解和分析，不無砸的一項是（）

A.甲文中乞丐不愿意接受別人用腳踩踏過的救命食物，這是有羞惡之心的表現。

B.甲文將貪生怕死的人和見利忘義的人進行了對比，論證了堅守本心的重要性。

C.乙文“匈奴以為神”是因為“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死

D.蘇武“終不可脅”，是因為在蘇武心中“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

4.（1）【新增考點一斷句】請用“了給下列句子斷句兩處地方。

武既至海上J柬食不至掘野鼠去草實而食之。

（2）有人說，乙文中的蘇武就是甲文所言的“賢者”。請結合選文簡要分析。

（23-24八年級下?廣東廣州?期中）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴艱環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水;C清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為崛，為巖。青樹草蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，怡然不動,俶爾遠逝,往來翕忽，似與游

者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，情愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

【乙】

自西山道口徑①北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈,

土斷而川分，有積石橫當其垠②。其上為睥睨③、梁械④之形，其旁出堡塢，有若門焉。質;之正黑，投以小

石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭⑤，益奇而堅，其疏數

⑥偃仰，類智者所施設也。

噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄⑦，更⑧千百年不

得一售其仗⑨，是固⑩勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或日：“以慰夫賢而辱于此者，”或日:“其

氣之靈不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【注】①徑：直往。②垠：邊，界限。③睥睨：女墻，城墻上如齒狀的短墻。④搬：棟梁。⑤箭：箭竹,

竹子的一種。⑥數：密，與“疏相對。⑦夷狄：泛稱除華夏族以外的各族。⑧更：經過。⑨售其伎：施展

它的技能。⑩固:同“故”。

柳宗元《小石城山記》

初中

5.【考點1字詞義辨析】下面句子中加點字的意義相同的一項足（）

A.潭西南呵望無土壤砥生嘉樹美箭

B.尋?之無所得未果，尋?病終

C.以其境過清投噠小石

D.潭中魚可百許頭高可二黍許

6.【考點2一翻譯句子】請用現代漢語翻譯畫線的句子。

（1）怡然不動，俶爾遠逝。

（2）或日：以慰夫賢而辱于此者。

7.【考點3一文言文內容理解】下列對選文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.【甲】文作者從小丘西行，隔篁竹聽到水聲，再由水聲尋到小潭，交代了發現小潭的經過。

B.【甲】文第二段明寫游魚活潑伶俐，暗寫潭水澄澈透明，這些都給作者帶來了一時的快樂。

C.【乙】文描寫了小石城山奇妙優美的山水景色，并且感嘆這樣奇妙優美的山水景色卻被棄置在偏遠的

地方，“不得一售其伎”。

D.【乙】文中“造物者”“神者喈是指創造萬物、有靈的上蒼，作者把在現實生活中無法排解的矛盾問題

拿來向上蒼詢問，不免帶有一些頹廢消極的感情色彩。

8.【乙】文是柳宗元的《永州八記》之一，和《小石潭記》是姊妹篇。比較閱讀甲乙兩篇文章，分析作者

寫景抒情的“情”的異同點。

（23-24八年級下?廣東廣州?期中）【甲】

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發垂套，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺鳴作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先

世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人一一為其言所聞，皆嘆惋。余人各貪延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人

道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復得路。

南陽劉子騏，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

【乙】

溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見深水。漂水者，東越方言以掛泉為澎。中有人

煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟，有好田泉竹果藥之屬，連棟架險，三

百馀家。四面高山，回還深映。有象耕雁耘①，人甚知禮，野鳥名鳩，飛行似鶴。人舍中唯祭得汆尢故不得

初中

殺之殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和，歲妝數百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所

從來，袁晁②賊平未，時政何若。具以實告。因曰：愿來就居得否？云此間地窄，不足以容。為致飲食，申

以主敬。既而辭行，斫樹記道。乏家，及復前蹤，群山萬首，不可尋省。

【注釋】①象耕雁耘：傳說舜死蒼梧，有象為之耕；禹葬會稽，有雁為之耘。后用來形容民俗古樸，有舜

禹時代的遺風。②袁晁：袁晁農民起義發生于公元762年，次年被評定，到這位老者問話時已過去8年。

9.【考點1一字詞義辨析】下列句子中，加點詞的意義不相同的一組是（）

A.林盡水源，便得一?山/嘗貽余核舟一?

