統編版八年級語文下冊期末復習：文言文對比閱讀

專題06文言文對比閱讀（解析版）

內容導航

核心考點必劃重點）

知識梳理（老師講?學生記）

典型例題（課堂精講

當堂過關（學生即時練）

易錯警示（避坑要點）

題組訓練（鞏固提升）

核心考點

本專題核心考查對文言文的綜合解讀與對比分析能力，需重點掌握：

1.內容、主旨、人物形象異同

要求結合指定篇目，精準咪括兩篇（或多篇）文言文的核心內容、主旨思想，分析文中人物

的形象特點，找出其相同點與不同點，做到“找共性、辨差異、扣文本”，不脫離原文支撐。

示例：《桃花源記》與《大道之行也》的主旨異同、《賣炭翁》與《石壕吏》的人物形象及

內容關聯、《北冥有魚》與《莊子與惠子游于濠梁之上》的思想傾向差異。

2.寫法、語言、情感對比

側重分析文言文的表達技巧（如托物言志、借景抒情、對比、襯托等）、語言特點（如簡潔

凝練、生動形象、莊重典雅等），以及作者所表達的情感（如贊美、批判、慨嘆、向往等），

對比其異同，明確不同寫法的表達效果。

示例：《小石潭記》與《桃花源記》的寫景手法及情感差異、《馬說》與《北冥有魚》的語

言特點及情感表達、《雖有佳肴》與《大道之行也》的論證（表達）方式異同。

知識梳理

（-）答題模板：相同點f不同點f總結

1.相同點：先概括兩篇文章在“內容/情感/手法/人物”上的共性，結合原文關鍵語句簡要

支撐（無需展開，點到為止）；

2.不同點：分點（或分層）梳理差異，每一點均需結合原文語句，說明“甲文……，乙文……”，

避免空泛表述；

3.總結：簡要概括對比后的感悟（如“兩文雖寫法不同，但均表達了作者……的情感”“通

過對比，更能凸顯……的特點”），貼合文本主旨，不延伸無關內容。

（二）對比角度：內容、情感、手法、人物

1.內容角度：核心事件、描寫對象、主要情節、關鍵細節（如《核舟記》側重器物描寫，

《小石潭記》側重景物描寫）;

2.情感角度：作者的喜怒哀樂、價值追求、情感傾向（如《桃花源記》是對美好社會的向

往，《石壕吏》是對民生疾苦的同情與批判）；

3.手法角度：寫景手法（動靜結合、情景交融）、表達方式（記敘、描寫、議論、抒情）、

表現手法（托物言志、對比、襯托）、論證方法（《雖有佳肴》的類比論證）；

4.人物角度：人物身份、性格特點、行為表現、作者對人物的態度（如《賣炭翁》中的賣

炭翁是底層勞動者的縮影，《石壕吏》中的老婦是苦難百姓的代表）。

典型例題

【例題一】對比閱讀《桃花源記》與《大道之行也》

【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無

雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數

十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食,村中聞有此人，咸來問訊。

白云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知

有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人冬復延至其家，皆出酒食。停數日，

辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、哀、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡

其棄于地也，不必藏卜己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不

作，故外戶而不閉。是謂大同。

1.甲乙兩文描繪的社會圖景有何相同點？請簡要概括。

2.甲乙兩文在表現“理想社會”的寫法和情感上有何不同？請結合原文分析。

【思路點撥】

第1題：聚焦“內容、主旨”相同點，結合答題模板，先找兩文共性一一均描繪了沒有戰亂、

百姓安居樂業、人際關系和諧的理想社會。支撐點：甲文“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發垂

髻，并怡然自樂”：乙文“老有所終，壯有所用，幼有所長”“盜竊亂賊而不作”。

第2題：聚焦“寫法、情感”不同點，分點分析：①寫法上，甲文以記敘為主，通過漁人

誤入桃花源的經歷，具體描繪理想社會的場景（實景描寫）；乙文以議論為主，通過闡和“大

道之行”的內涵，抽象概括大同社會的特征（理論闡述）。②情感上，甲文是對現實戰亂

的不滿，對具體、可感的美好家園的向往；乙文是對理想社會的理論追求，表達對“天下為

公”的美好愿景的推崇。

【參考答案】

1.相同點：兩文均描繪了沒有戰亂、百姓生活安寧幸福、人際關系和諧、人人各得其所的

理想社會圖景，均體現了對美好社會的向往。

2.不同點：①寫法不同：甲文采用記敘、描寫的表達方式，以漁人游覽桃花源的行蹤為線

索，具體描繪了桃花源的自然環境、人文風貌，是對理想社會的實景展現；乙文采用議論的

表達方式，圍繞“大道之行”，從選賢、睦鄰、養民等方面，抽象概括大同社會的特征，是

對■理想社會的理論闡釋。②情感不同：甲文通過對桃花源的具體描繪，表達了作者對現實

社會戰亂頻繁、民不聊生的不滿，以及對安寧、幸福、平等的現實家園的向往；乙文通過對

大同社會的理論闡述，表達了作者對“天下為公、選賢與能”的理想社會的推崇和追求，情

感更具普遍性和哲理性。

【例題二】對比閱讀《小石潭記》與《桃花源記》

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為抵;，為嶼，為蛾，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖

綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，

似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，

寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

【乙】（節選）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂香，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。

