英漢翻譯中源語和目的語的映射關系,英語論文

英漢翻譯中源語和目的語的映射關系,英語論文在認知語言學中，映射〔mapping〕一般指人類對不同認知域之間意義的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)移和處理的認知能力，它主要指的是概念間的認同關系〔identicalrela-tion〕和對應關系〔correspondingrelation〕,或稱匹配關系〔matchingrelation〕.在認知語言學家看來，映射是各種認知能力中存在的一種主要的，而且是較為普遍的認知現(xiàn)象，其經(jīng)過就是通過把某些概念投射到另一些概念上去，進而構成類似或相異的匹配關系。〔Lakoff,1987:5-11〕人們進行考慮和溝通時，就是在構建心理空間的映射關系。這種映射是言語者用一個心理空間中的概念去指稱和激發(fā)另一個心理空間概念的認知操作經(jīng)過。〔Fauconnier,1997:8-10〕由于語言之間的翻譯轉(zhuǎn)換是一個較為復雜的心理認知活動，因而認知映射理論不僅可用來闡釋隱喻等眾多語言使用現(xiàn)象，還可用于考察語言之間翻譯轉(zhuǎn)換的復雜經(jīng)過。轉(zhuǎn)換經(jīng)過是翻譯根本性的區(qū)別特征。〔王建國，何自然，2020:7〕翻譯活動作為一種認知經(jīng)過，已得到很多學者的認同。翻譯活動主要牽涉源語的理解和目的語的產(chǎn)出這兩個階段。從認知語言學的角度而言，對源語的理解是譯者依靠或者借助于源語的語言信息，在大腦中構建對源語文本的認知心理空間的經(jīng)過。這種心理空間一旦在譯者的大腦中構成，就會通過目的語映射到目的語的心理空間中去，同時通過對源語文本心理空間的映射比對，最終獲得認知的結果---譯文。這兩大心理空間的構建和互相投射都要遭到各自認知形式〔cognitivemodel〕的制約和影響。一般來講，認知形式由源認知域〔sourcedo-main〕和目的認知域〔targetdomain〕構成，這兩個認知域的詳細組成成分是各自的認知價元〔va-lence〕.〔劉華文，2003:56〕由于不同民族認知形式的構成依靠于各自的心理經(jīng)歷體驗，因此不同民族心理經(jīng)歷體驗的異同就會造成不同語言認知體系的差異。實際上，翻譯的經(jīng)過就是在目的語的心理空間中為源語價元尋找認知心理理據(jù)的經(jīng)過。由于源語和目的語各自包含的認知形式不盡一樣，在翻譯經(jīng)過中，這兩個認知形式之間會發(fā)生下面各種類似或相異的映射關系。一、等價映射在人類的認知經(jīng)歷體驗中，我們經(jīng)常借助于較為清楚明晰的、容易理解的概念去表示出比擬陌生的、較為抽象的概念，以到達新的認知，即從詳細語域---源認知域向抽象語域---目的認知域映射。兩域之間關聯(lián)意義的產(chǎn)生、兩域在特征上的匹配以及由此構成的認知形式受社會、文化、生活方式、思想觀念等影響。在翻譯中，假如源語和目的語在其認知形式上產(chǎn)生概念的通約，就會構成認知形式的等價映射。這時，源語中的認知形式所包含的源認知域和目的認知域，以及其映射關系與目的語的源認知域和目的認知域構成類似的映射關系，這種映射關系可原封不動地保存在翻譯轉(zhuǎn)換中。如：〔1〕But,markmywords,thefirstwomanwhofi-shesforhim,hookshim.〔WilliamThackeray:VanityFair〕可是，瞧著吧，不管什么女人釣他，他都會上鉤。〔楊必譯〕在這里句中，源語和目的語的價元存在于類似的認知框架中，它們在各自的認知形式中所產(chǎn)生的意象圖式是類似的，甚至能夠講是一致的。根據(jù)趙艷芳〔2001:68〕,意象圖式是一種認知構造，是在人類對事物之間基本關系的認知基礎上建構而成的。在英、漢兩種語言中，我們都能夠從fishfor〔用鉤釣〕和hook〔使上鉤〕獲得引誘和使受騙的目的認知域概念。因而，譯文中可把源認知域中的認知價元直接移植到譯文中，映射其目的認知域。再如：〔2〕三月里劉熏宇君來信，講互生病了，而且是沒有希望的病，醫(yī)生講只好等日子了。〔朱自清：(哀互生〕〕InMarchIheardfromMr.LiuXunyuthatHushengwassickandhopelesslysickatthat.Thedoc-torsaidtherewasnothinghecoulddobutwaitforthedaytoarrive.