B.經前行/及"前蹤

C.再答之/此人一一為耳言所聞

D.此中人i營云/如有所增

10.【考點2一翻譯句子】將下面句了?翻譯成現代漢語。

（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（2）乍見外人，亦甚驚異。

11.【考點3一文言文內容理解】下列對本文有關內容的理解，不正確的?項是（）

A.甲文展現了一幅理想的社會畫卷，又以漁人復尋而不得，劉子犍尋而未果，否定了桃花源的存在。

B.甲文中村人“皆嘆惋”是因為漁人大費周章才找到他們而嘆惋，也為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。

C.乙文中村民的家中只有祭祀時才能宰殺家畜，沒有原因不能殺生，因為他們認為殺生就會發生地震。

D.甲乙兩文中的村落都風景優美，物資富足，人民生活安定，可以說是儒家大同社會理想的具體體現。

12.錢錘書說顧況的《仙游記》是“刻意模仿”陶淵明的《桃花源記》。結合選文內容分析錢健書作此評價的

原因。

13.（2025?廣東廣州?模擬預測）閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉

劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬日：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋

斬，而戌死者固十六七。且壯士不死即已,死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！“徒屬皆曰：“敬受命。''乃

詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大蘢。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉……

（節選自《陳涉世家》）

【乙】

項籍者，下相人也，字羽。其李父①項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所或者也。項氏世世為楚將，

封于項，故姓項氏。項籍少時，學書不成，去，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已，01

一人敵，不足學，學萬人敵。''于是項梁乃教箝兵法.籍大喜，咯知其意，又不肯竟學。秦始皇帝游會稽②,

渡浙江，梁與籍俱觀。箱日：“彼@可取而代也。“梁掩其口，日：“毋妄言，族④矣！“梁以此守籍。

（節選自《史記?項羽本紀》，有刪改）

［沏①李父：小叔父，指項羽的叔叔項果。②會稽：山郡名，地在今江蘇東部、浙江西部。③彼：那人。?

初中

族：滅族。

(1)【考點1一字詞義辨析】下列句子中，加點詞的意義相同的一組是()

A.先殺兩尉豪杰并起

B.召令徒展曰神情與蘇、黃不展

C.從民?欲也雖欲?言，無可進者

D.峪知其意卿今者才峪

(2)【考點3一文言文內容理解】下列對選文的理解和分析，不正確的一項是()

A.【甲】文中吳廣“素愛人”，他洞察時局的能力和卓越的領導才干，得到士卒的擁護。

B.【甲】文中陳勝用“王侯將相宇有種乎”激勵上卒，堅定了上卒奮起抗爭暴秦的信念。

C.【乙】文中的項羽在學習方面“不肯竟學”、輕視學習，學書學劍學兵法都半途而廢。

D.兩篇選文都善于運用生動簡練的語言，通過富有個性特征的細節來塑造人物形象。

(3)【考點2一翻譯句子】用現代漢語翻譯文段中的劃線句子。

①藉第令毋斬，而戍死者固十六七。

②劍一人敵，不足學，學萬人敵。

(4)兩篇選文中陳涉與項羽都有遠大抱負，但不同的出身有不同的個性，對秦的統治兩人表現出不同的態度

和個性。請結合兩篇選文簡要分析這兩句話。

①陳涉：”且壯士不死即己，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”

②秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”

(2025?廣東廣州?一模)閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已后典籍皆為板本。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵

板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火

煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神

速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字

皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一

帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以蘋火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高

下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥密，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

(節選自沈括《活板》)