具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

1.甲乙兩文都描寫了自然景物和人文場景，請分析兩者描寫的景物特點和人文氛圍有何不

同？

2.甲乙兩文作者的情感變化有何異同？請結合原文筒要分析。

【思路點撥】

第1題：聚焦“內容、手法”對比，先分別概括兩文的景物特點和人文氛圍，再找差異。甲

文景物：小石潭“水尤清冽”“青樹翠蔓”，特點是清幽、冷寂；人文氛圍：“寂寥無人”，

冷清孤寂。乙文景物：桃花源“良田、美池、桑竹”，特點是明媚、優美；人文氛圍：“黃

發垂髻，并怡然自樂”“設酒殺雞作食”，和睦、溫暖。

第2題：聚焦“情感”對匕，先找相同點（均有“樂”的情感），再分析不同點（樂的原因、

后續情感變化）。甲文：由“聞水聲，心樂之”“似與游者相樂”的短暫之樂，轉為“凄神

寒骨，悄愴幽邃”的悲涼；乙文：由初見桃花源的驚奇，到感受其安寧后的愉悅，情感始終

是積極、向往的，無悲涼轉折。

【參考答案】

1.①景物特點不同：甲文描寫的小石潭，以“清冽”為核心，石底、青樹、翠蔓，景物清

幽、冷寂，帶有一絲孤寂之感；乙文描寫的桃花源，以“明媚”為核心，良田、美池、桑竹，

景物優美、富饒，充滿生機。②人文氛圍不同：甲文小石潭周圍“寂寥無人”，人文氛圍

泠清、孤寂，無人間煙火氣：乙文桃花源中“往來種作”“黃發垂髯怡然自樂”，村民熱情

好客，人文氛圍和瞠、溫暖、安寧，充滿人間溫情。

2.相同點：兩文作者初接觸所寫場景時，均產生了“樂”的情感（甲文“心樂之””似與

游者相樂”；乙文初見桃花源的驚奇與愉悅，感受到安寧生活的快樂）。

不同點：甲文作者的快樂是短暫的，隨著對小石潭“寂寥無人、凄神寒骨”環境的感受，情

感由樂轉為悲涼，暗含作者被貶后的孤寂與苦悶；乙文作者的快樂是持久的，始終沉浸在對

桃花源安寧、幸福生活的向往中，情感始終枳極，表達了對美好社會的追求，無悲涼轉折。

【例題三】對比閱讀《賣炭翁》與《石壕吏》

【甲】賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身

上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛

困人饑口已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤,

宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直.

【乙】暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無

人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老姬力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得

備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽，天明登前途，獨與老翁別。

1.甲乙兩詩都刻畫了底層百姓的形象，請分析賣炭翁與老婦的形象有何異同？

2.甲乙兩詩在表現手法和情感表達.上有何相同點？請結合詩句分析。

【思路點撥】

第1題：聚焦“人物形象”對比，先找相同點（均為底層苦難百姓，命運悲慘），再分析不

同點（身份、遭遇、性格）。賣炭翁：以燒炭、賣炭為生，勤勞、善良，面對宮使的掠奪,

只能“惜不得”，表現出無奈、隱忍；老婦：戰亂中失去兒子，家境貧寒，為保家人，主動

“請從吏夜歸”，表現出堅韌、無私。

第2題：聚焦“手法、情感”相同點，手法上均運用了對比、細節描寫：情感上均表達了對

底層百姓的同情，對不合理社會現象的批判。結合詩句支撐：對比（甲文“衣正單”與“愿

天寒”，乙文“吏呼一何怒”與“婦嘀一何苦”）；細節描寫（甲文“滿面塵灰煙火色，兩

鬢蒼蒼十指黑”，乙文“出入無完裙”）。

【參考答案】

1.相同點：賣炭翁與老婦均為底層苦難百姓，命運悲慘，都深受當時社會環境的壓迫，無

法掌控自己的命運“

不同點：①身份不同：賣炭翁是以燒炭、賣炭為生的勞動者，靠自己的雙手謀生；老婦是

戰亂中失去兒子、家境貧寒的老婦人，無以為生。②遭遇不同：賣炭翁的苦難是被宮使掠

奪勞動成果，辛苦燒出的炭被低價強換，衣食無著；老婦的苦難是兒子戰死、家庭破碎，還

要被迫服役，承受喪子之痛與被迫分離之苦。③性格不同：賣炭翁勤勞、善良，面對壓迫

只能隱忍、無奈，“惜不得”體現其無力反抗；老婦堅韌、無私，為了保護家人（乳下孫和

孫母），主動挺身而出，請求服役，展現出底層百姓的苦難與偉大。

2.相同點：①表現手法上，均運用了對比和細節描寫。對比：甲文將賣炭翁“身上衣正單”

的寒冷與“心憂炭賤愿天寒”的矛盾心理對比，突出其苦難；乙文將“吏呼一何怒”的蠻橫

與“婦喘一何苦，，的悲戚對比，突出官吏的殘暴與百姓的悲慘。細節描寫：甲文“滿面塵灰

煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，細致刻畫賣炭翁的勞作艱辛；乙文“出入無完裙”，細節凸顯

老婦家境的貧寒。②情感表達上，均表達了詩人對底層百姓悲慘命運的深切同情，對當時

不合理的社會現象（宮使掠今、官更抓壯丁）的強烈批判，暗含對社會不公的憤慨。

【例題四】對比閱讀《北冥有魚》與《莊子與惠子游于濠梁之上》

【甲】北冥有魚，其名為據。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不

知其幾千里也：怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九

萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其

遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

【乙】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯨魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰：“子

非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰：“我非子，固不

知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！"莊子曰：“請循其本。子曰'汝安知魚樂'

云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

1.甲乙兩文均體現了莊子的思想，請分析兩文所展現的莊子思想有何異同？

2.甲乙兩文的語言特點和表達方式有何不同？請簡要分析。

【思路點撥】

第1題：聚焦“主旨、思想”對比，相同點：均體現了莊子的自由觀、對精神世界的追求.