〔劉士聰譯〕在這里，漢語的等日子在上下文中所產(chǎn)生的目的域概念是等死.同樣，waitforthedaytoar-rive可以在英語的目的認知域概念中獲得一樣的意象。這時，漢、英語在兩個認知形式上出現(xiàn)認知概念的重疊。因而在譯文中就可把源認知域等日子直接移植到目的語相對應的認知域waitforthedaytoarrive中去。二、配價映射在翻譯的轉(zhuǎn)換經(jīng)過中，有時兩種語言所獲得的認知經(jīng)歷體驗會出現(xiàn)一些差異。這時，源語中所構建的認知域就不能等價地移植到目的語的認知域中，否則譯文就會詞不達意，不符合目的語的認知習慣，或者講目的語的源認知域所獲得的目的認知域沒有能到達源語中源認知域的映射概念。在這種情況下，譯者就需要對目的語認知形式中的價元進行調(diào)整，通過增加或減少價元的手段在目的語中將源語中的目的認知域恢復完好，即調(diào)整源認知域的映射價元來配價完好的目的認知域的映射關系。如：〔3〕Buthisbrain?Thatisproperlyrathersoft?Hemeanswell,butyoushrugyourshoulderstohearhimtalk?〔CharlotteBronte:JaneEyre〕但是他的腦袋？確實相當笨吧？他的心意或許是好的，可是聽他講話，你會蔑視地聳聳肩膀吧？〔祝慶英譯〕在源語的認知形式中，shrugyourshoulders可表示冷漠、蔑視、膩煩等情緒，但是在漢語中卻缺少這種認知經(jīng)歷體驗。假如將源語中的源認知域直接移植到目的語中，就會出現(xiàn)目的認知域的概念缺失。為了維持源語的認知經(jīng)歷體驗，譯文就需要增添認知價元，以提高目的語價元的認知顯現(xiàn)度〔salience〕.在上句中，譯者將其譯為蔑視地聳聳肩膀,較好地實現(xiàn)了對英語源認知域的映射配價，進而到達了源語和譯文在目的認知域中的契合。再如：〔4〕范進迎了出去，只見那張鄉(xiāng)紳下了轎進來，頭戴紗帽，〔吳敬梓：(儒林外史〕〕譯文：FanChinwentouttowelcomethevisitor,andMr.Changalightedfromthechairandcamein.Hewaswearinganofficialgauzecap,〔楊憲益、戴乃迭譯〕在漢語的認知形式中，紗帽是一個人官職和地位的象征。如按字面將其譯為gauzecap,就無法在目的語的認知理據(jù)中獲得一樣的認知體驗，進而也就失去了其文化內(nèi)涵。譯者通過對譯出語源認知域價元的配價，將其譯為officialgauzecap,使譯文符合了目的語讀者的認知習慣，到達了與源語目的認知域一樣的概念映射。三、換價映射在翻譯轉(zhuǎn)換中，等價映射是根據(jù)目的語的認知經(jīng)歷體驗，在譯文中完好地保存源語認知形式中的源認知域和目的認知域的映射關系；而配價映射則是對源語中的源認知域進行調(diào)整和完善，進而到達目的語和源語認知經(jīng)歷體驗的統(tǒng)一，在譯文中獲得一樣的目的認知概念。翻譯中采取等價映射或配價映射的手段都是為了到達對目的認知域的維持。但在翻譯的轉(zhuǎn)換經(jīng)過中，出于目的語認知理據(jù)的需要，有時我們在保存源語中的源認知域概念的同時，還要對該認知域中的某些價元作一些必要的置換，也就是采用換價映射的方式方法，以求得譯語與源語在目的認知域上的最大契合。如：〔5〕Hewasadvisedtogobackhome,wherehebelonged,notcometheretakinghonestmensbreadoutoftheirmouths.〔MarkTwain:TheAmericanClaimant〕人家勸他回家去，不要到這兒來搶老實人的飯碗。〔陳述理譯〕在這里譯例中，原文把搶別人的工作稱為搶別人的面包,這是對源語目的認知域搶人家的工作的映射。譯文為了到達這一目的認知域的映射結果，同時為了合適漢語的認知經(jīng)歷體驗和需要，對華而不實的認知價元作了替換，變成了搶別人的飯碗.這是由于在漢語的認知經(jīng)歷體驗中，飯碗的認知域更合適映射其目的認知域工作.我們常把失去工作稱為砸飯碗,把穩(wěn)固的工作叫做鐵飯碗.