【乙】

明有奇巧人日王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形.各具

情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二泰許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗

而觀，觸欄相望焉。團之，則右刻“山高月小，水落石出”，左劃“清■風徐來，水波不興”，石青穆之。

初中

（節選自《核舟記》）

【丙】

朝士黃乘①少居長安，游驪山，值道上理故宮石渠，石下存折玉扭，刻為鳳首，已皆破缺，然制作精

巧，后人不能為也。余又宏過金陵，人有發六朝陵寢，得古物甚多，余曾見一玉臂紋，兩頭施轉關，可以

屈伸，合之令圓，僅于無縫，為九龍繞之，功侔鬼神②。世多謂前古民辱③，工作④率多鹵拙巴是大不然。

古物至巧，正由民醇故也。民醇，則百工不茍。后世風俗雖侈而工之致力不及古人故物多不精。

（節選自沈括《夢溪筆談?器用》）

【注釋】①黃秉：宋朝官員。②功侔（m6u）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民風淳樸。④工

作：手工制作。⑤鹵拙：粗糙笨拙。

14.【考點1一字詞義辨析】下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A.天下編案，今日是也有奇字素無備者

B.已后典籍皆為板本為九龍繞之

C.謹大蘇泛赤壁云或追先帝之殊遇

D.用膠泥刻字則凡可以得生者何不用也

15.【新增考點一斷句】下列對丙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.后世風俗/雖侈而工之致力不及古人/故物多不精

B.后世風俗/雖侈而工之致力/不及古人故物多不精

C.后世風俗雖侈/而工之致力不及/古人故物多不精

D.后世風俗雖侈/而工之致力不及古人/故物多不精

16.【考點2一翻譯句子】用現代漢語翻譯選文中的劃線句子。

（1）罔不因勢象形。

（2）古物至巧，正由民醇故也。

17.工匠精神之核心，“乃敬業、精益、專注、創新也”。請仿照示例，結合另外兩個文段簡要分析。

示例：我為《核舟記》代言，《核舟記》中王叔遠在核舟上雕刻的細節非常精細，小窗、雕欄、刻字

等都栩栩如生，體現了他對工藝的精益求精。

（2024?廣東廣一州?二模）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見，其鄉人日：“肉食者謀之,又何間，焉？”劌曰:“肉食者鄙，

未能遠謀。”乃入見，問，“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分入。”對日：“小惠未遍，民弗從

也。”公曰：“牯牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，

必以情。"對日：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌日：“未可。'’齊人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。

劌日：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

（節選自《左傳?莊公十年》）

初中

【乙】

莊公如①齊觀社②。曹劌諫日：“不可。夫禮,所以正民也。是故先王制諸侯.使五年四王、一相朝。

終則講于會，以正班爵之義，帥長幼之序，訓上下之則，制財用之節，其間無由荒怠。夫齊棄太公級之法而

觀氏于社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？土發而社，助時也。收揣而蒸巴納要也。今齊社而

往觀旅，非先王之訓也。天子祀上帝，諸侯會之受命焉。諸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不聞

諸侯相會祀也，祀又不法。君舉必書，書而不法，后嗣何觀？''公不聽，遂如齊。

（節選自《國語?魯語》）

L注」①如：前往，到……去。②社：祭祀土地神的節日。公元前671年，齊國借社祭為名舉行閱兵，以

炫耀國威。③太公：齊國的始祖太公望，以呂為氏，姜姓。④收搠（jun）而蒸：收獲之后舉行冬天的祭祀。

摘，拾取。蒸，祭祀，特指冬祭。

18.【考點1一字詞義辨析】下列句子中，加點詞語的意義相同的一組是（）

A.齊師便我/便竹取道B.忠之展也便予作文以記之

C.可以一戰/靜以修身D.君舉必干/乃丹個帛曰“陳勝王”