不同點：甲文通過鵬的形象，展現莊子對“絕對自由”的追求，強調“順應自然”（憑借六

月息遷徙）；乙文通過莊子與惠子的辯論，展現莊子“萬物齊一”“注重內心感受”的思想，

強調人可以與自然相通，感知萬物之樂。

第2題：聚焦“語言、寫法”對比，語言上，甲文氣勢磅礴、想象奇特，多用夸張、比喻;

乙文簡潔明快、富有思辨性，多用對話。表達方式上，甲文以描寫、議論為主，側重展現鵬

的形象與自然之道；乙文以對話為主，側重通過辯論展現思想。

【參考答案】

1.相同點：兩文均體現了莊子追求精神自由、不被世俗束縛的思想，均強調人與自然的聯

系，反對過度拘泥于外在形式。

不同點：①甲文通過描繪鯨、鵬的巨大形象，展現莊子對“絕對自由”的追求，認為萬物

的自由都需要順應自然規律（鵬“去以六月息者也”），強調“順應自然”是獲得自由的前

提，體現了莊子對宏大精神境界的向往；②乙文通過莊子與惠子的辯論，展現莊子“萬物

齊一”的思想，認為人與萬物是相通的，人可以憑借內心的感受感知萬物的快樂，不必拘泥

于“子非魚”的外在束縛，側重體現莊子注重內心體驗、超然物外的人生態度。

2.①語言特點不同：甲文語言氣勢磅礴、想象奇特，多用夸張（“不知其幾千里也”“水

擊三千里”）、比喻（“其翼若垂天之云”）的修辭手法，語言華麗，富有感染力；乙文語

言簡潔明快、通俗易懂，多用對話，語氣活潑，充滿思辨性，沒有更雜的修辭，卻能通過簡

短的對話展現深刻的思想3②表達方式不同：甲文以描寫和議論為主，先細致描寫鰥、鵬

的形象，再通過對“天之蒼蒼”的追問，引發對自然之道、自由之境的議論；乙文以對話為

主，通過莊子與惠子的連續問答，展開辯論，既展現了兩人的思想差異，也凸顯了莊子的哲

學觀點，表達方式更具趣味性和思辨性。

【例題五】對比閱讀《馬說》與《北冥有魚》

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡菜一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚

呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】（節選）北冥有魚，其名為齷。解之大，不知其兒千里也；化而為鳥，其名為鵬,鵬

之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，

天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖

而上者九萬里，去以六月息者也。”