這種對譯出語源認知價元的換價，不僅更切合譯入語的認知習慣，而且還大大增加了譯文的形象性。再如：〔6〕Theirfamilyhadmoremoney,morehorses,moreslavesthananyoneelseinthecounty,buttheboyshadlessgrammarthanmostoftheirpoorcrackerneighbors.〔MargaretMitchell:GonewiththeWind〕他們家的錢多，馬多，奴隸也比別人多，算得上是全縣數(shù)一數(shù)二了，可是比起大多數(shù)窮困的鄰里鄉(xiāng)親來，他們哥兒倆肚里的墨水少的也是首屈一指的。〔傅東華譯〕在原文中，grammar〔語法〕一詞用來映射其目的認知域所學的知識,但源語中的語法與所學的知識所構成的認知形式不能直接移植到漢語中表示一樣的目的認知概念。因而，譯者充分發(fā)揮了漢語的語言優(yōu)勢，巧妙借用肚里的墨水對同一目的認知域進行了換價映射，到達了異曲同工的認知效果。四、變價映射認知是人類和外部世界互相作用的產(chǎn)物，是人對客觀世界的感悟和經(jīng)歷體驗的結果。當然，認知的經(jīng)過不是機械地反映客觀世界的經(jīng)過，而是對認知經(jīng)歷體驗的組織、完善和加工。Lakoff以為，映射不是任意的，而是建立在身體內(nèi)部和日常的經(jīng)歷體驗與知識基礎上的。〔Lakoff,1993:245〕由于源語接受者和目的語接受者生活在兩種不同的文化心理形態(tài)中，有時他們會獲得相異的生活經(jīng)歷體驗，對同一認知價元會產(chǎn)生不同的認知體驗，構成完全不同的認知形式。翻譯經(jīng)過中，假如在源語的認知形式中，源認知域與目的認知域的映射關系不能被目的語的認知經(jīng)歷體驗所理解和接受，那么只得根據(jù)其目的認知域，改變譯出語源認知域中的價元，以符合譯入語的認知經(jīng)歷體驗。如：〔7〕VictorHenrythought,itwasasureicebreak-er,ifatriflegross.〔HermanWouk:WindofWar〕維克多亨利心想，這倒是個活潑踴躍氣氛的有效方式方法，也許稍嫌粗野了一點。〔施咸榮等譯〕原文用具有形象意義的icebreaker〔破冰船〕這個認知域映射打破僵局的方式方法這個目的認知域，顯然這種認知形式能被源語的認知習慣所接受。但是我們不能將這種認知形式直接移植到目的語中，由于目的語讀者不能接納這種認知形式。由于譯者難以在譯文中找到適宜的認知價元對它進行配價或換價，所以譯者只能打破原認知形式構造，將它變價譯為活潑踴躍氣氛的方式方法,進而直接獲得了源語目的認知域的概念，到達了殊途同歸的表示出效果。再如下面一句：〔8〕辛楣一肚皮的酒，幾乎全成酸醋，〔錢鐘書：(圍城〕〕TheconsiderableamountofwineHsin-meiconsumedearlierwasburninginsideandmadehimsickwithjealousy.〔孫藝風譯〕在漢語中，源認知域醋與目的認知域嫉妒構成了一個完好的認知形式。但這種認知形式不能被目的語的認知形式所接受，所以譯者對源認知域的價元作了變價轉(zhuǎn)換，把它譯成了譯出語所映射的目的認知域jealousy〔嫉妒〕.漢英或英漢翻譯是一個復雜的認知經(jīng)過。兩種語言各自的認知形式不時地制約著譯者對源語的理解和對目的語的產(chǎn)出。在翻譯轉(zhuǎn)換的經(jīng)過中，源語和目的語中的各認知形式會發(fā)生各種類似或相異的映射關系。由于源語接受者和目的語接受者生活在兩種不同的文化心理形態(tài)中，構成了基本不同的認知環(huán)境，對同一認知價元會產(chǎn)生類似或相異的認知形式。譯者的任務就是在兩種認知形式中架起溝通的橋梁，在譯文中最大限度地獲得與源語目的認知域一樣的概念映射。因而，從認知映射理論來考察翻譯的心理理據(jù)，能夠幫助我們從更深的層面上認識翻譯的經(jīng)過，揭示翻譯的本質(zhì)和規(guī)律，推動翻譯理論的研究和發(fā)展。以下為參考文獻：[1]劉華文。英漢翻譯中的認知映射與復原映射[J].當兵的人外國語學院學報，2003〔5〕:55-59.[2]王建國，何自然。重經(jīng)過，還是重結果？[J].上海翻譯，2020〔2〕:7