19.【考點2一翻譯句子】用現代漢語翻譯選文中的畫線句子。

（1）肉食者謀之，又何間焉？

（2）夫禮，所以正民也。

20.【考點3一文言文內容理解】下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文以人物活動為線索，首段通過曹劌與鄉人的對話交代了曹劌決意請見的原因。

B.甲文用對比手法，川魯莊公不察敵情、急躁冒進反襯了曹劌胸有成竹、指揮若定。

C.甲文作為一篇歷史散文，對史料裁剪得當，詳寫作戰前政治準備，略寫戰爭經過。

D.甲乙兩文的主要人物都是曹劌，對于曹劌的進諫，魯莊公都從善如流，一一采納。

21.曹劌是一個怎樣的人？請結合兩篇選文簡要分析。

（2024?廣東廣州?二模）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，愛鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻曰:“君美

甚，徐公何能及君也？'‘城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐

公何能及君也？”旦H,笈從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公敦美？”客日：“徐公不若君之美也。”明

日徐公來，孰視之，自以為不如：究鏡而自視，又弗如遠甚。暮衰而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;

妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莢不畏王，四境之內莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市

期，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，

初中

“無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。”此所謂戰勝于朝廷。

（選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】

景公獵休，坐地而食。晏子后至，左右滅葭而席。公不說.曰：‘‘寡人不席而坐地，二三子莫席，而

子獨搴①草而坐之，何也？”晏子對曰：“臣聞介胄坐陳②不席，獄訟不席，尸③坐堂上不席，三者皆憂也。故

不敢以憂侍坐。”公曰：“諾。”令人下席日：“大夫皆席，寡人亦席矣。

（節選自《晏子春秋》）

［注］①塞：拔取。②坐陳：臨陣。陳，同“陣”。③尸：古代祭祀時，代表死者受祭的人。

22.【考點1一字詞義辨析】下列句子中，加點詞的意義相同的一項是（）

A.鄒忌修?八尺有余/講信修?睦B.徐公不若?君之美也/未若?柳絮因風起

C.皆以美于徐公/不以物喜D.用寡人之耳者，臣四介胄坐陳不席

23.【考點2一翻譯句子】用現代漢語翻譯選文中的劃線句子。

（1）我孰與城北徐公美？

（2）晏子后至，左右滅葭而席。

24.【考點3一文言文內容理解】下列對選文內容的理解和分析，?不?正?確的一項是（）

A.甲文中鄒忌本來沉迷于妻妾客的奉承，后來經過慎重的思考才明白自己被蒙蔽了。

B.甲文中齊威王胸懷寬廣、虛心納諫，從而使齊國內政修明，在朝廷上取得了勝利。

C.乙文中景公因晏子不像自己一樣坐在地上而生氣，后來才明白不席而坐有失禮儀。

D.甲文的鄒忌與乙文的晏子向君王進諫，都有勇有謀，體現出士大夫的智慧與擔當。

25.鄒忌與晏子都成功讓君王接納了自己的諫言。請結合選文分析他們進諫方式的妙處。

（2024?廣東廣州?一模）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大發，硯冰堅,

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

暮圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋戔屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皺裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，泮然若神人；余則緇袍敝衣處其間，喀無慕艷意，必

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

（節選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

王冕者，諸暨人①，七八歲時，又命牧牛隴上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒欺記，暮歸，忘其牛。

初中

或華牛來責蹊至出，父怒撻之。已而叁如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？“冕因去，依僧寺以居。夜

潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬③若不見。會稽韓性④

聞而異之，錄為弟子，學遂為通信。

（節選自宋源《王冕傳》）

【注】①諸暨：今浙江諸暨市。②蹊：踩踏。③恬：安然。④會稽韓性：字明善，會稽（今屬浙江紹興）

人，元代學者。卒后謚莊節先生。著有《禮記說》等書。

26.【考點1一字詞義辨析】下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A.禮愈至/去后乃至B.同名生皆被綺繡/畬魚而取熊掌者也