1.甲乙兩文均運用了托物言志的手法，請分析兩文“所托之物”和“所言之志”有何不同？

2.甲乙兩文的情感表達有何差異？請結合原文簡要分析。

【思路點撥】

第1題：聚焦“手法、主旨”對比，托物言志的核心是“物”與“志”的關聯。甲文所托之

物：千里馬、伯樂、食馬者：所言之志：抒發人才被埋沒、不被賞識的憤懣，批判統治者不

識人才、摧殘人才的現象.渴望人才被重用。乙文所托之物：鯨、鵬；所言之志：借鰻鵬的

宏大形象，表達對精神自由、超然物外的追求，體現順應自然、追求絕對自由的思想。

第2題：聚焦“情感”對比，甲文情感：憤懣、惋惜（對千里馬被埋沒的惋惜，對食馬者不

識人才的憤懣）：乙文情感：豪邁、向往（對鯉鵬自由翱翔的贊美，對絕對自由、宏大精神

境界的向往），無憤懣之情。

【參考答案】

1.①所托之物不同：甲文以“千里馬”為核心托物，同時涉及“伯樂”（識才者）和“食

馬者”（不識才、摧殘人才者），通過三者的關系展開論述；乙文以“鰥”“鵬”為托物,

描繪其巨大、自由的形象，圍繞鯨鵬的遷徙展開描寫。②所言之志不同：甲文借千里馬被

埋沒的遭遇，抒發了人才被摧殘、不被賞識的憤懣之情，批判了統治者不識人才、重用庸才

的昏庸，表達了作者渴望人才被發現、被重用的愿望；乙文借鰥鵬的宏大形象和自由遷徙,

表送了作者對精神自由、超然物外的人牛境界的追求，體現了注子順應自然、追求絕對自由

的哲學思想，沒有對現實妁批判，側重精神層面的向往。

2.情感表達差異顯著：①甲文的情感以“憤懣”和“惋惜”為主，“祗辱于奴隸人之手,

駢死于槽楊之間”表達對千里馬被埋沒的惋惜，“其真無馬邪？其真不知馬也！”直接抒發

對食馬者不識人才的憤懣，暗含作者自身懷才不遇的感慨；②乙文的情感以“豪邁”和“向

往”為主，通過描繪鯉“不知其幾千里也”、鵬“水擊三千里，技扶搖而上者九萬里”的宏

大景象，表達對鯨鵬自由栩翔的贊美，以及對絕對自由、宏大精神境界的向往，情感枳極、

豪邁，沒有憤懣和惋惜之情，充滿對自然之道的敬畏與對精神自由的追求。

當堂過關

1.下列對《桃花源記》與《大道之行也》的理解，不正確的一項是（）

A.兩文均描繪了理想社會的圖景，桃花源是具體的實景，大同社會是抽象的理論。

B.桃花源中“黃發垂髻，并怡然自樂”，與大同社會“老有所終，幼有所長”的內涵一致。

C.兩文均表達了作者對美好社會的向往，均批判了當時的社會現實。

D.桃花源的“與世隔絕”與大同社會的“天下為公”，本質上都是對平等、安寧生活的追

求。

【答案】C

【解析】《大道之行也》主要是對理想社會的理論闡述，表達對“大同”社會的推崇，沒有

直接批判當時的社會現實；《桃花源記》通過對桃花源的描繪，間接批判了當時戰亂頻繁、

民不聊生的社會現實，因此C項“均批判了當時的社會現實”表述錯誤。

2.對比《小石潭記》與《桃花源記》，下列說法有誤的一項是（）

A.兩文都描寫了自然景物，《小石潭記》的景物清幽冷寂，《桃花源記》的景物明媚優美。

B.兩文作者的情感均有“樂”的體驗，但《小石潭記》的樂是短暫的，最終轉為悲涼，

C.兩文均運用了記敘、描寫的表達方式，均通過具體場景展現作者的情感。

D.兩文所描繪的場景均是作者真實所見，均表達了對美好環境的向往。

【答案】D

【解析】《桃花源記》中的桃花源是作者虛構的理想場景，并非真實所見：《小石潭記》是

作者被貶后真實游覽所見，因此D項”均是作者真實所見”表述錯誤。

3.對比《賣炭翁》與《石壕吏》，賣炭翁與老婦的共同遭遇是,

不同之處在于賣炭翁,老婦o（用

簡潔的語言概括）

【答案】均深受社會壓迫.命運悲慘；被宮使掠奪勞動成果，無力反抗；失去親人，被迫服

役，主動犧性自己保護家人.