C.言和而軍夷/秦王管撓D.執孽映長明燈瀆之/執孽而臨之

27.【考點2一翻譯句子】用現代漢語翻譯選文中的劃線句子。

（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（2）或牽牛來責蹊田，父怒撻之。

28.【考點3一文言文內容理解】下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文開篇寫宋濂“家貧”和他“嗜學”的矛盾處境，旨在為下文敘述其求學之難作鋪墊。

B.甲文通過多處對比，證明了學業有所成主要取決于自身H人的天資以及優越的經濟條件。

C.乙文寫王冕“聽學忘牛”屢澧父“撻”，說明他雖然很愛讀書，卻不被父親理解和支持。

D.兩篇選文分別記敘兩位學有大成者讀書求學的真實經歷，語言通俗易懂，具有教育意義。

29.你認同“勤學苦讀方有所成”這個觀點嗎？請結合甲乙兩文主人公的求學經歷，談談你的見解。

初中

猜押04文言文閱讀

押題依據

年份/題號課內篇目考題形式2025年考向預測

2024/7-10誡子書2025年中考預測課內篇目：岳陽樓記、小石潭

兩道選擇題、一道翻譯記、桃花源記

2023/7-10醉翁亭記題、一道簡答題

2022/7-10禮記（5小題，16分）

CCC

押題頸測

（24?25九年級下?廣東廣州?階段練習）閱讀下面的文段,完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，

所忍有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《孟子?告子上》）

【乙】

單于使衛律召武受辭。武謂惠等：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛律驚，自抱持

武，地召醫。雷地為坎，置煨火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復息。

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃

毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徒武北海上無人處，使牧祇,，孤乳①乃得歸。別其官屬常惠等各置他

所。武氏至灌上廛食丕至握理量去?莖實面食之。枚漢節牧羊，卦起操持，節旄盡落。

（選自《蘇武傳》）

［注］①軾乳：公羊產乳。喻不可能發生之事。②去：同"棄”（亞）,收藏。

1.【考點1一字詞義辨析】下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A.故眇有所不辟也/乂學無碩師名人與游

初中

B.所識窮乏者得?我與/得?之心而離之酒也

C.單于便衛律召武受辭/如便人之所欲莫甚于生

D.星亦不可以己乎/星進亦憂，退亦憂

2.【考點2一翻譯句子】把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

（2）雖生，何面目以歸漢！

3.【考點3一文言文內容理解】下列對選文的理解和分析，不無砸的一項是（）

A.甲文中乞丐不愿意接受別人用腳踩踏過的救命食物，這是有羞惡之心的表現。

B.甲文將貪生怕死的人和見利忘義的人進行了對比，論證了堅守本心的重要性。

C.乙文“匈奴以為神”是因為“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死

D.蘇武“終不可脅”，是因為在蘇武心中“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

4.（1）【新增考點一斷句】請用“了給下列句子斷句兩處地方。

武既至海上J柬食不至掘野鼠去草實而食之。

（2）有人說，乙文中的蘇武就是甲文所言的“賢者”。請結合選文簡要分析。

【分析】本文段包含兩篇選文，分別選自《孟子?告子上》和《蘇武傳》。甲文通過“魚與熊掌''和“生與義”

的比喻，闡述了在面臨選擇時，應堅守道義、舍生取義的觀點，強調了“本心”的重要性。乙文則通過蘇武在

匈奴的遭遇，展現了他寧死不屈、堅守氣節的精神，體現了“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”的價值觀。

兩篇文章都強調了在面對生死和利益時，應堅守道德原則，不為外物所動。蘇武的行為正是甲文中所言的“

賢者'’的體現，他始終堅守本心，不為威逼利誘所動搖。

1.本題考查理解文言字詞。

A.交禍/擔心：

B.同“德”,感激/領會；

C.派遣/讓；

D.都是“這”的意思。

故選D。

2.本題考查翻譯文言語句。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據現代漢語的習慣進行

調婺，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。注意重點字詞：

（1）鄉，通“向”，從前。為，為了。窮乏，窮困。得，通“德”，感激。

（2）雖，即使。生，活著。何面目，什么臉面。

3.本題考查理解分析文章內容。

B.“甲文將貪生怕死的人和見利忘義的人進行對比“理解分析不正確。結合甲文內容可知，甲文將舍生取義

的人和貪生怕死的人、見利忘義的人進行對比，論證了堅守本心的重要性。故選B。

初中

4.(1)本題考查斷句。句子意思是：蘇慶迂移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏,的野生果實

來吃。

“或既至海上”：“武”是主語，“既至”是謂語，“海上”是賓語，表達蘇武到達北海這個地方，是一個完整的主

謂實結構，意思表達完整，所以在此處斷開。

“原食不至”：“燥食”是主語，"不至''是謂語，意思是糧食沒有運到，這又是一個獨立的主謂結構，與前面

的句子在意思和結構上都相對獨立，故在此處斷開。

“胡野鼠去草實而食之”：“掘”“去”“食”是三個連續的動作，“野民共草實”是動作的對象，“而”在這里表示順

承關系，連接“掘野鼠去草實''和“食之”，整體是一個連動結構，表達蘇武在沒有糧食的情況下獲取食物的

方式，與前面的句子在語義和結構上都不同，所以在“縻食不至”后斷開。

可斷句為：武既至海上/慎食不至/掘野鼠去草實而食之。

(2)本題考查理解分析文章內容。

結合甲文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也、是故所欲有痣于生者，所

惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知，賢者能夠不喪失本心，即“舍生取義”,

他門所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”

)；

結合乙文“單于使衛律召武受辭。武謂急等：，屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！引佩刀自刺”“衛律知武終

不可脅卬武既至海上，鹿食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落''可以看出，蘇

武不愿喪失氣節、玷辱使命而投降，拔刀自盡，這與賢者不喪樂本心相符合；蘇武流落匈奴，被困北海，

生活上經受了種種磨難，卻始終不忘自己是一個漢臣，堅守一個漢臣的大義，不投降匈奴，從而可以看出，

他舍生取義的精神。從這個角度來看，乙文中的蘇武就是甲文所言的“賢者”。

【答案】1.D2.(1)先前有人為了禮義寧愿死也不接受施舍，現在卻為了所認識的窮因的人感激自

已接受了它。(2)即使活著，還有什么臉面回到家鄉去呢！3.B4.(1)武既至海上/掠食不至/

掘野鼠去草實而食之。(2)示例：甲文中的“賢者''指的是舍生取義、堅守羞惡之心的人，而乙文中蘇式也

始終堅守本心。他寧愿拔刀自刎，也不愿喪失氣節活著回到家鄉：被困北海，忍饑挨餓，但每日掛著漢朝

的旄節，不忘故國。

【點睛】參考譯文：

【甲】⑥是我所想.要的，能掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄⑥而進取

熊掌。生命是我所想要的，正義乜是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而

選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭

惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重

要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡

的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不

肯矣用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶

初中

貴的東西（那就是“義”）;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”〉。不僅賢人有這種思想，

人人都有，只不過是賢人能夠不去掉罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳

踩踏著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，

優厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍叁和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為

了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有

人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；

從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧

乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡

廉恥之心）。

【乙】單于派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：“喪失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回

到家鄉去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛律大吃一驚，親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫生。醫生

在地上挖一個坑，在坑中點燃微又，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕敲他的背部，讓淤血流出來。蘇武本

來已經斷了氣，這樣過了好半天才恢復氣息。

衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴

里面，斷絕供應，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴認

為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。分開他

的隨從官吏常惠等人，分別投放到另外的地方。蘇武遷移到北海后，公家發給的糧食不來，據野鼠、收草

實來吃。拄著漢朝的旄節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的耗牛尾毛全部脫盡。

（23-24八年級下?廣東廣州?期中）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴現環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水;C清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為崛，為巖。青樹率蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，怡然不動，俶爾遠逝,往來翕忽，似與游