【解析】賣炭翁的核心遭遇是辛苦燒的炭被宮使低價強換，老婦的核心遭遇是兒子戰死、被

迫服役，兩者均是底層苦難百姓，受社會壓迫；不同點結合兩人的具體遭遇概括，突出“掠

奪”與“犧牲”的差異。

4.結合《北冥有魚》與《莊子與惠子游于濠梁之上》，簡要分析莊子的思想特點。（不少

于80字）

【答案】莊子的思想核心是追求精神自由和萬物齊一。《北冥有魚》中，他借維鵬的宏大形

象，表達對絕對自由、超然物外的精神境界的向往，強調順應自然；《莊子與惠子游于濠梁

之上》中，他通過與惠子的辯論，體現了“萬物齊一”的觀點，認為人與萬物相通，注重內心

的真實感受，不被外在形式束縛，展現出超然物外的人生態度。

【解析】圍繞兩文，緊扣"精神自由”"萬物齊一”“順應自然〃三個核心點，結合文本內容，言

之有理即可。

5.下列對《馬說》與《北冥有魚》托物言志手法的分析，正確的一項是（）

A.兩文均通過對“物”的描寫，批判了當時的社會現實。

B.《馬說》的“千里馬”象征人才，《北冥有魚》的“鵬”象征追求自由的人。

C.兩文均借“物”表達了對自由的追求，情感基調一致。

【答案】B

【解析】A項，《北冥有魚》沒有批判社會現實，僅表達對自由的追求，因此A項錯誤；B

項，《馬說》中千里馬象征人才，伯樂象征識才者，食馬者象征不識才者；《北冥有魚》中

鵬象征追求自由、超然物外的人，表述正確；C項，《馬說》情感基調是憤懣、惋惜，《北

冥有魚》是豪邁、向往，情感基調不同，因此C項錯誤。

6.對比《核舟記》與《小石潭記》，兩文的寫法有何不同？請簡要概括。

【答案】《核舟記》側重說明性描寫，以準確、細致的語言，介紹核舟的外形、結構、細節，

突出核舟的精巧，表達方式以描寫、說明為主：《小石濯記》側重抒情性描寫，以游覽行蹤

為線索，描寫小石潭的景物，借景抒情，表達作者被貶后的孤寂與苦悶，表達方式以記敘、

描寫、抒情為主。

【解析】緊扣“寫法”，從表達方式、描寫重點、表達目的三個角度對比，概括出兩者的核心

差異。

7.結合《雖有佳肴》與《大道之行也》，分析兩文在表達方式和主旨上的相同點。

【答案】①表達方式相同：兩文均運用了議論的表達方式，均通過闡釋道理，表達作者的

觀點和追求；②主旨相同：兩文均表達了對美好事物、理想境界的追求，《雖有佳肴》強

調“教學相長”的道理，追求更好的學習與教學效果；《大道之行也》推崇“大同”社會,

追求平等、安寧、和諧的理想社會。

【解析】分別從“表達方式”和“主旨”兩個角度，找用同點，結合文本內容簡要支撐。

8.下列對《石壕吏》與《賣炭翁》的情感表達，理解正確的一項是（）

A.兩詩均表達了詩人對底層百姓的同情，以及對統治者的贊美。

B.《石壕吏》側重批判官吏的殘暴，《賣炭翁》側重批判宮使的掠奪。

C.兩詩均通過描寫人物的語言和動作，展現百姓的反抗精神。

D.兩詩的情感基調都是豪邁激昂，表達了詩人的愛國情懷。

【答案】B

【解析】A項，兩詩均批判統治者（官吏、宮使）的殘暴/掠奪，沒有“對統治者的贊美”，

表述錯誤；B項，《石壕吏》通過“吏呼一何怒”等描寫，批判官吏抓壯丁的殘暴；《賣炭

翁》通過宮使掠奪炭的情節，批判宮使的貪婪與掠奪，表述正確；C項，兩文中的百姓均是

隱忍、無奈，沒有體現“反抗精神”，表述錯誤；D項，兩詩情感基調是悲涼、沉重，表達

對百姓的同情，并非“豪邁激昂”“愛國情懷”，表述錯誤。

9.對比《莊子與息子游于濠梁之上》與《雖有佳肴》，兩文的語言特點有何不同？

【答案】《莊子與惠子游于濠梁之上》語言簡潔明快，以對話為主，充滿思辨性，語氣活潑，

通過簡短的問答展現深刻的哲學思想，沒有復雜的修辭；《雖有佳肴》語言莊重典雅，多用

對偶、排比，句式整齊，邏輯嚴密，以議論為主，側重闡釋道理，語言簡潔凝練，富有說服

力。

【解析】從語言風格、表達方式、修辭運用三個角度，對比兩文的語言特點，概括出核心差

異。

10.結合《桃花源記》與《大道之行也》，談談兩文所描繪的理想社會的異同。

【答案】相同點：兩文均描繪了沒有戰亂、百姓安居樂業、人際關系和諧、人人各得其所的

理想社會，均表達了作者對美好社會的向往。不同點：①桃花源是具體的實景，有明確的

自然環境、人文風貌（如良田、美池、桑竹，村民熱情好客），是作者虛構的、可感的理想

家園；大同社會是抽象的理論，從選賢、睦鄰、養民等方面，概括理想社會的特征，沒有具

體的場玨描寫。②桃花源的核心是“與世隔絕”，逃避現實戰亂；大同社會的核心是“天

下為公”，是對整個社會的理想規劃，更具普遍性和哲理性。

【解析】按照“相同點f不同點”的答題模板，結合文本內容，分點清晰，不脫離原文。

易錯警示

■■”■■EC

1.對比角度不可混淆：題干要求“內容對比”，不可答成“手法對比”；要求“情感對比”，

不可只答“內容異同”，需緊扣題干要求，精準定位對比角度。

2.避免脫離原文支撐：所有“異同點”的分析，均需結合原文關鍵語句（如《馬說》的“其

真不知馬也”、《小石潭記》的“凄神寒骨，悄愴幽邃”）,不可空泛表述“兩文情感不同”

“人物形象不同”，無文本支撐不得分。

3.答題模板規范運用：牢記“相同點一不同點一總結”的模板，不同點需分點（或分層），

每一點均需體現“甲文……，乙文……”的對比句式，避免只答一方，忽略對比。

4.注意文本細節區分：①不可混淆篇目主旨（如《桃花源記》是對美好家園的向往，《大

道之行也》是對大同社會的推崇，不可混為一談）；②不可混淆人物形象（如賣炭翁的“隱

忍”與老婦的'‘堅韌"，不可籠統概括為“悲慘”）；③不可混淆手法（如《核舟記》是

說明性描寫，《小石潭記》是抒情性描寫，不可均稱為“寫景”）。

5.避免知識性錯誤：①E月確《桃花源記》是虛構場景，《小石潭記》是真實游覽記錄；②

明確《馬說》的“伯樂”象征識才者，“食馬者”象征不識才者，不可顛倒；③明確莊子

的思想核心是“精神自由、萬物齊一”，不可與其他諸子百家思想混淆；④明確《石壕吏》

《賣炭翁》均是杜甫的詩，情感均是對百姓的同情，不可混淆作者或情感。

6.語言表達簡潔規范：答題時避免冗余，用簡潔的語言概括異同，總結部分貼合文本主旨，

不延伸無關內容；簡答題字數達標，不遺漏核心要點。

題組訓練

題組一（側重《桃花源記》《大道之行也》《雖有佳肴》）

1.根據提示，用原文填空C

1.下列對《桃花源記》《大道之行也》《雖有佳肴》三篇文言文的理解，不正確的一項是

（）

A.三篇文章均表達了作者對美好事物、理想境界的追求，情感基調積極向上。

B.《桃花源記》以記敘為主，《大道之行也》《雖有佳肴》以議論為主。

C.《雖有佳肴》強調“教學相長”，《大道之行也》強調“天下為公”，兩者的主旨截然

不同。

D.《桃花源記》的“世外桃源”與《大道之行也》的“大同社會”，均體現了“人人安居

樂業”的理想。

【答案】C

【解析】《雖有佳肴》強調“教學相長”，追求更好的學習與教學效果：《大道之行也》推

崇“大同”社會，追求平等、安寧、和諧的理想社會，兩者主旨不同，但并非“截然不同”，

均表達了對美好境界的追求，因此C項表述錯誤。

2.對比《桃花源記》與《大道之行也》，兩文在表現“理想社會”的方式上有何不同？請

簡要分析。

【答案】《桃花源記》以記敘、描寫為主，通過漁人誤入桃花源的行蹤，具體描繪了桃花源

的自然環境、人文風貌，是對理想社會的實景展現，生動、可感；《大道之行也》以議論為

主，圍繞“大道之行”的內涵，從選賢、睦鄰、養民等方面，抽象概括大同社會的特征，是

對理想社會的理論闡釋，更具哲理性。

【解析】緊扣“表現方式”，結合兩文的表達方式和描寫重點，對比差異，結合原文簡要支

撐。

3.結合《雖有佳肴》與《大道之行也》，談談兩文在論證（表達）方式上的相同點，并簡

要說明其作用。

【答案】相同點：兩文均運用了議論的表達方式，均通過闡釋道理，表達作者的觀點和追求；

均注重邏輯推理，語言簡潔凝練，富有說服力。作用：通過議論，能夠清晰、明確地傳達作

者的核心觀點（《雖有佳肴》的“教學相長”，《大道之行也》的“天下為公”），讓讀者

快速理解文章主旨，增強文章的感染力和說服力。

【解析】先找相同點，再分析作用，結合文本內容，言之有理即可。

4.下列對《桃花源記》中“黃發垂髻，并怡然自樂”與《大道之行也》中“老有所終，幼

有所長”的理解，正確的一項是（）

A.兩句均描寫了老人和孩子的生活狀態，體現了社會的安寧與和諧。

B.兩句均表達了作者對現實社會中老人和孩子無人照料的不滿。

C.兩句的側重點不同，前者側重描寫桃花源的生活場景，后者側重闡述大同社會的特征。

D.兩旬均體現了“人人平等”的思想，與《雖有佳看》的“教學相長”無關。

【答案】A

【解析】B項，兩文均未直接表達對現實社會的不滿，僅表達對理想社會的向往，表述錯誤；

C項，兩句的側重點一致.均體現了對老人和孩子的關懷，體現社會的和諧，表述錯誤；D

項，《雖有佳肴》的“教學相長”與“人人平等”無關，但不能說兩句與《雖有佳肴》無關，

三篇文章均表達對美好境界的追求，表述錯誤；A項表述正確。

5.請結合三篇文章，談談作者對“美好”的理解有何異同？

【答案】相同點：三篇文章的作者均認為“美好”是安寧、和諧、有序的，均追求人與人之

間的和睦、人能夠各得其所（如桃花源的怡然自樂、大同社會的老有所養、教學相長的學習

氛圍）。不同點：《桃花源記》中作者認為的“美好”是遠離戰亂、與世隔絕的安寧家園，

側重具體的生活場景；《大道之行也》中作者認為的“美好”是“天下為公、選賢與能”的

大同社會，側重整個社會的理想狀態；《雖有佳肴》中作者認為的“美好”是“教學相長”