者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

【乙】

自西山道口徑①北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈,

土斷而川分，有積石橫當其垠②。其上為睥睨③、梁耀④之形，苴旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小

石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭⑤，益奇而堅，其疏數

⑥偃仰，類智者所施設也。

嚏！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄⑦，更⑧千百年不

得一售其伎⑨，是固⑩勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而用于此者，”或曰:“其

初中

氣之靈不為偉人，而獨為足物，故是之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【注】①徑：直往。②垠：邊，界限。③睥睨：女墻，城墻上如齒狀的短墻。④耀：棟梁。⑤箭：箭竹,

竹子的一種。⑥數：密，與“疏”相對。⑦夷狄：泛稱除華夏族以外的各族。⑧更：經過。⑨售其伎：施展

它的技能。⑩固：同“故”。

柳宗元《小石城市記》

5.【考點1一字詞義辨析】下面句子中加點字的意義相同的一項是（）

A.潭西南而?望無土壤而?生嘉樹美筋

B.尋之無所得未果，尋病終

C.以其境過清投以小石

D.潭中魚可百許頭高可二黍許

6.1考點2一翻譯句子】請用現代漢語翻譯畫線的句子。

（1）怡然不動，俶爾遠逝。

（2）或曰：以慰夫賢而辱于此者。

7.【考點3一文言文內容理解】下列對選文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.【甲】文作者從小丘西行，隔第.竹聽到水聲，再由水聲尋到小潭，交代了發現小潭的經過。

B.【甲】文第二段明寫游魚活潑伶俐，暗寫潭水澄澈透明，這些都給作者帶來了一時的快樂。

C.【乙】文描寫了小石城山奇妙優美的山水景色，并且感嘆這樣奇妙優美的山水景色卻被棄置在偏遠的

地方，“不得一傳其伎”。

D.【乙】文中“造物者”“神者”皆是指創造萬物、有靈的上蒼，作者把在現實生活中無法排解的矛盾問題

拿來向上蒼詢問，不免帶有一些頹廢消極的感情色彩。

8.【乙】文星柳宗元的《永州八記》之一，和《小石潭記》是?姊妹篇。比較閱讀甲乙兩篇文章，分析作者

寫景抒情的“情''的異同點。

【分析】這篇閱讀文章選取了柳宗元《永州八記》中的《小石潭記》和《小石城山記》兩篇，展現了柳宗

元在貶謫期間對自然景物的細膩觀察與深刻感悟。甲文《小石潭記》以清新幽靜的筆觸描繪了小潭的清澈

與游魚的靈動，透露出作者短暫的愉悅與孤寂感；乙文《小石城山記》則通過描寫小石城山的奇異景觀，

抒發了作者對造物者的質疑與對人生境遇的感慨。兩篇文章均體現了柳宗元借景抒情的特點，既有對自然

之美的贄嘆，也流露出對人生陸遇的無奈與思考。

5.本題考查一詞多義辨析。

A.連詞，表修飾/連詞，表轉折，卻；

B.動詞，尋找/表時間，隨即、不久：

C.連詞，因為/介詞，把；

D.副詞，大約/副詞，大約；

故選D。

初中

6.本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有；

（1）怡然：呆呆的樣子，降止的樣子；俶爾：忽然。

（2）或：有的人；以：用來：辱：受辱，這里指被貶謫。

7.本題考查對內容的理解與分析。

D.乙文中作者借對“造物者”“神者”是否存在的疑問，表達了對美好事物被埋沒、有才之人被貶簿的不平和憤

懣之情，并非是頹廢消極。作者實除上是在借景抒情，以對自然景觀命運的思考，來抒發自己對人生境遇

的感慨，希望能引起人們對人才被壓抑現象的關注；

故選D。

8.本題考查對比閱讀。

相同點：

根據甲文“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴廖邃”可知，作者身處小石潭邊，四周環境清

幽寂靜，讓他感到心神凄涼，