的學習與教學境界，側重個人成長與知識傳承的美好。

【解析】按照“相同點~不同點”的模板，結合三篇文章的主旨，分點清晰，貼合文本。

題組二（側重《小石潭記》《核舟記》《北冥有魚》）

1.下列對《小石潭記》《核舟記》《北冥有魚》三篇文言文的寫法分析,正確的一項是（）

A.三篇文章均運用了描寫的表達方式，均注重細節描寫。

B.《小石潭記》《北冥有魚》均借景抒情，表達作者的情感；《核舟記》側重說明，無情

感表達。

C.三篇文章均運用了比喻的修辭手法，語言生動形象。

D.《核舟記》《北冥有魚》均注重想象，《小石潭記》是真實描寫，無想象成分。

【答案】A

【解析】B項，《核舟記》通過描寫核舟的精巧，表達了對雕刻者技藝的贊美，并非“無情

感表達”，表述錯誤；C項，《核舟記》主要運用細節描寫，未運用比喻的修辭手法，表述

錯誤；D項，《小石潭記》中“其岸勢犬牙差互，不可知其源”有輕微的想象成分，并非“無

想象成分”，表述錯誤；A項表述正確，三篇文章均有描寫，且注重細節（如《小石潭記》

的潭魚、《核舟記》的人物細節、《北冥有色》的鵬的外形）。

2.對比《小石潭記》與《核舟記》，兩文的描寫重點和表達目的有何不同？

【答案】①描寫重點不同：《小石潭記》側重描寫小石潭的自然景物（水、石、樹、魚），

以及周圍的環境，突出景物的清幽冷寂；《核舟記》側重描寫核舟的外形、結構、人物細節，

突出核舟的精巧。②表達目的不同：《小石潭記》借景抒情，通過描寫小石潭的景物，表

達作者被貶后的孤寂與苦悶；《核舟記》通過描寫核舟的精巧，表達對雕刻者高超技藝的贊

美。

【解析】分“描寫重點”和“表達目的”兩個角度，對比差異，結合原文簡要支撐。

3.結合《北冥有魚》與《小石潭記》，分析兩文作者的情感有何差異？請結合原文語句支

撐。

【答案】《北冥有魚》作者的情感是豪邁、向往的，通過描寫鯉“不知其幾千里也”、鵬“水

擊三千里，技扶搖而上者九萬里”的宏大景象，表達對鰥鵬自由翱翔的贊美，以及對絕對自

由、超然物外的精神境界的向往：《小石潭記》作者的情感是由樂轉悲，“心樂之””似與

游者相樂”體現短暫的快樂，“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”體現內心

的悲涼，暗含作者被貶后的孤寂與苦悶。

【解析】結合原文語句，對比兩文的情感差異，分點清晰，支撐有力。

4.下列對《核舟記》中“罔不因勢象形，各具情態”與《北冥有魚》中“鵬之背，不知其

幾千里也”的理解，有誤的一項是（）

A.兩句均運用了描寫的手法，前者描寫核舟的精巧，后者描寫鵬的巨大。

B.兩句均體現了作者的想象力，前者體現雕刻者的精巧構思，后者體現莊子的宏大想象。

C.兩句的語言風格不同，前者簡潔準確，后者氣勢磅礴。

D.兩句均表達了作者對所描寫對象的贊美之情，情感基調一致。

【答案】D

【解析】《核舟記》中“罔不因勢象形，各具情態”表達對雕刻者技藝的贊美，情感基調是

贊嘆、敬佩:《北冥有色》中“鵬之背,不知其幾千里也”表認對鵬的宏大形象的落美，以

及對自由的向往，情感基調是豪邁、向往，兩者情感基調不同，因此D項表述錯誤。

5.請簡要分析《核舟記》與《北冥有魚》在語言特點上的異同。

【答案】相同點：兩文語言均簡潔凝練，生動形象，均注重細節描寫（《核舟記》的人物細

節、《北冥有魚》的鵬的細節），能夠精準傳達描寫對象的特點。不同點：《核舟記》語言

準確、平實，側重說明性描寫，用詞嚴謹，如“罔不因勢象形，各具情態”，精準體現核舟

的精巧；《北冥有魚》語言氣勢磅礴、想象奇特，多用夸張、比喻的修辭手法，如“其翼若

垂天之云”，富有感染力，體現莊子思想的宏大。

【解析】按照“相同點一不同點”的模板，結合兩文的語言風格、修辭運用，概括核心差異。

題組三（側重《賣炭翁》《石壕吏》《馬說》）

1.下列對《賣炭翁》《石壕吏》《馬說》三篇文言文的理解，不正確的一項是（）

A.三篇文章均表達了作者對底層苦難者的同情，對不合理社會現象的批判。

B.《賣炭翁》《石壕史》是詩歌，《馬說》是議論文，體裁不同，但情感基調一致。

C.《馬說》中的“千里馬”與《賣炭翁》中的“賣炭翁”，均是底層苦難者的象征。

1）.二篇文章均運用了對比的手法，突出了主體的苦難與社會的不公。

【答案】c

【解析】《馬說》中的“千里馬”象征的是懷才不遇的人才，并非“底層苦難者”；《賣炭

翁》中的“賣炭翁”是底層勞動者，屬于底層苦難者，兩者象征意義不同，因此C項表述錯

誤。

2.對比《賣炭翁》與《石壕吏》，兩詩在描寫人物的手法上有何異同？請結合詩句分析。

【答案】相同點：兩詩均運用了細節描寫、對比描寫，均通過人物的神態、動作、語言，展

現人物的苦難與處境。不同點：《賣炭翁》側重細節描寫人物的外貌（“滿面塵灰煙火色,

兩鬢蒼蒼十指黑”）和心理（“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”），突出賣炭翁的勤勞

與無奈：《石壕審》側重通過對話描寫（老婦的致詞）和對比（“更呼一何怒”與“婦啼一

何苦”），突出老婦的悲慘與宜吏的殘暴，更側重敘事性。

【解析】結合詩句，分“相同點”和“不同點”，緊扣“人物描寫手法”，精準對比。

3.結合《馬說》與《賣炭翁》，談談兩文所批判的社會問題有何不同？請簡要概括。

【答案】《馬說》批判的是統治者不識人才、摧殘人才、埋沒人才的社會問題，抒發了人才

懷才不遇的憤懣，核心是“人才的困境”；《賣炭翁》批判的是封建統治者（宮使）掠奪底

層勞動者勞動成果、欺壓百姓的社會問題，核心是“底層百姓的生存困境”，兩者批判的側

重點不同，前者聚焦人才，后者聚焦普通百姓。

【解析】結合兩文主旨，明確批判的社會問題差異，簡要概括，不冗余。

4.下列對《石壕吏》中“吏呼一何怒！婦啼一何苫！”與《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，

心憂炭賤愿天寒”的理解，正確的一項是（）

A.兩句均沒有運用對比的手法，但都突出了人物的苦難。

B.兩句均直接抒發了作者對人物的同情，情感直白強烈。

C.兩句均通過語言描寫，展現了人物的內心世界。

D.兩句均體現了社會的不公，表達了作者的憤懣之情。

【答案】D

【解析】A項，“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”運用對比，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿

天寒”運用矛盾心理描寫，亦是對比，表述錯誤；B項，兩句均是通過描寫人物處境間接抒

發同情，并非“直接抒發”，表述錯誤：C項，“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”是神態、語

言描寫，“可憐身.卜一衣正單，心憂炭賤愿天寒”是心理描寫，表述錯誤；D項，兩句均體現

了社會的不公（官吏欺壓百姓、宮使掠奪勞動者），表達了作者的憤懣之情，表述正確。

5.請結合《馬說》中的“食馬者”與《石壕吏》中的“吏”，分析兩者的形象異同，并談

談作者對這兩類人的情感態度。

【答案】相同點：兩者均是封建統治階級的代表，均體現了統治階級的冷酷、自私，均對底

層弱者造成了壓迫與傷害3不同點：①形象不同：“食馬者”是不識人才、昏博無知的統

治者，他們不懂千里馬的才能，摧殘人才卻不自知；“吏”是殘暴、蠻橫的統治者爪牙，主

動欺壓百姓，搶奪民力，室無同情心。②情感態度不同：作者對“食馬者”的情感是憤懣、

惋惜（憤懣其無知，惋惜人才被埋沒）；對“吏”的情感是強烈的批判、憤慨，批判其殘暴

無情，同情被欺壓的百姓，

【解析】分“形象異同”和“情感態度”，結合文本內容，貼合人物特點，不脫離原文。

題組四（側重《莊子與惠子游于濠梁之上》《雖有佳肴》《大道之行

也》）

1.下列對《莊子與惠子游于濠梁之上》《雖有佳肴》《大道之行也》三篇文言文的理解，

不正確的一項是（）

A.三篇文章均蘊含深刻的道理，均體現了作者的思想追求。

B.《莊子與惠子游于濠梁之上》以對話展開辯論，《雖有佳肴》《大道之行也》以議論闡

釋道理。

C.《雖有佳肴》《大道之行也》均強調“和諧”，前者側重人與人的教學和諧，后者側重

社會和諧。

D.三篇文章的語言均簡潔凝練，富有思辨性，均運用了對偶的修辭手法。

【答案】I）

【解析】《莊子與惠子游于濠梁之上》主要運用對話，語言簡潔，但未運用對偶的修辭手法；

《雖有佳肴》《大道之行也》多用對偶（如《雖有佳肴》“雖有佳肴，弗食，不知其旨也;

雖有至道，弗學，不知其善也”），因此D項“均運用了對偶的修辭手法”表述錯誤。

2.對比《莊子與惠子游于濠梁之上》與《雖有佳肴》，兩文在表達方式和思想內涵上有何

不同？

【答案】①表達方式不同：《莊子與惠子游于濠梁之上》以對話為主，通過兩人的連續問

答展開辯論，語言活潑，富有思辨性，表達方式更具趣味性；《雖有佳肴》以議論為主，通

過類比論證（佳看與至道），闡釋“教學相長”的道理，語言莊重，邏輯嚴密。②思想內

涵不同：《莊子與果子游于濠梁之卜.》體現了莊子“萬物齊一”“注重內心感受”的見相，

強調人與萬物相通，不被外在形式束縛；《雖有佳肴》體現了儒家“教學相長”的教育思想，

強調學習與教學的相互促進，注重知識的傳承與個人成長。

【解析】分“表達方式”和“思想內涵”，對比差異，結合文本內容簡要支撐。

3.結合《大道之行也》與《雖有佳肴》，分析兩文在“追求美好”的內涵上有何關聯？

【答案】兩者的“追求美好”均圍繞“和諧”與“進步”展開，存在內在關聯：《雖有佳肴》

追求的是“教學相長”的美好教育境界，強調人與人之間的相互學習、相互促進，是個人層

面的美好追求；《大道之行也》追求的是“天下為公”的美好社會，強調社會的和諧、平等、

安寧，是社會層面的美好追求。個人層面的美好（教學相長、個人成長）是社會層面美好（大

同社會）的基礎，兩者相輔相成，均體現了對“美好”的共同向往。

【解析】緊扣“追求美好”的內涵，分析兩者的關聯，言之有理，貼合文本主旨。

4.下列對《莊子與惠子游于濠梁之上》中“子非魚，安知魚之樂？”與《雖有佳肴》中“教

學相長也”的理解，有誤的一項是（）

A.兩句均是文章的核心觀點，前者引發辯論，后者總結道理。

B.兩句均體現了作者的思考，前者側重“萬物相通”，后者側重“相互促進”。

C.兩句的語言風格不同，前者活潑思湃，后者莊重嚴謹。

I）.兩句均表達了作者對“認知”的思考，與社會理想無關。

【答案】I）

【解析】《大道之行也》的核心是追求社會理想，《雖有佳肴》的“教學相長”是個人成長

的道理，與社會理想有間接關聯（個人成長促進社會進步）；《莊子與惠子游于濠梁之上》

的辯論雖側重認知，但體現的“萬物齊一”思想，也是一種精神層面的理想追求，因此D

項“與社會理想無關”表述錯誤。

5.請簡要分析《莊子與惠子游于濠梁之上》與《大道之行也》的思想差異，并談談兩者的

共同價值。

【答案】①思相差異：《莊子與鬼子游于濠梁之上》體現的是史子的道家思想，核心是“萬

物齊一”“精神自由”，強調人與萬物相通，注重內心體驗，不被世俗規則束縛，側重精神

層面的超然；《大道之行也》體現的是儒家的社會理想，核心是“天下為公、選賢與能”，

強調社會的和諧、平等、有序，側重現實社會的美好規劃，注重人與人、人與社會的和諧。

②共同價值：兩者均體現了作者對美好境界的追求，均引導人們思考人與萬物、人與社會

的關系，均蘊含著深刻的人生哲理與價值追求，能夠啟發人們追求更美好的精神生活與社會

生活.

【解析】分“思想差異”和“共同價值”，結合兩文的思想核心，精準概括，不脫離原文。

題組五（側重篇目綜合對比）__________________________________

1.下列對文言文的體裁、主旨歸類，不正確的一項是（）